三巴金的《爱情三部曲》读后感

　　三巴金的《爱情三部曲》读后感

1、三巴金的《爱情三部曲》读后感

　　因为搬入新居，带来了很多书，但还不是全部，一部分在我一妈一那里，一部分在原来住的地方，随手挑了三四捆打包带来，整理出来，码上书架，无意中看到很多年前买的巴金的《一爱一情三部曲：雾雨电》，翻开扉页，上面端端正正地写着：20XX年元旦购于复旦。那一年是我在复旦的第二年，96年高中毕业，97年上大二。看着书上的字，我仿佛回到了那个年头，似乎还依稀记得那个书店的位置，应该在去南区宿舍的小路上吧，有一家叫“经世书局”的书店，旧旧的两开间门面的书店，里面大多都是学术类的书籍，因为那时候我住在南区宿舍，路经那里，所以我经常逛那家书店，那会儿还买过戴厚英的《诗人之死》、《空中的足音》和一些法律方面的书籍。

　　巴老似乎很擅长写三部曲，写了《激流三部曲》，又写了《一爱一情三部曲》，之后还有《抗战三部曲》，其实《一爱一情三部曲》写作的年代早于《激流三部曲》，从20XX年开始写的，到20XX年完成的，20XX年发表的时候，《激流三部曲》已在写作中了。我们比较熟悉的是《激流三部曲》，也就是《家春秋》，但在我看到的一些评论一性一的文章中说，其实巴老的《一爱一情三部曲》写的更胜于《激流三部曲》。

　　因为现在白天家事很多，只能利用干活的空档，见缝插针地看几页，看得断断续续的，大段的时间是在晚上，说是大段，其实也就是在孩子睡下去之后到十一二点的那段时间，也就那么两三个钟头吧，对我是很宝贵的，没有人打扰，没有噪声，没一会儿我就能沉浸到书中，现在已经看完了《雾》、《雨》、《雷》，《电》正在进行中，《雷》是三部曲中的一个过度部分，篇幅较小，承上而启下，主要是《雨》中故事未完，但人物已尽，为了《电》能顺利进行下去，所以产生了《雷》，设置了一些人物，有趣的是人物的名字都是一个字，如：明、克、慧、影、碧、云、贤，看得有点晕乎，但细细想来，这是巴老刻意为之的，虽然人物多而杂，其实脉络很明了，思路很清晰。感悟那个年代，干革命工作的艰辛，不能大声地说出自己的意愿、不能随一性一地干自己喜欢的事情，即便是当一爱一情来临的时候，也要以国家的事业为重。这一点，从巴老的书中就能窥见一斑，不能明说那是革命，那是共产一党一的群众，而只能说那是“我们那个一团一体”，我们是“好同志”之类的话，因为写作的年代是二十世纪三十年代初，是个非常敏一感的年代，说话的时候都是端着自己脑袋的，实属不易啊!

　　什么叫信仰？那个年代的人们，人人都有信仰，因此，活得虽苦，但却乐此不疲，物质上的匮乏，并没有给心理上也带来匮乏，反之，内心很充实，很满足，做事有干劲儿，虽然吃不饱穿不暖，但个个有思想，人人有信念。那么如此想来，我的信念呢？在哪里？它是什么呢？

2、巴金激流三部曲读后感

　　一百多万字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。

　　昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。

　　我更象故事中的哪个人物呢？觉新？肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。

　　我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的命运担忧，为他们所受的不平愤慨。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。

　　温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的'大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想？有多少人在现实中将斗志消磨殆尽？

　　八九十年前的中国，妇女还没有上学的权利。一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。在这样一个时代，我们所处的困境已比八九十年之前小的多了。如此想来，我们是否该无愧于这个伟大的时代？

　　在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。

　　我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。

3、《激流三部曲》读后感

　　今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书，激流三部曲读后感。

　　这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。

　　万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。

　　封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。

　　当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，读后感《激流三部曲读后感》。蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。

　　淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。

　　什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。

　　《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。

4、《爱情三部曲》读后感

　　爱情还是革命，这是一个值得思考的问题。我认为《一爱一情的三部曲》探讨了它，虽说巴金先生并不这么认为，他曾说他是要通过一爱一情来考察人的一性一格及其一性一格的成长。可是他所塑造的几个重要人物都曾被这个问题击中过，包括坚定的陈真、热情无所栖止的吴仁民、憎恨女人的德、还有死前发出此问的明。

　　虽然《雾》的主角是周如水，但周如水并没有遭遇这个问题，他遭遇的是一爱一情与亲情的矛盾，这类矛盾本来很值得深入展开，但由于巴金先生太厌恶周如水软弱迟疑的一性一格，所以并未得以公正地探讨。我倒是更喜欢陈真在受到秦蕴玉这个有着女一性一魅力的妖娆女人挑衅的那一段，她使“机器”一般整天只会为工作“转动”的陈真感受到，世界不光只有“速写”一样粗线条的革命工作，还有“工笔画”一样细致的美丽异一性一，但是陈真的坚定能够解决一爱一情与革命的冲突，他懂得“逃避”和“镇压”这种撩人情绪的必要，他留恋，但强迫自己与她们永别，所以在陈真的心中，一爱一情从来不曾出现过。

　　三部曲中我最喜欢的是《雨》及其主人公吴仁民，因为这部作品的艺术感最强，且主人公的生命更真实，一性一格更复杂，他陷在矛盾的中心无法自拔，此外他还有死亡的困惑。在作品的开端，陈真的死一逼一迫吴仁民面对着一个终极的问题：死亡。空虚感和焦灼感同时向他袭来，使他发出一连串哈姆雷特式的独白，甚至人格分裂地与另一个自我面对面发问争辩。对其他人来说，陈真的死只是一个革命者的死，虽说和机器的报废一样让人惋惜，但是社会的熔炉还可以造就其他机器般的革命者；可对吴仁民来说，陈真的死是一个生命的毁寂，一种情感的断裂，一种人的生存真实感的消逝。吴仁民生命的热情因此落入了深渊，找不到依凭……还好此时，女人来了、一爱一情来了，将他的生命和情感重新托起，一爱一情的热度和力量、憧憬和美妙使得吴仁民获得了新生，然而在他觉得幸福的时候，朋友们则悲恸着吴仁民为了一爱一情荒废了革命，从有志青年沦落为“一个普通的人”了。吴仁民一面抗拒朋友的指责，一面想寻找一个平衡一爱一情和革命的生活方式。然而巴金先生太心急，他为了不让吴仁民堕一落成一个普通人而设计了熊智君的死亡：熊智君的身一体本来就有病，她自己也不愿成为吴仁民的拖累，为了保护吴仁民的生命，她牺牲自己嫁给了那个要迫害吴仁民的官员。所以在吴仁民这里，一爱一情终究幻灭了，他痛惜熊智君的牺牲，但他更痛恨造就他一爱一情幻灭的制度，他似乎在一爱一情方面“觉悟了”，故事的结尾他这样说道，“我现在完全自一由了。一爱一情本来是有闲阶级玩的把戏，我没有权力享受它。只怪这些日子我被一爱一情迷住了眼睛，白白给自己招来了许多苦恼。”他不再“疑惑”了。然而我却疑惑了，我疑惑熊智君的牺牲是否值得，她为了一个男人、为了她的一爱一情和他的事业牺牲了自己，但最后这个男人却责怪了一爱一情。可以责怪仇人、责怪制度、责怪把人一逼一到无路可走的社会，但是怎么可以责怪一爱一情？变得“坚定”的吴仁民变得不那么让人喜欢了……

　　但《电》里让人值得安慰的是，吴仁民否认了《雨》中那个责怪一爱一情的自己，明一直为了革命，不敢涉足一爱一情一步，他和德华彼此一爱一慕，一爱一情折磨着他，他只能“用工作折磨自己，用忧郁摧一残自己，为的是要消灭那一爱一的痕迹”，他临死前问吴仁民，他们这样的革命者有没有一爱一的权利，吴仁民痛苦地回答，“为什么你要疑惑呢？个人的幸福并不一定是跟集体的幸福冲突的。一爱一并不是犯罪。”但在《电》中，大部分主人公都有坚定的革命信仰，他们一爱一情的模一式都是战友式的一爱一情，只有这一种模一式才能够使一爱一情不与革命发生冲突，既满足人的理想追寻又满足人的自然欲求，吴仁民和李佩珠因此才能完美地相一爱一。然而我并不喜欢这种完美，因为我不能接受模一式的僵硬和它的唯一……

　　巴金先生的一爱一情三部曲很多地方读来让人觉得突兀与刻意，描写能力和对情节节奏的把握也很不到位，语言甚至有些贫乏（有时候会用重复的话在不同的地方形容某种动作、某种心境、某种环境）。不过还不到三十岁的巴金先生真诚地把自己的热情与痛苦、困惑与思考都写了进去，我想，他忠于那个时候他自己全部的生命体验，并感动了当时那么多的青年读者，这就够了。

5、《爱情三部曲》读后感

　　每天上一床后总也不会入眠，后来一次不知不觉中就翻到了巴金的《一爱一情三部曲》，每晚睡前看一点儿，就这样，看了将近一星期终于看完了。

　　也许是因为没有生活在那个年代，对于里面描述的好多，我似乎都不会懂。特别是那些革命青年的信仰，还有一些他们的那些观点论者论证也是我所不能理解的。

　　对于《雾》里面的周如水和张若兰之间的一爱一情纠结，我实在受不了周如水的懦弱、迟疑、矛盾的一性一格。不过也许是因为那里面的主角不是我，所以我可以在这里肆无忌惮的鄙视他吧。在最后，张若兰向他表明一爱一迹之时，他都还是那样的执迷，矛盾。可以想象，像他这样的青年，被封建社会的荼毒之深，让人唏嘘不已。在我看不起周如水的人格的同时，也看到了那时人们正在与封建社会，资产主义进行着的激烈的斗争。

　　对于陈真这个人，我想我应该把我的真挚的.敬意送与他。因为他的思想的书籍对于那些看过他的书的人的启发，影响是多么的深远埃他拖着残病的身一体坚持着革命到底。新的信仰，使他无畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他为什么那么反对恋一爱一，一方面是因为革命事业尚未成功，一方面也是因为他自己的身一体不允许吧。所以他总是尽力逃避感情方面的事情，也不想辜负其他人吧。对于最后他被车碾死，我对于他有这样的结局感到悲痛，他不是因为他的革命而死的，这样的死在他看来是很不值得的。不过，虽然死了，可是他的书籍，他的一精一神都影响这后来的人们。特别是被他称作“三个小资产阶级女人”之一的李佩珠，就是因为他的书而使她走向了革命之路。

　　对于《雨》里面的主人翁吴仁民与玉雯和熊智君之间的纠葛，我想在现实生活中也应该还是会有很多像这样那样情节的吧。尤其是在感情与事业发生冲突的时候，其中的抉择是多么的困难啊，读着吴仁民在事业和感情方面的痛苦，矛盾。让我觉得选择是多么重要的啊，它决定着一个人的未来发展，生活的方向。陷于感情的漩涡，真的有时几乎是致命的。不过理智总是告诉我们不能因为贪图一时的温暖就放弃了自己终生的事业和追求。对于那个玉雯，我有些看不起她那样的女子，现在在吴仁民的面前乞讨着他的一点点的可怜，那么的狼狈不堪，不顾形象，完全没有自我。而我只能说“早知如此，何必当初”。也许是因为我不懂的一爱一情所以才会这么说吧。生活中也还不是有很多人为了那所谓的一爱一人“回心转意”而放下了自己的自尊，自重，完全没有该属于自己的骨气和人格。也许是因为他们所追求的一爱一情在他们心目中已经盖过了一切了吧。而我想说的就是，这样的一爱一情，是这样的盲目埃真的可以用“一爱一的死去活来”来形容了呢。而对于那个柔一弱多病的熊智君，我对她还是大有赞赏的。那么一个封建社会的女子，那么一个弱柔的女子，为了一爱一情，大胆的不顾一切的追求，比起那个周如水，我觉得她不知道比他好了多少倍了。至少在一爱一情面前，她就没有因为迟疑而痛失所一爱一。特别是最后，为了一爱一人的事业甘愿牺牲自己好不容易的来的幸福，甚至牺牲了自己的人身自一由和生命。也许在她眼中，一爱一情早已高过一切，一爱一人也就使她的全部了吧。她这样，也是大多数的古代的女子的思想，在他们眼中一爱一情的崇高，神圣已经超过了一切。

　　对于《雷》里面的德和慧之间的感情，我表示很遗憾。刚开始的时候，两个人就像死敌一样争锋相对，互相折磨，互相仇视。其实，也不过是他们的一爱一的另一种表现方式罢了，还不是想要引起对方的注意，想要对方的注意。而最后刚刚和解的他们，就因为德的死去是他们的一爱一情才刚刚开始就已完结。对于慧，我很敬佩。在那样一个时代，她的表现无疑是大胆，豪放的。我想最主要的还是因为那个对女人满是压迫的社会里，她以她特别的生活方式，无声的反抗着封建礼俗。也有是因为在他们的革命事业中的那种沉闷，压抑，紧张的生活，使她不得不找一些方法了缓解一下这些气氛。

　　而最后的《电》里面，革命已经渐渐的展开了。而最后，也讲述起了吴仁民和李佩珠之间的一爱一情故事。对于这，我没有太多的话要说。不过对于吴仁民，也不只是对于他，似乎他们的一爱一来得很突然，去的也突然。想当初的周如水，似乎也喜欢过好几个，而现在的他，也是这样，他的瑶珠，玉雯，智君，佩珠，让我很是怀疑。到底是一爱一情的质量的问题，还是男人的本一性一？

　　《电》里面的革命事业如火如荼的进行着，不过就是因为革命的展开，发展和壮大，使得他们不得不面临更大的压力和迫害，一个又一个的革命青年就那样在他们面前遭到迫害。使得他们的热血更加活跃，心情也变得愈加沉重和愤怒。压迫者，上层资产阶级对他们的残害，而他们只能无声的控诉着，生活的压抑，黑暗，使青年们的心更加的不平静了。压迫越来越严重，希望越来越渺茫，革命还在进行着------他们的前途，他们的命运似乎在他们为了革命献身的时候就已经决定好了。也许正是因为有他们那样的一代又一代的青年，才有了最后的革命的胜利，才有了今天的中国。

　　虽然这只是一部小说，但是也可以反映出当时的生活状况，还有社会一性一状。从而看出了，生活在现在社会的我们，是多么幸运也是多么的幸福埃而这样的幸福的生活，却是他们那些热血的青年用他们的生命，他们的幸福换来的。对于他们，我们不得不感谢，也不得不尊敬。

6、《爱情三部曲》读后感

　　每天上床后总也不会入眠，后来次不知不觉中就翻到了巴金的爱情三部曲，每晚睡前看点儿，就这样，看了将近星期终于看完了。

　　也许是因为没有生活在那个年代，对于里面描述的好多，我似乎都不会懂。特别是那些革命青年的信仰，还有些他们的那些观点论者论证也是我所不能理解的。

　　驹于雾里面的周如水和张若兰之间的爱情纠结，我实在受不了周如水的懦弱、迟疑、矛盾的性格。不过也许是因为那里面的主角不是我，所以我可以在这里肆无忌惮的鄙视他吧。在最后，张若兰向他表明爱迹之时，他都还是那样的执迷，矛盾。可以想象，像他这样的青年，被封建社会的荼毒之深，让人唏嘘不已。在我看不起周如水的人格的同时，也看到了那时人们正在与封建社会，资产主义进行着的激烈的斗争。

　　驹于陈真这个人，我想我应该把我的真挚的敬意送与他。因为他的思想的书籍对于那些看过他的书的人的启发，影响是多么的深远啊。他拖着残病的身体坚持着革命到底。新的信仰，使他无畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他为什么那么反对恋爱，方面是因为革命事业尚未成功，方面也是因为他自己的身体不允许吧。所以他总是尽力逃避感情方面的事情，也不想辜负其他人吧。对于最后他被车碾死，我对于他有这样的结局感到悲痛，他不是因为他的革命而死的，这样的死在他看来是很不值得的。不过，虽然死了，可是他的书籍，他的精神都影响这后来的人们。特别是被他称作“三个小资产阶级女人”之的李佩珠，就是因为他的书而使她走向了革命之路。

　　驹于雨里面的主人翁吴仁民与玉雯和熊智君之间的纠葛，我想在现实生活中也应该还是会有很多像这样那样情节的吧。尤其是在感情与事业发生冲突的时候，其中的抉择是多么的困难啊，读着吴仁民在事业和感情方面的痛苦，矛盾。让我觉得选择是多么重要的啊，它决定着个人的未来发展，生活的方向。陷于感情的漩涡，真的有时几乎是致命的。不过理智总是告诉我们不能因为贪图时的温暖就放弃了自己终生的事业和追求。对于那个玉雯，我有些看不起她那样的女子，现在在吴仁民的面前乞讨着他的点点的可怜，那么的狼狈不堪，不顾形象，完全没有自我。而我只能说“早知如此，何必当初”。也许是因为我不懂的爱情所以才会这么说吧。生活中也还不是有很多人为了那所谓的爱人“回心转意”而放下了自己的自尊，自重，完全没有该属于自己的骨气和人格。也许是因为他们所追求的爱情在他们心目中已经盖过了切了吧。而我想说的就是，这样的爱情，是这样的盲目啊。真的可以用“爱的死去活来”来形容了呢。而对于那个柔弱多病的熊智君，我对她还是大有赞赏的。那么个封建社会的女子，那么个弱柔的女子，为了爱情，大胆的不顾切的追求，比起那个周如水，我觉得她不知道比他好了多少倍了。至少在爱情面前，她就没有因为迟疑而痛失所爱。特别是最后，为了爱人的事业甘愿牺牲自己好不容易的来的幸福，甚至牺牲了自己的人身自由和生命。也许在她眼中，爱情早已高过切，爱人也就使她的全部了吧。她这样，也是大多数的古代的女子的思想，在他们眼中爱情的崇高，神圣已经超过了切。

　　驹于雷里面的德和慧之间的感情，我表示很遗憾。刚开始的时候，两个人就像死敌样争锋相对，互相折磨，互相仇视。其实，也不过是他们的爱的另种表现方式罢了，还不是想要引起对方的注意，想要对方的注意。而最后刚刚和解的他们，就因为德的死去是他们的爱情才刚刚开始就已完结。对于慧，我很敬佩。在那样个时代，她的表现无疑是大胆，豪放的。我想最主要的还是因为那个对女人满是压迫的社会里，她以她特别的生活方式，无声的反抗着封建礼俗。也有是因为在他们的革命事业中的那种沉闷，压抑，紧张的生活，使她不得不找些方法了缓解下这些气氛。

　　绝最后的电里面，革命已经渐渐的展开了。而最后，也讲述起了吴仁民和李佩珠之间的爱情故事。对于这，我没有太多的话要说。不过对于吴仁民，也不只是对于他，似乎他们的爱来得很突然，去的也突然。想当初的周如水，似乎也喜欢过好几个，而现在的他，也是这样，他的瑶珠，玉雯，智君，佩珠，让我很是怀疑。到底是爱情的质量的问题，还是男人的本性？

　　电里面的革命事业如火如荼的进行着，不过就是因为革命的展开，发展和壮大，使得他们不得不面临更大的压力和迫害，个又个的革命青年就那样在他们面前遭到迫害。使得他们的热血更加活跃，心情也变得愈加沉重和愤怒。压迫者，上层资产阶级对他们的残害，而他们只能无声的控诉着，生活的压抑，黑暗，使青年们的心更加的不平静了。压迫越来越严重，希望越来越渺茫，革命还在进行着------他们的前途，他们的命运似乎在他们为了革命献身的时候就已经决定好了。也许正是因为有他们那样的代又代的青年，才有了最后的革命的胜利，才有了今天的中国。

　　虽然这只是部小说，但是也可以反映出当时的生活状况，还有社会性状。从而看出了，生活在现在社会的我们，是多么幸运也是多么的幸福啊。而这样的幸福的生活，却是他们那些热血的青年用他们的生命，他们的幸福换来的。对于他们，我们不得不感谢，也不得不尊敬。

7、《魔戒》三部曲读后感

　　温暖的阳光无私的照耀大地，娇艳的花朵灿烂了整个花季，自在的白云点缀了单调的蓝天，而精采的故事丰富了我的童年。风靡全球、轰动文坛的科幻小说—《魔戒三部曲》，在我灵魂深处，那块童真却又乏味的内心，绘上了动人的色彩。

　　书中主角佛罗多，从小就被赋予艰困的使命，当他成为魔戒持有者，恐惧、彷惶、不安如阵阵浪潮，贪婪的啃噬着他，终究逃不过踏上血腥、暴力、邪恶交织的旅程，成为史无前例的“魔戒远征队”队员，他和忠实仆人肩负着使命，成了黯夜中的一盏明灯。一路上，越接近万恶的中心，魔戒的力量也渐渐失去了控制，佛罗多的灵魂被魔戒一点一滴的吞噬，他开始彼此猜忌，历经千辛万苦，拖着饱受寒霜的`身躯到达了最终目的地—火山口。故事高潮迭起、精采万分，不但魅力无穷，自其中我领悟到许多人生道理。

　　保持着内心的澄净，无论在任何情况下，无论在任何环境压力之下，心中的澄净总能让我们静下来思考，临危不乱，做出更有决策性的判断；友谊，有如一把无坚不摧的利剑。朋友的鼓励，是最坚强的成功支柱；当我们自信的踏上征途，多大的阻碍都将化为乌有，成功定在不远处；以毅力不断迈进的精神，意志力将战胜一切，勇往直前，无畏无惧，世界因我而改变，我将用勇气创造出奇迹，留住生命中那份永恒的光洁。

　　看完了精彩绝伦的故事后，我竟能体悟身边竟处处都是幸福的甜蜜：一句温暖的话语是感动，一个肯定的微笑是感动，一首完美的诗是感动，一本书的洗礼是感动。尤其这套魔戒，让我自生活中得到更多的省思，反观自己的生活，因此阅读的时光不但是种深层的感动，更是幸福的滋味。

　　幸福在哪里？在那充满芬芳的空气里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐轻送的微风里﹔幸福在哪里？在那万里无云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧着的书里，只要细心体会，时时品味，刻刻都能品尝到幸福的滋味。

8、《自传三部曲》读后感

　　高尔基的自传三部曲，没有经过太多的文学加工，所以有时候觉得比较像日记。

　　童年：故事一开始，主人公阿廖沙的父亲就死了，随后跟着母亲和外婆来到了外公家生活，外公是开染坊的。这个家庭并不和睦，空气中充满了敌意，两个舅舅没事儿就殴打他们的妻子，一个媳妇被打致死，另一个媳妇生产的时候死了。

　　阿廖沙不喜欢外公，因为外公毒打过他，两个舅舅为了争夺家产手足相残。在这种让人压抑得喘不过气来的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的时候才感觉到温暖和关爱，如果没有外婆，阿廖沙觉得自己生活不下去了。

　　后来，阿廖沙的母亲去世了，之前她再婚过，当然继父对阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人间”去谋生了。

　　在人间：最初的经历是在鞋店当学徒，后来到了外婆的妹妹家里当学徒，主人是个绘图师。这一家人挺有意思，明明衣食无忧，但是天天就是没事儿找事儿，互相折磨。最后阿廖沙逃出来了。

　　然后他去了轮船上面当洗碗工，又见识了很多形形色色的人（三部曲主要就是说这些形形色色的人的）。下诺夫德罗哥，苏联期间曾被称为高尔基。

　　当然还有人世间的种种罪恶，似乎每一个人都要被生活逼得崩溃，于是他们靠折磨侮辱他人来取乐，每一个人都生活的那么浑浑噩噩，得过且过。

　　但是阿廖沙相信，即便生活在这样肮脏的土壤，也有一些人坚持自己的美好和原则，最想光明的生活。

　　因为有两位好心的太太的帮助，借给他书籍，阿廖沙爱上了读书。可谓是废寝忘食。他狼吞虎咽，书中的世界那么美好，而现实世界却那么残酷。当然阿廖沙还会思索，学而不思则罔啊。

　　后来阿廖沙觉得这种生活真是没有意义，没有希望，出路又在何处呢？他决定去上大学。

　　我的大学：虽然他只有十六岁，但是在很多方面感觉自己心里已经老了（我也有这种感觉）。来到喀山，现实很快粉碎了他的梦想。其实高尔基上的并不是真正的大学，而是社会大学。同时也初步接触了革命。

　　后来，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很伤心，因为童年时代自己的精神支柱就这样消失了。而与此同时，生活上的种种不如意，人生的困厄找不到解决的方法都让阿廖沙觉得生无所恋，于是他决定自杀。

　　于是他买了一把枪，幸好它对人体的构造不是太了解，所以没有打中心脏，不然我们就看不到这部三部曲了。

　　经过了这个事情，阿廖沙回过头来发觉自己真的很幼稚。经过了几年在不同地方的见识，他又踏上了新的旅途……

　　其实自己看的时候不是很喜欢，因为叙事结构太松散了，不像一般的文学作品那样有一种贯穿始终的线索。似乎只是不断地记述一个又一个人物，一件又一件的事情。

　　但是这里面真正的意义在于重现了那种底层生活，诚然反映底层人民生活的文学作品并不少，但是我从来没有像三部曲这样感到这么压抑，因为经过文学加工的人物和事件往往过于传奇。但是三部曲里面却不是这样，每一个人都是那么真实，善无善报，恶无恶报。每一个人都在生活当中苦苦挣扎，找不到希望，因为没有得到过公正而自暴自弃。

　　即便是阿廖沙的外公，我相信他也是爱阿廖沙的，但是生活总是那样地折磨人。让他所有的情感都被耗尽了，也就变成了一个残暴吝啬的老人。

　　但是阿廖沙说过，哪怕山重水复，到处泥泞找不到出路。但是不管用什么，总会走出一条自己的道路！

9、《育人三部曲》的读后感

　　《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名着构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和-谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。

　　而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。读了本部分，两点感受颇深：

　　1.他把“和谐教育”概念纳入了“全面发展”理论之中。他的“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界（即理论学习）与改造世界（即实践活动）这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中；二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群；三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的'“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，()从而推动学生的全面发展。

　　2.他把“精神生活”范畴补充进了“全面发展”理论之中。他的“精神生活”意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。

　　“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理，忠于心灵，坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质。

10、《牧犬三部曲》的读后感

　　在寒假里，我读了三本书，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧铃，他曾被动物小说大王沈石溪誉为讲故事的高手。

　　这三本书主要讲了：牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇，将黑云的儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里，希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独战群狼的超级猛犬。不料，灰灰却堕落为比野狼还要凶残的`牧场公害。而正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为了一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，沦为野狗。黑头因替同伴复仇，遭人追杀，被迫逃入城市，不料遭人诱捕，加入了马戏班。灰灰击败豺狗当上“豺王”之际，黑头逃离马戏班，随着新朋友白娃去了它家。后来，灰灰在山中遭遇偷猎者，陷入了天罗地网之中。黑头在白娃家里仍然想念牧场，带着白娃回到了牧场，白娃被黑狗咬死，黑头大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回归了本性，不再滥杀。林达带领黑头去寻找灰灰，遭遇狼群，生死关头，灰灰赶来搭救，最终灰灰回归了牧场，成为了一条优秀的牧犬。

　　从这个故事里，我得到一个启发：从哪里跌倒，就从哪里爬起，只要用一颗从容的心去认真面对困难，一切难题就只不过是一只纸老虎罢了。

11、《爱情三部曲》读后感千两百字

　　记得在我十几岁的时候，读着巴金的《雾》、《雨》、《电》(亦叫《爱情三部曲》)，当时给我的感触并不深，也不多，现在回想一下，只记得在心头上掠过一阵子悲哀和涌起一阵子同情，要我再深掘一下思想和什么可思索的，那就没什么了。所以直到今天，这部书给我的只能是一个十分浅肤而又模糊的记名。

　　时间一晃过去了五六年。由于这几年通过阅读，看了不少的书本，从书里面看到了人世间不少的悲哀与惨痛的故事，使我至多又掠过悲哀，涌起同情。然而在今天，当我读《家》的时候，已经不再是“一阵子”的了，而是在那悲哀的情感上面，添上了一层厚厚的抑郁的气氛，在同情的心里，添合着感伤的色彩，这悲哀和这抑郁，这同情和这感伤，把我深深带入了沉默的思想里面去……

　　《家》里面有个角色“丫头”叫鸣凤，鸣凤的结局是死。鸣凤的死，在悲剧的《家》里面是一个高潮(从我个人看来)。在鸣凤的思想里(也可以说在她的生活里)，有一个表达十分强烈的字就是，“爱”!爱谁?爱什么?爱作者笔下的觉慧(事实上很少有这种可能。作者在书里描叙他们相互之间的爱，实际上是抹杀了阶级性，模糊了主仆间的界限)，爱他们之间存在的感情，一旦这个爱被高家老太爷破裂了，也就成了鸣凤生前的一幕悲剧。结局最后，是鸣凤投湖自杀。如果说在鸣凤这边是一个爱，那么在觉慧那边是一个恨。觉慧的恨，不但由高家的礼制限判了他活动自由引起的`，更主要是阻隔在他和鸣凤之间相互的爱引起的，这个被阻隔着的爱强烈激起他对高家旧礼制，旧法教，旧关系，和对高老太爷以及周围一大群封建卫道者的不满和愤恨。所以作者写觉慧的恨，是要衬出鸣凤的爱，写鸣凤的爱，是要引出爱的最后悲剧气氛需要。所以看到鸣凤的爱时，就隐约感到爱的后面的悲。因此他们相互之间的爱，成了一个共同的悲。爱引起的悲，就贯彻在作者《家》的一线思想里。

　　对巴金(三十年代)作品，我读的很少，然而只要一读，给我的感觉总是调子哀伤，低沉，抑郁。如果要问什么因故?可以在作者的《家》的《后记》里找到说明：“在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心因为爱怜而痛苦，但同时它又充满恶毒的诅咒。”在孩子的时候，就因为目睹残酷的现实，产生“爱怜而痛苦”，所以成为作者一系列作品的基调。

　　对巴金(三十年代)作品，除了一个作为了解三十年代文艺上的创作倾向(包括思想动态在里面)，和另个作为知道当时社会历史的一部份状况，这两个目的之外，还会有多少人要去翻阅它们的必要呢?更没有多少在思想内容方面值得吸取的价值。如果说，生活中存在这么一种解释：任何一种好的主观愿望，都可以产生好与不好两种不同的客观效果，那么巴金在三十年代里写下这些感伤、悲哀、抑郁调子的小说，就当时与今天的在一部份青年中间，势必影响产生出两种不同行为的效果。因而都是可以作为这一论点为根据的。

　　对巴金《三十年代》作品，我在阅读的时候，虽然我拿不出多少带批判性眼光看待它们，读后也作不出多少深刻地分析(就我现在还带有的浓厚小资产情感，我现在的思想，还是在摸索中的思想，因此这种批判性成份不是很多)，但如果我在接触任何事物的过程中，不能够加强自己的思想警惕，我想我在思想上的退步，消沉、堕落，就有可能出现。

　　关于《家》的读后，谈的这多，思想浅见。

12、三巴金的《爱情三部曲》读后感

　　因为搬入新居，带来了很多书，但还不是全部，一部分在我一妈一那里，一部分在原来住的地方，随手挑了三四捆打包带来，整理出来，码上书架，无意中看到很多年前买的巴金的《一爱一情三部曲：雾雨电》，翻开扉页，上面端端正正地写着：20XX年元旦购于复旦。那一年是我在复旦的第二年，96年高中毕业，97年上大二。看着书上的字，我仿佛回到了那个年头，似乎还依稀记得那个书店的位置，应该在去南区宿舍的小路上吧，有一家叫“经世书局”的书店，旧旧的两开间门面的书店，里面大多都是学术类的书籍，因为那时候我住在南区宿舍，路经那里，所以我经常逛那家书店，那会儿还买过戴厚英的《诗人之死》、《空中的足音》和一些法律方面的书籍。

　　巴老似乎很擅长写三部曲，写了《激流三部曲》，又写了《一爱一情三部曲》，之后还有《抗战三部曲》，其实《一爱一情三部曲》写作的年代早于《激流三部曲》，从20XX年开始写的，到20XX年完成的，20XX年发表的时候，《激流三部曲》已在写作中了。我们比较熟悉的是《激流三部曲》，也就是《家春秋》，但在我看到的一些评论一性一的文章中说，其实巴老的《一爱一情三部曲》写的更胜于《激流三部曲》。

　　因为现在白天家事很多，只能利用干活的空档，见缝插针地看几页，看得断断续续的，大段的时间是在晚上，说是大段，其实也就是在孩子睡下去之后到十一二点的那段时间，也就那么两三个钟头吧，对我是很宝贵的，没有人打扰，没有噪声，没一会儿我就能沉浸到书中，现在已经看完了《雾》、《雨》、《雷》，《电》正在进行中，《雷》是三部曲中的一个过度部分，篇幅较小，承上而启下，主要是《雨》中故事未完，但人物已尽，为了《电》能顺利进行下去，所以产生了《雷》，设置了一些人物，有趣的是人物的名字都是一个字，如：明、克、慧、影、碧、云、贤，看得有点晕乎，但细细想来，这是巴老刻意为之的，虽然人物多而杂，其实脉络很明了，思路很清晰。感悟那个年代，干革命工作的艰辛，不能大声地说出自己的意愿、不能随一性一地干自己喜欢的事情，即便是当一爱一情来临的时候，也要以国家的事业为重。这一点，从巴老的书中就能窥见一斑，不能明说那是革命，那是共产一党一的群众，而只能说那是“我们那个一团一体”，我们是“好同志”之类的话，因为写作的年代是二十世纪三十年代初，是个非常敏一感的年代，说话的时候都是端着自己脑袋的，实属不易啊!

　　什么叫信仰？那个年代的人们，人人都有信仰，因此，活得虽苦，但却乐此不疲，物质上的匮乏，并没有给心理上也带来匮乏，反之，内心很充实，很满足，做事有干劲儿，虽然吃不饱穿不暖，但个个有思想，人人有信念。那么如此想来，我的信念呢？在哪里？它是什么呢？