中国古代史优秀教案一等奖

　　中国古代史优秀教案一等奖

1、中国古代史优秀教案一等奖

　　一、古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明

　　二、 古代中华文明的形成和发展时期：秦汉文明

　　三、 古代中华文明曲折鼎盛时期：魏晋南北朝文明和隋唐文明

　　五、 明清之际的中国：中华文明的繁盛与危机并存

　　【教学目标】

　　1、知识与能力：掌握政治上统一的多民族国家进一步巩固；专制主义中央集权发展到顶峰。明初废丞相设内阁，强化专制皇权；清设军机处，标志君主专制达到顶峰。经济上农耕经济高度繁荣，商品经济空前发达。从明朝中后期开始，在商品经济比较发达的江南一些地区，资本主义萌芽缓慢发展。但清政府的“重农抑商”与“闭关锁国”（海禁）政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展。文化上承古萌新出现新观念，李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲批判旧思想与专制制度，带有反封建色彩的早期民主启蒙思想产生。文学艺术繁荣，出现四大小说名著。

　　2、过程与方法：讲授法、探究法

　　3、情感态度价值观：明清时期，社会处于由农耕文明向工业文明转型的前夜。一方面国家统一，国力强盛，农耕经济高度繁荣，并以孕育了新的经济因素，带有向工业文明转型的趋势；另一方面，专制主义发展到顶峰，统治者运用国家机器力图压制新的经济因素与思想观念，最终使古代中华文明没有在明清时期实现转型，走入近代社会。随着同时期欧洲成功地迈向工业文明，古老的中华文明面临严重的危机。

　　【教学重点和难点】

　　君主专制达到顶峰的标志、明末清初的著名思想家、资本主义萌芽的产生和海禁

　　【教学安排】

　　两课时

　　【教学准备】

　　多媒体、教学案

　　【教学过程】

　　八、明清（前期）

　　总的特点：统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落（1368－1840年）

　　（一）强化君主专制

　　1．明朝：①1380年明太祖废中书省和丞相，六部直接对皇帝负责，丞相制度的废除使君主专制达到新的高度；②明成祖时内阁制度正式确立，内阁是为皇帝提供顾问的内侍机构，对皇权不起制约作用。

　　2．清朝：①皇太极仿明制设内阁，负责奏章票拟；②康熙帝设南书房，参与机务，以制约议政王大臣会议和内阁，集权于皇帝；③雍正帝设军机处，由亲信充任军机大臣，军国大事由皇帝决策，军机处行文中央各部和地方官员执行。君主专制制度发展到顶峰。这种不受约束和监督的绝对君主制度，使皇帝的决策具有个人独断的随意性的特点，极大地妨碍社会的进步，成为中国近代落后的主要原因。

　　（二）康熙帝的政绩

　　1．强化皇权：①清除鳌拜，总揽朝政大权②设南书房，集权于皇帝。

　　2．巩固统一国家和维护国家主权：①平三藩之乱；②进军台湾，设台湾府；③平定准噶尔部噶尔丹叛乱；④册封喇嘛教活佛，分掌蒙藏地区事务；⑤在黑龙江流域实行筑城、屯田、派兵永驻的战略方针；⑥组织雅克萨之战，签订《尼布楚条约》。

　　3．重视经济，尊崇儒学，开创“康乾盛世”

　　结论：康熙帝我国杰出的少数民族政治家，他最大的贡献是巩固了统一多民族的国家，奠定了我国疆域的.基础，抵制西方的殖民侵略，维护了国家主权；其次他调整了生产关系，重视文治，缓和了民族矛盾，扩大了统治基础，为康乾盛世奠定了基础。但康熙帝是中国封建阶级的政治代表，他强化了君主专制，实行闭关锁国政策，影响了中国社会的进步，阻碍了与世界的交流，导致了中国的落后。

　　（三）明清时期的社会经济

　　1．明清的经济政策：①“重农抑商”政策。抑商的做法有：实行专卖制度，官府垄断盐、茶等的经营，加征商税；制定歧视商人的规定；设立庞大的官营手工业，压制民营手工业发展。影响：强化了封建自然经济，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。

　　②“海禁”与“闭关锁国”政策。做法是：禁止沿海人民与海上敌对势力、倭寇、外国人交往；对外贸易在限定地点由官方主导进行。影响：妨碍海外市场的开拓，抑制原始资本的积累，阻碍资本主义萌芽的发展，使中国与世隔绝，逐渐落后于世界潮流。

　　2．农业的新发展：①多熟制的发展和多熟品种的培育；②引进和推广国外高产作物玉米和甘薯；③经济作物种植面积的扩大和形成专业生产的区域；④编撰《农政全书》，总结生产技术和经验。

　　3．手工业的成就：①瓷都景德镇在青花瓷基础上，烧制出彩瓷和珐琅瓷；②苏州和杭州是最著名的丝织中心，民营丝织业日益兴盛，使用花楼机织造精细丝织品。清中期开发出“金宝地”新品种；③造船业发达，制造出当时世界上最大的木帆船。

　　4．徽商和晋商的形成；由经营盐业起家，经营范围扩大到茶叶、木材、粮食等行业，还经营典当、票号等金融活动。晋商活动范围远至日本，东南亚、俄罗斯等地。

　　5．资本主义萌芽的出现和缓慢发展：①明代中后期，由于商品经济的发展，江南的丝织业中机户出资购买织机、开设机房、雇佣机工进行生产。机户和机工形成雇佣关系，即资本主义性质的生产关系，被称为资本主义萌芽；机户就是早期资本家，机工是雇佣工人，两者已无人身依附关系；②清代资本主义萌芽的发展表现在：机房（手工工场）规模扩大，分工更加细密，雇工数量更多，具有资本主义萌芽的部门和地区增多；③资本主义萌芽代表了中国社会进步的总趋势，但在明清时期，这种新的生产关系始终处在萌芽状态，整体上未进入工场手工业阶段。阻碍中国资本主义萌芽发展的主要原因有：自然经济一直占统治地位；中国封建制度的束缚，特别是重农抑商和闭关锁国政策的严重影响。

　　（四）明清时期儒学的新发展

　　1．明朝中期，王X明发展了南宋时期陆九渊的学说，成为心学的集大成者；他把程朱理学发展为“心学”，宣扬人心是世界万物的本原，“心即理”、“心外无物”的主观唯心论的宇宙观；提出“致良知”的学说，进一步发挥儒家“仁”的思想。

　　2．明朝后期，李贽的“离经叛道”。表现在：他自称异端，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准；他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

　　3．明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之的民主启蒙思想。黄宗羲主张“天下为主，君为客”，君主专制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顾炎武主张“天下兴亡，匹夫有责”，“经世致用”，到实践中求得真知。王夫之主张世界是物质的，物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律；他具有朴素的辩证法思想。他的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

　　评价：他们的思想主张是明清时期封建制度渐趋衰落、商品经济发展和资本主义萌芽这两大时代发展趋势在思想上的反映，他们的进步思想是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。

　　（五）明清时期的科技和文学艺术

　　1．科技成果：①明朝徐光启编撰《农政全书》，对我国传统农学进行总结；②李时珍编《本草纲目》，总结我国16世纪以前的药物和成就，被誉为“东方药物巨典”。

　　2．文学艺术成就：①小说呈现空前繁荣局面,《三国演义》、《水浒转》、《西游记》、《红楼梦》问世；②传奇的演唱形成昆曲一统的局面，汤显祖的《牡丹亭》是明传奇最出色的作品；③在徽剧与汉剧融合，兼收昆曲、秦腔的基础上形成京剧，涌现“同光十三绝”的著名艺人；④明代徐渭的《牡丹蕉石图》，清代郑板桥的《墨兰图》是写意画中的精品。

　　【教学反思】

2、中国古代史优秀教案一等奖

　　《中国古代山水画》教案

　　教学目标：通过本课的学习，让学生了解中国山水画的发展脉络和风格特点。

　　教学重点：各种皴法的认识。

　　一、导入：请同学们闭上眼，播放音频：山泉流动的声音和啾啾的.鸟鸣声。

　　二、提问：听了刚才的声音，你们想到了什么？

　　学生回答——仿佛到了大自然当中。

　　提问：同学们都到过哪些名山旅游过，你觉得哪里最美？

　　学生回答——林州红旗渠，石板岩，桃花谷，辉县八里沟等。

　　三、我们现在每逢节假日都喜欢外出旅游，喜欢游览的心情古今都是一样的，但古代由于交通不便，很少有人能像徐霞客一样足迹遍布我国的名山大川。有很多时候，古人提倡“目游”，即屋里挂一幅山水画，手捧一壶清茶，往藤椅上一躺，目光随着画中的山间小径游移，好像自己已经到了名山之巅，江河之畔一样。这也是中国古代山水画兴盛的原因。

　　四、提出问题：请同学们观察下面几幅图来对比魏晋南北朝时期及隋代的山水画的特点。

　　播放幻灯：1、东晋顾恺之《洛神赋图》；

　　2、隋代展子虔《游春图》

　　3、《洛神赋》局部，重点标出进出的树和元代的文人画中近处的松树进行对比。

　　4、《洛神赋》中的山和《游春图》中的山进行对比。

　　五、学生讨论：魏晋时期和成熟期的山水画分别具有什么样的特点？

　　总结：（1）魏晋时期（中国山水画的萌芽期）：风景没有脱离风俗画，风景知识衬托。“人大与山，水不容泛”“画树如伸臂布指”

　　（2）隋代（山水画的独立期）：山水画已经和人物画脱离，人物只是点缀。“远山无石，远水无波，远人无目，远树无枝，丈山尺树寸马豆人”

　　六、播放幻灯：唐李思训《明皇幸蜀图》，吴道子《青山访友图》并讲述传说：李思训数日之功，吴道子一日之迹。

　　提问：李思训数日之功，吴道子一日之迹说明了什么？

　　——中国山水画出现了工笔山水和写意山水的分别。

　　七、中国古代山水的成熟期

　　播放幻灯：五代荆浩《匡庐图》，简介荆浩是河南济源人，晚年隐居于林州洪谷山。

　　五代关仝《关山行旅图》

　　五代南塘巨然《秋山问道图》

　　五代董源《龙宿郊民图》

　　北宋米芾米家山水

　　北宋范宽《溪山行旅图》

　　南宋马远《踏歌图》

　　提问：以上这些绘画的用笔方法都一样吗？你看到了哪些用笔方法？此处可以让学生在黑板上画出这些皴法。

　　总结：披麻皴，牛毛皴，马牙皴，米点皴，斧劈皴。

　　八、播放幻灯：1、太行山2、南方的山3、陕北黄土山4、武夷山并和刚才的山水中的皴法进行印证。得出结论：艺术远处生活，山水画的用笔方法同样来源于生活。

　　九、绘画练习：每位学生发太行山风景速写一张，木炭条一根，五分钟练习。

3、中国古代史优秀教案一等奖

　　１、学习这五首诗，朗读、背诵这五首诗词。

　　２、理解五首诗歌的意境。

　　３、理解作者的思想感情。

　　【教学重点】

　　１、朗读、背诵这五首诗词。

　　２、理解作者的思想感情。

　　【教学难点】

　　理解诗歌的意境。

　　【课时】

　　２课时。

　　【课型】

　　综合新授课。

　　【教学方法】

　　讲读──讨论。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、检查预习

　　１、查字典，读准下列字的音：

　　碣石澹澹竦峙萧瑟枯藤昏鸦天涯

　　２、自己练习读这五首诗：

　　二、三分钟演讲

　　三、创设情境，导入新课

　　１、请一生讲一个曹操的故事。

　　２、教师作简评，引出曹操的远大抱负。

　　四、学习《观沧海》

　　１、作家作品简介：

　　《观沧海》选自《乐府诗集》是《步出夏门行》中的一章。作者曹操（１５５～２２０），字孟德，沛国谯县（今安徽省毫县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义中，逐渐扩充军事力量。建安元年（１９６年）迎献帝都许昌，用他的名义发号施令，先后削平吕布等割剧势力。建安五年（２００年）在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。建安十二年（２０７年）东征乌桓，也取得了很大的胜利。次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。曹丕称帝，追尊他为武帝。善诗歌，《步出复门行》《蒿里行》诸篇，用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。对汉末人民的苦难生活也有所反映。

　　《观沧海》是曹操的名篇。公元２０７年，曹操亲率大军北上．追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，登临碣石山。他面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。

　　２、朗读诗歌指导：先范读再由学生试读。

　　３、指导学生评析诗句。逐句分析，先由学生分析，再由教师归纳。

　　小结：

　　写景的十句，前六句写的是实景，后四句写的是虚景。这首诗借景抒情。将眼前海上景色和自已的雄心壮志融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。诗中洋溢着饱含的激情。诗人勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。请同学们带着感情，再次朗诵这首诗歌。

　　４、齐读齐背，抽查个别背诵。

　　五、学习《次北固山下》

　　１、作家作品简介：

　　《次北固山下》选自《全唐诗》，作者王湾，洛阳人，唐代诗人。

　　２、朗读这首诗。

　　３、指导学生评析诗句。

　　４、题解：

　　次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面临江，形势险要，号称“天下第一江山”。作者家住洛阳，旅于江南，在这座山下停泊，被这里开阔秀丽的景色所吸引，写下了这首诗。这首诗是写乡愁的。

　　５、总结：

　　首联两句点题。“青山”当指北固山，在镇江之北，面临长江，三面环水。诗人此刻在船上，“客路”即驿道，既在青山之外，他是看不到的，可见这是诗人的想像，表明船到镇江后，他还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

　　颔联写船上所见景色，是近景。“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。

　　颈联是这首诗中的佳句：夜还没尽，就看到一轮红日从东边江面上徐徐升起，带来了温暖的气息；江上春早，旧年未过新春已来。（残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天）。时间过得这么快，怎能不令人感慨系之！

　　尾联由感受写到思乡。虽然有美好的江南景色可观赏，却无法抑制涌动的思乡之情。诗人离家日久，见此景，情何以堪？由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。

　　全诗层层相因，浑然一体。诗中对景色的描写表现了诗人对祖国大好河山的热爱，虽然末句写了旅途中的乡思，却没有一点凄凉之情。

　　６、当堂背诵。

　　第二课时

　　一、学习《钱塘湖春行》

　　１、作家作品简介：

　　白居易（７７２～８４６），字乐天，晚年自号香山居士。唐代大诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对形式主义。其诗歌形象鲜明，语言通俗，内容清新，如《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《忆江南》《赋得古原草送别》等，深得人们的喜爱和传诵。有《白氏长庆集》７２卷，集诗３０００余首，数量之多，是唐代诗人中的。

　　《钱塘湖春行》是穆宗长庆三年春白居易任杭州刺史时所作。钱塘湖是西湖的别名。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。

　　２、朗读诗歌指导：先范读再由学生试读。

　　３、指导学生评析诗句。逐句分析，先由学生分析，再由教师归纳。

　　小结：

　　首联从大处落笔，写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连。这就勾出了西湖早春的轮廓。

　　中间两联是分写。

　　颔联写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了生机勃郁的感觉。

　　颈联写花草，着重表现诗人的主观感受。唐时人们有骑马游春的习俗。马在浅草地上走得很轻快，人在马背上自然感到舒适，但看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，也会产生迷乱的感觉。

　　尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。

　　４、齐读齐背，抽查个别背诵。

　　二、学习《西江月》

　　１、作家作品简介：

　　《西江月》选自《稼轩长短句》，作者辛弃疾（１１４０～１２０７）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋爱国词人。２１岁参加抗金义军，不久即归南宋。他力主抗金，屡受打击，隐居上饶带湘凡达２０年。曾短期被起用，但不受重视，抱很而终。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情。

　　倾诉壮志难酬的悲愤，也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主，与苏城并称为“苏辛”。有《稼轩长短句》。

　　２、题解：

　　这首词有个题目“夜行黄沙道中”，黄沙，即黄沙岭，在江西省上饶县西，辛弃疾退隐上饶带湖期间，经常行经风景优美的黄沙进中。

　　３、指导学生解析课文，理解作者的思想感情。

　　４、小结：

　　这首词构画了一幅江南山村盛夏月夜图，一片诗情画意，优美动人，夜色那么清幽，气氛那么恬静，充满了朴野成趣的乡土气息，抒发了丰收在望的喜悦心情。

　　５、齐读齐背，抽查个别背诵。

　　６、写分析短文，就两首诗你所体会的意境来写一写自己的看法。

　　抽查几个交流。

　　第三课时

　　一、学习《天净沙·秋思》

　　１、解题：

　　“天净沙”曲牌名，“秋思”题目。元曲是我国古代诗歌中的一种体裁，兴于元代，又称散曲。曲有小令、套曲之分，《天净沙》是小令。曲与词体式相近，都按调填词，但较词明快自由。

　　２、通过想象，把握意境。

　　作者在曲中只是列举几种事物，没有使用动词或关联词，即形成一幅有形象，有色彩，有气氛，有韵味的图画。

　　通过想象，描述图景，切忌硬译：

　　深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着阵阵冷飕飕的西风，在古道上独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋。他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家的门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。

　　３、总结：点评想象，点明《天净沙》的艺术成就。

　　元代散曲家马致远，早年热衷功名，屡不得志，漂泊生涯二十余载，本曲乃漂泊生涯体验的结晶，是作者用血与泪写成的，元曲中的“绝唱”，元人誉为“秋思之祖”，近代王国维赞其“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，是“小令之者”。

　　４、布置作业：

　　改写本曲为一篇２００字左右的小文章。

　　二、课堂练习：阅读

　　一

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　１、从诗的体裁看，它是一首体诗，从表达方式看，它是一首_____写景诗。

　　２、诗中最能反映作者的博大胸襟的诗句是。

　　３、最后两句与诗的正文内容的关系是。

　　４、本诗以字统领全篇，先写景，然后写景，借景抒情，表现了诗人。

　　二

　　钱塘湖春行

　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　５、表现了诗人行踪的诗句是。

　　６、表现是“春行”的诗句是。

　　７、表现作者骑马游西湖的诗句是。

　　８、诗中运用对仗的句子是。

　　三、老师点拨

　　１、从诗的体裁看，它是一首乐府体四言诗，从表达方式看，它是一首感怀写景诗。

　　２、诗中最能反映作者的博大胸襟的诗句是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　３、最后两句与诗的正文内容的关系是最后两句是乐章结尾时的套话，与正文内容无直接关系。

　　４、本诗以观字统领全篇，先写实景，然后写虚景，借景抒情，表现了诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄。

　　５、表现了诗人行踪的诗句是。

　　６、表现是“春行”的诗句是。

　　７、表现作者骑马游西湖的诗句是。

　　８、诗中运用对仗的句子是。

　　【板书设计】

　　古代诗歌五首

　　观沧海　　曹操　　东汉　　四言乐府　　登山望海

　　次北固山下　　王湾　　唐朝　　五言律诗　　驾舟扬帆

　　钱塘湖春行　　白居易　　唐朝　　七言律诗　　赏花观鸟

　　西江月·夜行黄沙道中　　辛弃疾　　南宋　　宋词　　夏夜出行

　　天净沙·秋思　　马致远　　元代　　元曲　　悲秋思乡

　　【课后小结】

　　在教学过程中应重视点拨，让学生准确理解五首诗的思想内容及主旨，能当堂准确流畅地背诵。

4、中国古代史优秀教案一等奖

　　1.登幽州台歌

　　教学目标：

　　1.体味诗的阔大苍凉的意境之美

　　2.理解诗人怀才不遇的苦闷

　　3.诗人的形象

　　教学过程：

　　导语：千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。

　　一、文学常识：

　　1.这是一首古诗，很少格律限制，形式自由灵活。

　　2.陈子昂：字伯玉，唐代文学家。

　　二、读：断句，语速，语调，节奏

　　三、释题，背景

　　陈子昂是一个很有政治头脑和军事眼光的人，武则天当政时，契丹南侵，武则天派建安王武攸宜出兵抗敌，任陈子昂为参军。陈子昂提出的正确主张武攸宜都不予理睬，结果兵败，但武攸宜不思悔改，反而把失败的责任推到陈子昂身上。陈子昂内心无比痛苦，他独自一人来到附近的幽州台上，吊古伤今，写下了这首传世名作。

　　四、赏析

　　1.前两句诗是什么角度写的？“古人”指谁？“来者”指谁？写出了作者怎样的境遇？

　　——时时角度（前、后）。古人指古代礼贤下士的明君，来者指现代礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。

　　2.后两句诗是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？

　　——空间角度（天、地）。空间无限辽远。在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？怆然：伤感的样子；涕，眼泪。

　　3.登临：诗人登到高处叫“登临”，临，面对。登到高处面对开阔的景物，人的心胸会为之一变，于是便有了许多联想和想象，抒发出来，写下来，就是诗文。陈子昂登临幽州台，面对无限的时空，不免产生一种孤寂悲凉之感，再联想到自己的境遇，便产生了生不逢时，怀才不遇的愁苦心情。

　　4.这首诗的主题是什么？

　　——这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。

　　所见：时空的无限；所感：怀才不遇，生不逢时。（表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀）

　　5.这首诗看起来比交消极，但其实则不然，他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。

　　6.你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）

　　——我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂；我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。

　　——诗人独自站在幽州台上，他仰望长天，俯视大地，潸然泪下

　　7.写作特色：气势磅礴，胸怀宏伟

　　——气势磅礴：景物宏大开阔壮美；胸怀宏伟：胸怀宇宙

　　板书

　　2.望岳3.登飞来峰

　　导入新课

　　清人张潮说：文章是案头之山水,山水是地上之文章。”不同的时代,不同的民族,对自然风物和人文景观的热爱是相通的。细细品读山水，我们可以读出自然界的绚丽多彩，读出山与水的性情，更读出一种追求人性至高境界的胸襟。

　　今天，我们一起学习两首古诗，感受诗中山水的绚丽，感受诗人的情怀

　　《望岳》

　　一、齐读诗歌

　　二、解题，了解泰山。

　　学生先介绍。

　　泰山——属五岳之首，主峰海拔1524米，春秋时的齐国、鲁国两国都可看见泰山。由于山势高耸出奇，山南山北的景色各不相同，可谓神奇秀丽。山中还常常升起层层云气，看后使人心胸开阔。有古语云：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　《望岳》这个“岳”指的是“泰山”。五岳：西岳华山南岳衡山北岳恒山东岳泰山中岳嵩山

　　视频了解“泰山”

　　三、自主学习《望岳》

　　1、学习方法介绍：

　　查资料：正确地利用资料而不依赖于资料，是自主学习的有效方法。

　　小组交流：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，与人交流，可以拓宽自己的思维。

　　个人学习：深入思考，使人睿智。

　　阅读书上简评：简评帮助我们理解诗歌，运用好书本上的资源。

　　读：书读百遍，其义自见，学古诗最重要的方法就是读，在读中感悟。

　　2、经过学习，你学到了什么？

　　随学生的回答确定内容，用追问思考的形式探究诗句的内涵和蕴含的情感。

　　板书设计：

　　远望青未了广阔

　　近望神秀高大

　　凝望云、鸟

　　愿望众山小

　　四、鉴赏诗歌

　　1、写景首先要抓住景物的特点，要表现景物的特点？这首诗写了哪些景物？有什么特点？

　　写泰山高大雄伟。

　　“齐鲁青未了”从占地面积之广，说明大；“阴阳割昏晓”说明高。

　　2、小组合作，选择一句写景的诗句进行赏析。

　　①、②句。主要写了诗人远望泰山“宽广”诗人当时喜悦的心情。”

　　③、④句。描写了泰山景色秀美

　　赏析：“造化钟神秀”拟人手法，就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身

　　上。“阴阳割昏晓”“割”字很形象，就象人用刀割开一样。说明泰山

　　的南北明暗不同，说明泰山巍峨高大。

　　泰山的特点：高大（师板书“高”）泰山的秀美

　　⑤、⑥句：诗人心胸很坦荡。激荡。诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。

　　点面结合

　　3、一切景语皆情语。请结合诗句说一说，尾联如何表现泰山的雄伟的，有表现出诗人怎样的心胸气魄？

　　补充：运用《孟子》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”的典故，夸张的手法从侧面衬托泰山的巍峨高耸。

　　杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人还没登上泰山，就说“一览众山小”，诗人这里是一种怎样的思维方式？

　　“想象”。想象是诗歌的生命。杜甫24岁时曾参加进士考试而落第,但他少年气盛,对自己的前途依旧充满信心。

　　勇攀绝顶，俯视万物的雄心和气概。

　　哲理：只有站得高，才能看得远。

　　4、“以我观物，物皆着我之色彩。”诗中“胸”显然皆作者自己之心胸。我们再读一读诗歌，看看在你的眼前将会出现一位怎样的诗人形象？

　　《望岳》表现诗人积极进取的豪情壮志。

　　5、我们了解到的杜甫是忧国忧民的，他的感情总是很深沉郁结，但是在这首诗歌中我们却感受到了别样的杜甫。能不能向我们介绍介绍写这首诗的背景。

　　背景介绍：这首诗歌写于736年，属于杜甫创作历程中的漫游时期。20岁后，诗人开始了他的漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的诗人结为肝胆相照的的朋友，这个时期的生活和创作。具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。

　　杜甫24岁时曾参加进士考试而落第，但他少年气盛，对自己的前途依旧充满信心。25岁时候他背起行囊再次漫游，来到齐赵。看到泰山，杜甫心胸豁然开朗，豪情迸发，吟诵出这首“望岳”千古名篇。“这首诗即东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首。

　　6、《望岳》被喻为写泰山诗歌的绝唱。以后很多人来过泰山、写过泰山，但无人能比。明代有位诗人写到：齐鲁至今青未了，题诗谁比杜陵人。杜陵人是谁？

　　7、齐背诵《望岳》。

　　一、过渡引入

　　读杜甫的《望岳》，我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬，更是作者勇攀绝顶，俯视万物的雄心和气概。下面，我们一起学习王安石的《登飞来峰》，看看这首诗的情韵。

　　齐读诗歌。

　　二、解题，了解飞来峰

　　即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，俗称塔山，古代传说此山自琅琊县城东武县（现在山东诸城）飞来，故名---飞来峰。

　　三、自主学习《登飞来峰》

　　下面请同学们用刚才提到的学习方法自主学习《等飞来峰》。

　　四、展示学习成果

　　经过学习，你学到了什么？

　　随学生的回答确定内容，用追问思考的形式探究诗句的内涵和蕴含的情感。

　　1、诗人写景的立足点在哪里？用诗中原句回答

　　飞来峰上千寻塔

　　寻：古代的度量单位。八尺为一寻，“千寻”极言塔高。“千”在这里不是实写，是指多。如我们学过的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天。”“白发三千丈，缘愁是个长。”在这里诗人运用了什么样的表现手法？

　　夸张

　　2、诗人有没有看到“鸡一鸣时，见日始欲出”的奇妙景象？诗中哪个词可以看出来？

　　闻说：听说。鸡鸣见日升：传说。站在塔上，五更天鸡叫的时候就看见太阳升起。

　　3、作者处在飞来峰的高塔之上，有什么独特的感受呢？用原句回答

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

　　不畏：不怕。缘：因为。遮：遮挡，遮住。

　　4、在现代，“浮云”是一个很流行的词，你知道是什么意思吗？

　　出处古文：

　　“不义而富且贵，于我如浮云”——孔子

　　网络用语：

　　“夫人，功名于我如浮云，在下一点也不稀罕”——周星驰《唐伯虎点秋香》

　　释义：比喻不把某事物放在眼里。

　　5、在这首诗中，“浮云”有什么隐含的深意呢？

　　（出示：在神宗皇帝支持下实行改革，积极推行新法，抑官僚制地主和豪商的特权，以期富国强兵，但遭到保守派的激烈反对。《登飞来峰》即作于1050年，当时他30岁，由宁波县令改任舒州通判。他向往美好前程，期待变革。）

　　“故邪臣之蔽贤，犹浮云障日也。”——陆贾《新语慎微篇》。意思：西汉的人曾把浮云蔽日月比喻*邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。）

　　“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”——李白

　　天子与太阳同辉，“日”象征着帝王，

　　诗中“浮云”：比喻当时的保守势力

　　6、把保守势力说成是“浮云”，并且不畏，这体现了王安石怎样的精神？

　　为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

　　7、“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”，说说你从中懂得了什么？

　　要想看得远，视野更开阔，就必须登上的一层。

　　这正如唐代诗人王之涣在《登鹳鹊楼》：“欲穷千里目，更上一层楼”。

　　8、诵读整首诗歌

　　（师：只有站的高才能望得远。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。王安石的一生都致力于变法革新，他满怀雄心壮志，请同学们一起诵读这首诗，读出诗人的雄心壮志。）

　　比较异同

　　一、两首诗同是登高之作，在内容和情感上有何异同？

　　1、借景抒怀诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

　　勇攀绝顶，俯视万物的雄心和气概

　　《登飞来峰》表达了作者高瞻远曙,对前途充满信心的豪情和不畏艰难,立志革新的政治抱负.

　　《望岳》则表达了诗人虽考场失意，仍充满不怕困难，俯视一切的雄心壮志和豪迈气概。

　　2、蕴含哲理：只有站得高，才能看得远。

　　观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事所羁绊。

　　3、夸张、比喻的手法，大胆的想象。虚实结合

　　二、读了这两首诗，你还能想到哪些表达雄心壮志的诗句？

　　欲穷千里目，更上一层楼

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　三、结束语。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”“会当凌绝顶，一览众山小”王安石和杜甫那豪迈的气势在这两首诗中表现得淋漓尽致。同样也希望大家能在今后的学习和生活中，努力提高自己，因为只有站得高才能望得远。

　　板书设计：

　　远望青未了广阔

　　近望神秀高大

　　凝望豪迈

　　愿望勇攀高峰，俯视万物。

　　4.游山西村

　　教学目的：

　　1、体味诗歌的内涵。

　　2、培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。

　　教学重点：品味语言，体味诗歌的内涵。

　　教学时间：一课时

　　教学步骤：

　　1、导入：南宋诗人陆游，曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。

　　2、作者及写作背景简介。

　　陆游(1125～1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶，绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道八年，入四川宜抚使王炎幕府，投身军旅生活。在政治上，主张坚决抗战，充实军备，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈的爱国热情。《关山月》《书愤》《示儿》等篇均为世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。《游山西村》写于宋孝宗乾道三年(1167)，当时诗人罢官闲居，住在山阴镜湖的三山乡。“山西村”即三山乡西边的村落。

　　3、《游山西村》赏析

　　这是一首纪游抒情诗。

　　首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，.渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。浑，酒水混浊，指酒的质量不好。古人饮米酒，需要滤去酒酿（酒糟），方为清酒。未经过滤的则为浊酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　第三联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

　　诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想情感。

　　5.己亥杂诗

　　教学目标

　　知识目标：理解诗歌中的重点字词及主要内容。

　　能力目标：品味语言，体会诗歌的思想感情，诵读并背诵诗歌。

　　情感目标：领会作者的拳拳爱国之心。

　　重点：品味语言，体会诗歌的思想感情，诵读并背诵诗歌。

　　难点：领会作者的拳拳爱国之心。

　　教学过程

　　一、导入

　　这一年，是鸦片战争的前一年，曾经强大的清帝国行将没落；这一年，腐朽没落的清政府，对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪墨腐败，百姓民不聊生；这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗——《己亥杂诗》中；这一年，是1839年，道光十九年，农历己亥年。今天，我们就来学习龚自珍写于己亥年的杂诗当中的一首。

　　二、呈现目标

　　三、解题

　　《己亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。这一年作者愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成三百一十五首杂诗，统名曰《己亥杂诗》。己亥指清道光19年（1839），鸦片战争的前一年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。

　　四、作者简介

　　龚自珍，号定庵，清代人，近代思想家、文学家。由于力主改革弊政，受*排挤，48岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。有《龚定庵全集》。

　　五、朗读全诗

　　1.教师范读，学生轻吟。

　　2.全体学生齐读并背诵。

　　六、理解诗句

　　①句：在无边无际的离愁中，眼看夕阳又西下了。

　　②句：自己离开京师回南方，马鞭东指，从此便同朝廷远隔了。

　　③④两句：落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护有新花生长。

　　七、理解赏析

　　此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。

　　后两句抒情。落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。

　　八、小结全文

　　这首诗写作者辞官离京，远去天涯的.无边愁思，表达了诗人政治理想至死不变的执着态度。作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。

　　九、布置作业

　　1.背诵并默写这首诗。

　　2.完成练习册。

5、中国古代史优秀教案一等奖

　　教学目标

　　1．知识与技能

　　初步了解化学发展史，了解炼丹术和炼金术，了解我国近代化学的启蒙者徐寿对化学发展的影响。

　　2．过程与方法

　　通过故事、史料认识化学的重要性，了解化学的发展过程。

　　3．情感态度与价值观

　　激发学生了解化学、关注化学、学好化学、热爱化学、报效祖国。

　　教学方法

　　提供史料→教师引导→讨论归纳→激发兴趣→培养学科素养

　　教具准备

　　投影仪、史料胶片、物质样品

　　课时安排 1课时

　　教学过程

　　引入新课：同学们，从今天开始我们又要学习一门新的课程，那就是化学。化学是研究什么的呢？怎样才能学好化学？这门学科有趣味吗？这门学科是怎么发展的呢？下面我们就学习化学发展史。

　　板书：初三化学史入门教学

　　引言：在学习化学发展史以前，首先请同学们听三个有趣的故事。

　　第一个故事是发生在1994年的美国某地。那天，大学里面一座大楼失火了。“呜，呜，……”消防车问讯赶来。这时一件奇怪的事情发生了，大楼门口警卫森严，不许消防队员进去。“火烧眉毛了，还不许我们进去？”消防队员着急的问。“不行，没有国防部的证明，谁都不许进！”原来，大楼里面的科学家们正在极端秘密地研究一种化学元素──铀。为什么研究铀要那么保密呢？

　　第二个故事发生在1781年。英国有位著名的化学家叫普利斯特里，他很喜欢给朋友表演化学魔术。每当有朋友来到他的实验室参观时，他便拿出一个空瓶子，给大家表演。可是，当他把瓶口移近蜡烛的火焰时，忽然发出“啪”的一声巨响。朋友们吓了一跳，有的甚至钻到桌子底下去。原来，瓶子里事先装进氢气和氧气，点火会发出爆炸声。一次，他表演完“拿手好戏”后，在收拾瓶子时，注意到瓶子上有水。经过反复实验，他终于发现，氢气燃烧后变成了水。

　　第三个故事发生在1890年。在庆祝德国化学会成立25周年的大会上，著名化学家凯库勒，讲述了自己怎样解决了有机化学史上一大难题。“那时侯，我住在伦敦，日夜思索着苯分子的结构是什么样的。我徒劳地工作了几个月，毫无收获。一天，我坐马车回家，由于过度劳累，在摇摇晃晃的马车上睡着了。我作了一个梦，一条蛇首尾相连，变成一个环。我从梦中惊醒，当天晚上，在梦的启发下，我终于画出了苯分子的环式结构，解决了有机化学史上的一大难题。”

　　提问：同学们听完了这三个故事，有什么感想呢？

　　板书：一、从三个故事看化学

　　发言：对同学们的发言有针对性的点评。

　　讲述：故事一从一个很小的侧面说明化学是何等的重要。美国在1945年研制出第一颗原子弹，当年的8月6日和9日分别在日本的广岛和长崎投下了两颗原子弹，引起世人瞩目。我国在1964年10月16日在西北上空爆炸了第一颗原子弹，1967年6月17日第一颗氢弹研制成功，从而结束了我国没有核弹的历史。故事二说明研究化学一定要细心，厦门大学张资珙教授曾经把一名优秀的化学工作者比喻为C4H4，C4H4是一种高度不饱和的烃，具有很高的活性，即：clearhead（聪明的头脑）、cleverhands（灵巧的双手）、cleanhabit（洁净的习惯）、curiousheart（好奇心）。故事三说明每一项化学成果都来之不易，灵感只会光顾那些勤于思考的人，它是不会去拜访懒汉的。

　　总之，从三个故事可以看出，化学是一门有着悠久的历史，有着广泛的用途，充满浓厚趣味的自然科学，她是研究物质的组成、结构、性质以及变化规律的基础自然科学。

　　化学是一门很有趣的科学，那么这门学科是怎样发展的呢？

　　板书：二、化学的原始形式──炼丹术和炼金术

　　讲述：与原始社会相比，在封建社会的生产力已经有了显著的提高，帝王将相自然而然产生了两种愿望：一是希望长生不老，二是希望拥有更多的财富。为了满足他们的要求，逐渐有些方士从事炼丹方面的活动，主要从事炼制长生不老丹和人造金银，这就是炼丹兴起和发展的条件。

　　纵观炼丹的发展史，我国历史上产生了许多的炼丹大家，如魏伯阳、葛洪、狐刚子等。炼丹带有一定的神秘色彩，他们认为：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人。”因此，炼丹的场所多设在深山古观，与烟尘毒气进行搏斗，中国的炼丹常与道教联系在一起。

　　衰老病死是本是自然现象，人类不可能炼出长生不老丹。据说秦始皇统一中国后，曾派三千童男玉女去东海寻求长生不老丹，结果什么也没找到。在历史上，服用长生不老丹而丧命的大有人在，如唐太宗、唐宪宗等。

　　1970年，我国的考古工作者在京都长安──现在的陕西西安发现两坛唐代宝物，其中之一是“长生不老丹”的药方，药方上开列：朱砂、密陀曾、石英、珊瑚、孔雀石、雄黄、雌黄、硝石等，其中好多是有巨毒的物质，难怪吃了就一命呜呼！

　　展示：朱砂、密陀曾、石英、珊瑚、孔雀石、雄黄、雌黄、硝石样品

　　讨论：炼丹术和炼金术为什么没有走向成功？

　　分析：炼丹术和炼金术的指导思想是追求长生不老和物质享受，而不是探索科学真理，这使得炼丹家不可能成为化学家，也使得在对炼丹过程中出现的许多导致新发现的化学反应，因为与长生无关而失之交臂。其次，炼丹家之间相互严守秘密，不事交流，以至千百年来重复操作，殊少进步。实验用具不知道采用玻璃仪器。操作者缺少数学教养，不能对一些反应结果进行定量分析，这些使得古代的炼丹术和炼金术未能突破神秘的外衣而发展成为一门系统的科学。

　　讲述：关于炼丹术的功过，16世纪英国哲学家培根曾作了一个公正的评价。他把炼丹术比喻为《伊索寓言》里的一位老人，一位快要死去的老人，告诉他的儿子们，说他在葡萄园里已经埋下了许多的黄金，留给他们，儿子们把葡萄树四周的的`泥土都挖松了，但是并没有发现金子，可是，树根四周的青苔和杂草被他们除去了，结果第二年长成了满园的好葡萄。

　　讨论：炼丹术和炼金术的积极意义在哪些方面可以体现？

　　归纳：炼丹术和炼金术不能发展成为一门科学，但它在客观上促进了冶金、地质、矿物、医学等学科的发展。

　　投影：1．炼丹导致了许多新的发明和发现，如火药、烧酒等的出现，都和道家的炼丹活动有关。

　　2．为研究“药用”的人造金银而进行的冶金研究，这一方面对我国古代的冶金学的发展贡献较大。

　　3．药用植物的研究，促进了古代医药学的发展。

　　4．炼丹家们在实验中所作的记录，是我们研究古代化学史宝贵的资料。

　　总之，由于炼丹、炼金都以追求“长生不老”和“点石成金”为虚幻目的，因此在实践中屡遭失败，并且日益走向衰落。化学研究的方面只能专注到实用方面，冶金化学、近代化学、医药化学的发展迎来了现代化学的诞生。

　　在系统化学形成以前，人类对物质的变化认识还处在哲学性的猜想和经验性的实践阶段，在化学发展史中经历了很长的这样阶段，我们不妨称之为经验化学时期。在当时，我国在化学工艺的成就上，在认识物质的哲学基础上，以及在炼丹术几个方面，都超过了同时代的欧洲。

　　到了近代，欧洲社会较早脱离了封建社会，进入了资本主义社会，这就加快了自然科学的发展。作为自然科学的一个重要组成部分──化学，也就适应了欧洲社会的需要，由经验性的水平提高到系统化的水平，达到了系统化的化学知识，被称为近代化学。

　　板书：三、近代化学是从欧洲传入中国的

　　我国虽然有了高度发展的经验性化学，但近代化学却是从欧洲传过来的。国家之间的交流本是常见的事情，只要我们善于吸收，并且加以发展外来文化，就能使得近代化学在我国开花结果。所以，近代化学是从欧洲引进过来的，这是无须隐讳的事实。

　　19世纪50年代，我国的文献中就有了“化学”一词以及有关化学知识的记载，这些化学知识都是从西方翻译过来的，随后化学知识在上流社会开始流传普及。在这里，我们要提到一个重要人物，他就是徐寿。

　　板书：四、我国近代化学的启蒙者──徐寿

　　徐寿，江苏无锡人，生于1818年，5岁时父亲去世，家庭情况不是很富裕。因此，他不能像大多数富家子弟那样去学习八股文，走仕途作官这条路，只好自己用心学习科学。有一次，他在上海得到《博物新编》这本书之后，回到家中找一些仪器进行化学实验，因此，他的化学知识比同时代的人要丰富得多。

　　在当时，上海有些传教士开始翻译教科书，徐寿为了学到更多的知识，于1867年调到江南制造局工作，担任了17年的编译工作。徐寿对我国近代化学的影响大致可分为两个方面：

　　1．首先是化学物质的命名方面，从徐寿所译的书开始，我国有了一套系统的元素名称。

　　2．徐寿的第二项贡献是他在介绍化学知识时，注重系统性。

　　投影：徐寿的画像

　　同学们，今天我们从四个方面了解化学的重要性以及化学的起源、发展过程，希望同学们在今后的学习过程中热爱化学，学好化学，长大后为我国的化学工业作出自己的贡献。

　　作业：预习序言部分

　　点评：本节课的教学是初三学生第一次接触化学，通过化学史的教学能够激发同学们的学习热情，了解化学的起源、发展。通过炼丹术和炼金术的讲解，知道我国光辉灿烂的文明史，激发爱国热情，增强民族自尊心和自豪感，把这种社会责任感融入到今后的化学学习过程中。在整个化学教学过程中，要适时将化学史穿插在课堂教学中，这样，可能达到事半功倍的效果。

6、中国古代史的教学反思

　　本学期我担任初一年级中国古代史的教学。中国古代史内容浩瀚，成语典故多，根据二期课改以学生为主体新的教育理念，我尝试让学生上讲台充当课堂主角来完成教学，我构思了一堂用成语典故辅助于课堂教学的历史课。

　　首先我布置每位学生寻找有关春秋，战国时期成语典故，学生们的积极性很高，他们纷纷上网查找历史资料，有的把网上资料打印出来，有的把历史书籍带到课堂来，一堂以成语典故为主线索的历史课开始了。同学们在做了充分准备后，每讲一段历史，所涉及的成语典故后，同学争先恐后的上台演讲，他们说的头头是道、绘声绘色，初一(1)班的陆煜同学是其中最出色的一位，他的历史知识丰富、记忆力好，他把齐桓公称霸过程中的历史典故说的.详实准确，博得同学们的阵阵掌声和赞扬。陈震腾同学和黄佳清同学的成语故事也非常出彩，同样得到了同学们的好评。一堂课在不知不觉中过去，同学们意犹未尽，迟迟不肯下课。根据演讲成绩进行评比，评出了一、二、三等奖，我又自己出钱买了奖品发给学生，而未得到奖的同学则不甘心，表示在下一次的历史典故演讲中争取得奖。同学们非常高兴，盼望能够多举行一些多形式的课堂教学。

　　一堂课很快结束了，而一堂课给我留下了深刻的印象，我看到了同学们的积极性和参与集体活动的意识强，一节课培养了学生收集资料的兴趣，锻炼了学生的口头表达能力和竞争意识，拓宽了学生的视野，也为语文教学做了铺垫。历史课给学生以启迪，历史使人明智，历史可做借鉴，学习历史知识后，当同学在遇到问题时，可多一份思考，少一些莽撞。

　　成语典故穿插于课堂教学的形式是我的尝试，有助于学生能力的培养和提高。但我感到稍有遗憾的是，我们有些比较内向的同学，他们不主动参与课堂的演讲活动，有的同学在演讲过程中过于紧张，发挥失常。今后要加强这方面的训练，以提高他们的参与意识和口头表达能力。

　　这节课也给我留下了更多的思考，当教师在举行一系列的学生课堂演讲活动时，老师要阅读更多的书，以更丰富的知识来引领学生。

7、中国古代文学课堂教学反思论文

　　中国古代文学是高校中文系的核心课程,它承担着传承传统文化和提高学生人文素养的双重使命,其地位和作用绝对不容忽视且理应更受重视。但现实困境是,作为中国传统文化重要载体和人文精神培育媒介的古代文学,在当代中国高等教育日益工具化、功利化的大趋势下,面临着源于社会心理和教育体制的双重困境。如何让古代文学在现实的夹缝中获得新生,是新时期每一位古代文学教师都必须认真思考的问题。笔者结合实践,粗陈己见,欢迎同行指正。

　　一、课前十分钟的风采

　　古代文学所涉及的内容,无论是对作家思潮还是具体作品的理解认知,由于时空跨越,其价值判断和情感体认与现代人的生活存有巨大差异,尤其是在对传统伦理关系的看待及知识分子的行藏出处的选择上。因此,学习古代文学需要有一定的文化情感转换。另外,同一学期不同类型课程的并列开设,学生常常在古代与现代、理论与实践、职场与文场等众多不同情景中穿梭,有时一天会经历数种“不同人生”,让人实在应接不暇。这些具体的情况都会影响和现代社会“有一定距离”的古代文学课的授课效果。为此,笔者在具体的教学实践中,充分利用课前的十分钟,鼓励学生自发走上讲台,或展示特长,或介绍家乡风俗,或分享读书心得,或吟诵诗文歌赋,目的在于“求放心”,营造一种文学的或文化的心理情感环境,把学生的注意力从课程之外的事务中吸引过来,为更好地融入课堂做准备。而对于发言的主题,采取“先松后紧,渐次靠近”教学相关内容的办法,既充分调动了学生参与的积极性和学习的主动性,又巩固了学习过或即将学习的相关内容,特别是背诵作品环节,可有效地对学习内容里的识记部分做日常检测。经过在不同年级的实践,事实证明这一措施对古代文学的教学有很大的促进作用,效果良好。学生后来把古代文学课前的这十分钟称誉为“文艺复兴”,可见,这一举措确实获得了学生的认同。

　　二、课中的教学对话

　　课堂教学是语言的艺术,大学课堂教学主要依赖语言媒介传播得以实现。由于授课内容庞杂和教学课时有限的巨大矛盾,传统的古代文学课往往以讲授为主,不可能进行大量专门的讨论,这就使课堂的有效交流受限,使师生之间基于课程的思维交流处于不对等地位,学生缺乏主动性而师生之间也缺少应有的和谐。笔者这里所强调的“课中的教学对话”,主要是指在自由开放、活泼灵动的课堂气氛里师生之间在教学过程中基于对教学文本的开放性互动交流,重在授课过程中对文学情境的营造和对作品的感知与阐发(感发联想),策略地利用交叉学科艺术如绘画、吟唱、方言等调动学生的参与热情和积极性,开拓思维、培养创造理解能力。如绘画艺术的使用,在讲授《山海经·刑天与帝争神》神话时,启发学生根据自己的理解,描绘自己心中的刑天形象。这里并不着重强调专业的绘画技能,而重在“形”与“意”的把握。从“形”上必须紧扣神话文本中的要点:断首、以乳为目、以脐为口、操干戚。但有的学生虽然把握了上述的诸要素,却没有体现出刑天“操干戚以舞”所体现出来的“猛志固常在”的坚毅品格和不屈的斗争精神。通过比较,相互点评,大家不仅对作品有了深入的理解,而且对这种新的教学形态抱以极大的热情。又如在讲授《登幽州台歌》后,要求学生根据自己的理解用绘画的方式表现此歌的内容。学生基本上能呈现那种登台望远的情景,但有的学生画出了城墙、大河,甚至画出了宋人的帽子,就有些离谱了。笔者又结合陈子昂的《燕昭王》诗,使学生更深刻地理解其中的历史感、渺小感、压抑感、孤独感,于是有学生设计构图人处中远景,以示人之微茫渺小,用远处丘陵、乔木以示天地空阔,用乌云压境示压抑,用雁阵、夕阳示孤独。大家又竞相补充,不断完善,在有限的时间内,教学达到一个小高潮。在教学中,笔者一直鼓励学生用思想作画,只求意到,不强求技艺,这样大大激发了学生学习的兴致,陆续出现了诸多关于神话、诗、词等作品意境的理解作品。

　　古代文学里的很多文学形式都与音乐相关,可以统称为音乐文学,比如诗词曲,包括小说里的韵文部分等。这样就使得古代文学教学中的音乐手段介入成为可能。和绘画一样,音乐的吟唱,一样可以促进课堂对话的有效增值。音乐的吟唱有两种情形,一种是有据可循的唱,就是本来就有曲谱并流传下来,或者已经被改编走流行风并流传广远的。前者如姜夔《暗香》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,后者如《阳关三叠》、李煜《虞美人》、苏轼《水调歌头·明月几时有》、李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《月满西楼》、《越人歌》等。另一种是无据可循的,根据自己的理解率性而发的唱。两个方面都能有效调动学生融入课堂教学之中,相对而言,后一种更具有挑战性。不必强求有乐律基础,重点在于理解性地尝试。比如原始歌谣部分,讲到南音之始的《候人歌》,笔者就拿出几分钟的时间和学生探讨,这简约而不简单的一句“候人兮猗”该如何唱好,或者怎样改编表达更好,并示范《渭城曲》的演唱和元代散曲对《渭城曲》的改编,给学生以启发,学生在激励下很活跃,大胆尝试。学生对此类教学环节感到新奇,在大家的积极参与下,课堂的气氛很热烈。

　　对话的另外一种表现就是适时引入方言。古代文学具有很强的地域特性,而不同的地域总有独特的语言表达习惯,在古代文学的教学中适度引入方言,更有利于课堂对话,提高授课效果。虽然经过了千百年的发展,语言及语言的表达会出现很大的变化,但语言的延续性也会得到一定程度的保留。古代文学教学过程中方言的使用,并不是苛求还原古人的语言和语调,而是让学生更直接地感受不同语言表达的差异和特点,更直接理解语言表达习惯和情感表现的内在关联。比如讲授《楚辞》后,笔者就要求来自荆州江陵的学生用楚语颂《离骚》;学习《诗经》后,让河南的学生用河南梆子读《郑风》里的诗,让山西的学生用山西梆子读《魏风》里的诗,让陕西的学生吼《秦风》等。笔者也尝试过让不同方言区的学生用他们本地区的语言唱诵《登幽州台歌》,大家可以通过现代方言的表现,直观感受不同的语言表达呈现出的文化气场,这样既活跃了课堂气氛,更增进学生了对作品本身的理解。

　　上文论及的课堂对话的几个方面,基本上都是从微观着眼,重在对作家作品的拓展式理解和深刻把握。对文学史的发展规律、文体研究等宏观性的'问题,根据学生的具体情况可以采用问课式的对话交流,条件允许的话,还可以进行师生角色互换,有选择地让学生讲授、大家质疑。

　　三、课后的作业设计

　　传统的古代文学作业基本上都采取论文的形式,要求学生一学期提交一篇或两篇与本学期授课内容相关的论文,要求不能统一,作业的次数有限。由于学习兴趣、学习耐心、自觉性和责任心的不强或缺乏,加上网络时代搜索各种资料的便利,很少有学生能够静下心来认真对待论文的写作,转抄、拼凑的现象突出,这样的论文越来越难以达到预期的效果。作业完成作为实现教学目标的一个重要的环节,新时期学生学习中凸显的这些问题,应引起古代文学教师足够的重视并努力解决。鉴于此,笔者的课后作业布置更注重课后作业与教学内容的延伸度、思维空间的开拓度、学生热情的激发度,这些或务实或富创造性的作业设计尝试,既可循序渐进,亦可多管齐下,但一定要做到具体可行。笔者根据作业性质,分别归纳为实用型、创作型、参与教学型、调查型和研究型五种类别。

　　实用型作业简单说就是务实,重实用,接地气。古代文学的学习需要有一定的作品储备量,而在教学中笔者发现,大部分学生的知识储备尚停留在中学水平,很多学生对背诵内容只是到了考试前才突击一下,对作品缺乏深入的了解,这样的应考做法并不能让作品在学生的记忆中长久保存。同时,电子时代的背景下,大多数学生被鼠标键盘所绑架,因为缺少书写实践,提笔忘字、书写不规范、别字连篇、不能正确使用标点符号的现象十分突出。针对上述实际,笔者采取以抄代背的做法,要求学生在课后用规范的字体抄写与教学相关的重要内容,比如《论语》《诗经》《楚辞》等经典,内容自选,形式不拘但求高质量,可根据自己的具体实际给抄写内容作注或者翻译。这样既能达到识记的要求,同时又训练了书法,更培养了一种静心的能力和持之以恒的意志力。对于学习中文的学生而言,好的书法和高的文本知识含量,是一种起码的素养。有的学生真的以此为契机,养成了一种抄写的习惯,也有的学生为了达到自己未来创作的需要,抄全本《山海经》。

　　创作型作业重在开放性思维的拓展和培养。笔者采取的主要形式是感发式改写。比如根据某个神话文本、《诗经》中的某个篇章、某首诗的诗境进行改写。在具体的教学实践中,《后羿射日》《伯兮》《君子于役》《千年遗梦——献给〈诗经〉中的女子》取得让人叹为观止的效果,其中有对作品及时代本身的把握、情景的虚设更有当代视角的观照:论战争可以观照家国情感,谈爱情可以知往鉴今,学生的各种能力得到了综合锻炼。另外,续写也是一种很好的尝试,可以培养学生多维的思考习惯和能力。续写是在理解作品的基础上延展思维,是课堂教学深入到人生体验的经历。改编表演也是一种训练综合能力的有效途径。具体做法是立足学习内容,在理解的基础上改编成可操作的微剧本演出。创作型作业的另外一种尝试是创作。创作是对所学知识的具体实践。如在学完《论语》后,笔者要求学生结合生活和学习实际,仿写十则“论语”,学生在作业的完成过程中自然加深了对《论语》语体特征的把握和运用。在学完唐五代文学后,为了让学生对诗歌有更直观的认识,基于学生对古体诗(古风和律诗)的基本了解,要求各作一首自勉诗。在尝试写诗的过程中,学生对诗歌的情感和诗意的表达有了更真切的感受。

　　参与教学型作业主要是指关于课堂教学讨论内容甚至是有关自主授课的资料收集、整理、综合的准备工作。调查型作业虽然对古代文学教学适用面有限,但可视为一种有效的补充。比如讲《诗经》会涉及到一些民俗问题,可让学生调查当地盛行或保留的婚丧嫁娶等民俗习惯或生活禁忌;讲到《楚辞》可深入实地调查了解当今楚地的楚风情况。在“非遗”的大文化背景下,古代文学的教学得到了古今结合和相关领域的广泛延伸。研究型作业更多地是为了培养学生的治学态度、锻炼治学能力和养成学术规范,可以说这是最为传统的一种作业方式,达成目标任重道远,此不深论。

8、《中国古代的四大发明》教学反思

　　在《我的祖国叫中国》这个主题下，展开了中国古代的四大发明这个活动。在这活动中让幼儿了解中国古代的四大发明，知道印刷术、指南针、火药和造纸术的名称及其作用。了解指南针的用处，知道在可以不同环境中找到南方。让幼儿知道中国人很聪明，在中国古代就有了四大发明，从而为自己是中国人儿感到骄傲、自豪。

　　在活动的一开始，我以谈话的形式导入，我最先提出问题：“小朋友，你们知道我们中国的四大发明吗？”小朋友们回答却是花样百出：“糖果、宇宙飞、汽车等等”。

　　活动中我先从最简单的指南针入手，告诉他们指南针可以带我们找到南方。我先和小朋友玩了一个游戏《谁能猜准上下左右》，请6个小朋友，听我的'口令，快速指出上下左右的方位，反应慢或者错的小朋友淘汰，最后留下的小朋友则获胜。我先带领给他们试玩了一次，然后正式“比赛”，这样先让孩子先分清了上下左右，凭借以上经验，在问他们：你们知道东南西北这四个方位在哪里呢？先来找一找南方。幼儿凭借经验指点“南”，并知道上北下南，左西右东加深印象。随后引出中国古代的其他发明。火药对幼儿来说不是很陌生，因为他们知道大炮，在讨论这些常见武器子弹的制造上幼儿也能理解。但是造纸术和印刷术对幼儿来说有些难，为此我从名称入手，把这两种发明分别介绍为“造纸的技术”和“印刷的技术”。最后我做了课外的延伸，请孩子画一画你们以后想发明的东西。

　　这次活动我感到不好的是时间安排上有些缺憾，四大发明的内容很多，不可过于罗嗦，要精简地挑重点的来讲，有详有略，动静交替，突出重点，合理安排时间，才能收到更好的效果，达到完美的有效课堂教学，幼儿对这个活动的内容不是很熟悉，后来我适当调整了一下环节，孩子的画的以后想发明的东西也是很有创意很有趣。

9、大班科学教案中国古代四大发明教案及教学反思

　　作为一位无私奉献的人民教师，常常需要准备教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。教案应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的大班科学教案：中国古代四大发明教案及教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　活动目标

　　1、能够认识了解中国古代四大发明;

　　2、能够准确地说出中国古代四大发明，并说明它们的用途。

　　3、能够为自己是中国人而感到骄傲。

　　4、让幼儿学会初步的记录方法。

　　5、激发幼儿乐于探索科学实验的乐趣。

　　活动准备

　　多种材质的纸张;鞭炮图片一张;指南针图片一张，书本若干本。

　　活动过程

　　1、出示不同材质的纸，说说纸的用处。

　　老师：这些都是什么?它们都长得一样吗?;(通过视觉和触觉)它们的作用是什么?

　　2、设置问题。

　　(1)世界上为什么会有纸?纸是怎么来的`?

　　(2)是谁最早发明了造纸的技术?

　　引出其它三样发明。

　　3、出示鞭炮的图片。

　　老师：这些是什么?它们是什么做的?

　　4、出示指南针的图片。

　　老师：有没有小朋友知道这是什么?能不能说出它的用途呢?

　　5、出示此次活动准备的所有物品。

　　老师：看看这些书和纸，有什么不一样?(一些纸是空白的，一些是有图和字的。)这些字是怎么在上面的?是写的吗?(是印上去的。)6、总结。

　　老师：我们中国古代有四大发明，分别是：造纸术、火药、指南针、印刷术。

　　活动结束

　　老师：请小朋友们回到家考考爸爸妈妈，看看爸爸妈妈知不知道中国古代四大发明是什么，如果不知道，请小朋友告诉爸爸妈妈。

　　教学反思：

　　整个活动结束后，我感到还是存在很多不足之处，对于四大发明的介绍重点不够突出，与幼儿生活联系密切的如 “造纸术”和“印刷术”应该定为重点详细介绍，而离幼儿生活较远的“指南针”、“火药”，应该简单介绍。在教具准备上，除了利用图片教学外，对于能够收集到的材料，还是应该以实物呈现为佳，这样能够幼儿全方位、多角度的观察、感受。

10、一个中国孩子的呼声优秀教学反思

　　《一个中国孩子的呼声》是一个中国孩子写给联合国秘书长加利先生的一封信。课文饱含着一个孩子失去亲人的悲愤和对和平无比渴望的真挚情感。情感强烈，语言朴实，但读来催人泪下。它用孩子的眼光看世界和平，用情，用心倾诉着家庭的不幸，世界的不幸，引起读者的强烈共鸣。

　　在教学“痛失父亲”这一环节时，我运用语言创设这样的情景：雷利和妈妈如约捧着鲜花迎接爸爸，当他看见爸爸从飞机的扶梯上走下来时，雷利会怎么做？怎么说？这一创设，学生丰富的想象力被激活。有的说：“我一下子扑进爸爸的怀抱，在爸爸的脸颊上亲了又亲。”有的说：“爸爸，你真棒！你真了不起！”有的说：“爸爸，我好想你。”还有的说：“爸爸，我一定向你学习，长大了也当一名维和战士。”就在学生饱含激情的赞美声中和倾诉声中，我一转话题：“可是，雷利等到的不是凯旋而归的爸爸，是爸爸的灵柩——顺势引导学生读文中的句子，然后，再次让学生想象此时的情景：此时，雷利又会怎么做？怎么说？随着思维的积极活动，学生联想、想象的翅膀随之展开。其中一个学生还没说完，眼泪就“啪啪”直掉，说不下去了，我发现当时在坐的大部分学生眼圈红红的，我也被深深地感染了，哽咽着指导学生反复朗读，带着又悲、又痛、又恨的感情。此时的.读书，不是人在读，而是心在读，是心与心的交融，学生们从心底里喷发出对和平的渴望，“和平！和平！和平！”铿锵有力的呼声响彻整个教室，久久回荡在校园上空。所以，在阅读教学中，要十分重视学生用“心”读书，启发学生融入角色，激励学生进行主动积极的思维和情感活动，以加深对课文的理解和体验，受到情感熏陶。教学这一板块，我通过语言情景引导学生把自已融入语境，化成本文主人公去进行朗读实践。让学生进入读书之境，融入作者的心境，激起共鸣的火花，实现了与文本的对话。学生的“读”因“悟”而更动人心弦，学生的“悟”因“读”而更启人心扉。

　　为了更好地帮助孩子们初步了解战争，了解它给人类带来的灾难是何等的痛苦，从而拓宽学生的视野，我课前搜索了大量的世界和平局势的资料以及图片，通过自己的解说，从感官上给予学生刺激，同时，我让学生拿出自已课前收集的资料，谈谈自已的感想。再让学生谈在和平年代的幸福生活，与战争中的儿童形成强烈对比，让学生深切感受到战争的惨烈，和平的美好。通过这样的交流，战争给人们带来的灾难深深的震撼在场的每个人。一种反对战争，热爱和平的情感油然而生。所以，在教学“和平之神并没有永驻人间……”“世界并不太平……”这两段话时，就很容易引起共鸣。因此，在教学中，我们要创造性地还原课文的本真，创设情境，才易于使学生感知、感受、感悟，增强学生对文本的理解。我们语文的阅读教学，应该是生活的再现和提高，应该是学生感受生活学习生活的过程。唯有此，才能让学生真正感受到学习语文的快乐。