《城乡手拉手》读后感

　　《城乡手拉手》读后感

1、《城乡手拉手》读后感

　　随着社会的发展，中国犹如飞机高速发展，小康社会与我们愈来愈近，乡村社会却过着贫穷的生活，或许我们应该关注乡村，开发乡村，携手走上世界的舞台。

　　有句俗话说的好，“小康不小康，关键看老乡”。这句话的内在意思是看农民过得可否安康幸福。城市与乡村的区别相比，的确存在很大差异。城市渐渐走向农村，帮助老乡甩掉“贫困帽”，建设“幸福村”只有推动乡村，在小康的道路上迈进一大步。

　　在杭州建德市富一陽一一江一畔，有一个村庄。这里的人们尽管年年收入增高，洋房一栋又一栋的建造，豪车一辆又一辆的开进家门......但这里的.人并没有感到幸福：村庄小路狭窄，垃圾到处散布，水塘发黑发臭，蚊虫滋生......真个村庄一片杂乱差。从2010年开始，幸福村的计划启动了，一党一支部书记带领村民进行环境卫生教育，村里的臭水塘得到净化，得以清澈见底。改造过的村庄焕然一新，高山流水，瀑布清泉，村民们还 常常去钓鱼，成为了村民们休闲，散布的好地方。

　　在医院里，传来了一阵阵笑声:“爷爷，医药费报销的钱打到卡上了！”周刚高兴的说。周刚的爷爷在5年前不幸患上直一肠癌，虽然享受新农村政策，但报销比例不高，许多药物不能报。为了给爷爷治病，家里花光了全部积蓄，作为农民的他们，“经济”的担子上加了一块千斤重的石头。得到这条消息后，爷爷的脸上泛起笑意，坚定了战胜病魔的决心。

　　中国是一个强大的社会，我们拥有强大的集体荣誉感，为了这份荣誉，我们一同努力，建设乡村，接起与城市的快车道，在未来的幸福道路上远航。

　　绿水青山就是金山银山，开发乡村与挖掘资源画上了等号，城市牵乡村，为明天的祖国写下辉煌的诗篇。

2、《家》读后感《家》读后感

　　今天我重读了《小兔当家》这本书，讲的是：从前有一只小猫和小兔，他们是朋友，小兔总爱大惊小怪，小猫为此心烦意乱，觉得小兔改不了胆小的毛病，朋友俩没法再相亲相爱。

　　在一个美丽的夜晚，小猫在月下浮想联翩，小兔却害怕地缩成一团。于是小猫决定离家出走，但没有一只动物是他真心的朋友。小兔一个人在家非常害怕，但是为了保护他和小猫的家园，还是坚强地走出了家门。他觉得妖魔鬼怪都被自己吓跑了，他已经渐渐开始胆大。小猫回家了，他们又一次共同坐在月光下，这次小兔很安静地望着，不再害怕。他们都有了一段自己的经历。

　　这本书对我的启发非常大。我觉得，世界上没有特别可怕的东西，更没有妖魔鬼怪，许多事情需要你独立完成。在独立完成的过程中，遇到困难，必须自己动脑筋才能顺利解决。虽然付出了劳动和辛苦，但是一点也不觉得累，会觉得自己很棒，而且很快乐。独立的人还会和家人朋友相得益彰，也给他们带来快乐。

　　人生都会有许许多多的十字交叉路口，我们不能像小兔以前那样胆小，要勇敢、坚强、独立、快乐地生活。

3、《家》读后感《家》读后感

　　巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

　　觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。

　　小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

　　《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

　　《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

4、《家》读后感《家》读后感

　　哎，我的同桌韩永裕可真是……哎！

　　五年级时，我很“幸运”地跟他成为了同桌；六年级上学期，我很“幸运”地和他成为了前后桌：六年级下学期时，他终于调位咯！可是，我们的“战争”还是不断。记得有次，我竟然追着他围着三楼大堂跑了三圈，可真是累死我了，他却还嬉皮笑脸的。尽管调位了，可上课时他还对着我做鬼脸，再来个小拇指。

　　有时他会把我的东西偷偷藏起来，等我找不到了着急了，他才拿出来，说：“我帮你找到了，明天给我1元。”有次，他拿了我的笔用了一个寒假，我竟然不知道有时侯，他有一些题目不会做，叫我教他，还说如果我教他，他以后不会欺负我了。结果呢？我教了他，第二天他又欺负我！而且，欺负完我他又问我借东西，我当然不借啦。他竟说我小气，真是……真是气死我也！

　　今天是六一儿童节，本应高高兴兴。结果，我竟然被他追着打。明明我一下都没打到他，他却说：“你打到我了，该给我打一下。”结果，他打到我超痛。我生气了，他伸出手说：“我让你打一下。”我不理他，他瞄了瞄我，就识相的走了。哼，连最后一个儿童节都欺负我，我们怎么能和平相处？

　　不过，可能小学毕业后，我们不在一间初中，到时想吵都吵不到了……

5、《家》读后感《家》读后感

　　妈妈给我买了一本叫《兔子作家》的书，故事主要说的是：林子深处有一座小木屋，小木屋里藏着各种珍贵的书，木屋的主人老兔子是林子中的老作家。年轻兔子对木屋充满了好奇心，他想看遍木屋中的书，老兔子许诺他每天可以用五只磨菇换一本书读。年轻兔子天天乐此不疲地送蘑菇，于是老作家收他为徒，并送他三个忠告：多读书，多交朋友，多看星星。

　　年轻兔子渐渐羡慕起了老作家鼻子上的眼镜，因为在他看来戴上了眼晴，自己就离作家近了一步，于是他自己制作了一副眼镜戴着，被林子里的动物称为眼睛兔。从此，年轻的兔子走上了写作道路，兔子现在就要去采访第一个大人物――在森林里打过胜仗的猫王。为猫王立传，之后便开始了他的写作生活。

　　作家以惊世骇俗的方式表达了对这个世界的善意和宽容。具有顽童精神的张炜，将童话讲给孩子和成年人，故事围绕爱情、亲情、友情展开，虽然讲的都是通俗易懂的故事，却告诉了我们许多人生的道理。

　　读了这本书后我明白了学无止境，学习如逆水行舟不进则退等道理，它主要告诉我们要勤学多问，好学，努力。同时也要记住老作家的三个忠告：多读书、多交朋友、多看星星。多读书可以通过书本了解我们未知的世界，在书本中学习到更多的知识，多交朋友可以学习到朋友身上的优点，多看星星可以让我们静下心来思考，让人生活更加精彩！

6、《家》读后感《家》读后感

　　《家》这部是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。

　　读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。

7、《城乡手牵手》的读后感

　　作为新时代的城市儿童，我们一直都是衣来伸手饭来张口，不愁吃喝的，好像从来都没有因为得不到零食，玩具而郁闷的。看了《筑梦路上》这本书，尤其是看到了城乡手牵手这一章，才知道我们的爸爸一妈一一妈一以前并不是跟我们现在一样幸福。他们告诉我，以前在农村老家的生活是非常困苦的，小的时候一个月都吃不上一顿肉，饿的头昏眼花，只能带上小伙伴去池塘里抓鱼，爬树上掏鸟窝，在野地里找野菜，在山上抓麻雀，一件衣服老大穿小了给老二，老二小了再给老三，过年都未必有一件新衣服，我都惊呆了。

　　感觉爸一妈一跟我们现在也就是20多岁的差别，难道日子就这么不同了么？我不敢置信，不是骗我的吧。五一节的时候，我和爸一妈一去了一趟湖北老家，爷爷一奶一一奶一都很开心，把他们认为最好的东西都拿出来给我吃，一盒云片糕，一包武一穴一酥糖，自己家种的板栗，都是他们的心意。虽然在我看来，这些东西并不比我们平时吃的蛋糕水果好吃，但是我感觉到了他们浓浓的疼一爱一。老家叔叔家的小妹妹比我们小两岁，长的瘦瘦的小小的'黑黑的，一奶一一奶一说她不一爱一吃好吃的，可是为什么她一直盯着我手里的好吃的呢？

　　老家的马路也很奇怪，没有花坛，没有斑马线，路上行人很多，经常人比车跑的还 快，因为车都被人流堵住了，我一头黑线。从一奶一一奶一家到外婆家2个小时的车程，我们走了四个小时还 没到，崩溃了。后面有救护车也没人让路，公一交一车上没有自动投币箱，收钱的大一妈一声音响彻云霄，我的耳朵都快受不了了。有抱孩子的阿姨挤上车也没有人让座，老一奶一一奶一上车人家都当看不见的样子，我问爸一妈一为什么，他们说这样的情况在老家非常多，一精一神文明建设还 跟不上。

　　但是也有很多好的方面，比如老家看病很便宜，比如老家的高楼越来越多，再也不像以前一样挨饿了。小妹妹上的学校也很不错，学费也不贵，还 有校车接送呢。爸一妈一说现在农村的生活比以前好的太多了，这都是国家政策越来越好的关系。我相信，以后的生活大家都会越来越好的，农村也会很快赶上城市，一起进步的。生活在这样的新中国，我很自豪！

8、《我们手拉手》读后感650字

　　今天学校组织我们去看《我们手拉手》这部电影。看完后心情久久不能平静下来。

　　这部电影讲了井冈山的一所小学和深圳的一所小学的学生之间的友谊故事。其中徐伶，徐俐是一队双胞胎姐妹和和谭慧通信了一年多。后来因为家庭贫困，家里还有一个生病的奶奶，无法负担两姐妹的学费。所以她的妈妈让她们两姐妹用抓纸团的方式来决定谁上学，最终是徐俐上学。谭慧一直不知道，当她知道时，却病倒了。终于有一天，她的妈妈来接谭慧走，她也没有忘记让妈妈给徐伶，徐俐5000元钱，让她重返校园。

　　看了这部电影，我不禁想起了我们自己。也许上学对于我们来说只是一件平凡的事。但对于贫困孩子来说是个多么遥远的梦，这个梦让他们渴望，这个梦像一座沉重的大山，压在他们的身上，但他们也没有放弃他们心中的梦想。和徐伶徐俐她们相比，我们有谁受过这么多苦？当你在生活上不尽人意时，你有理由埋怨家长吗？当你们因小事小病耽误学习是，你有理由为自己开脱吗？在同学们中，有的挑吃挑穿，非名牌衣服不穿；有的一本本子只写几页就丢掉不用了，一枝笔只写几天就要换新的……要是把一枝铅笔头，半块橡皮，一张白纸都节省起来，能帮助多少失学的贫困孩子重返校园啊！因此我们应该珍惜现在的美好生活要像谭慧一样，把爱心献给天下的失学儿童，帮他们圆一个读书梦。

　　其次，在这部电影中，我找到了孩子们之间单纯的友谊。当我看到谭慧得知徐伶，徐俐贫困的生活环境，对她们伸出友谊的'双手时，我深受感动，多么感人的情谊啊！特别让我忘不了的是最后他们分离时的感人情景，一向敏感的我忍不住哭了，这使我重拾了对这个社会的希望。

　　我想，我不会忘记《我们手拉手》这部电影的，它让我懂得了很多，感悟了很多。

9、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感

　　真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。

　　论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是

　　他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？

　　“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与

　　人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。

　　孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。

　　《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，

　　子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养

　　孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏

　　差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。

　　文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在