课文《寡人之于国也》的教案一等奖

　　课文《寡人之于国也》的教案一等奖

1、课文《寡人之于国也》的教案一等奖

　　一、教学目标

　　（一）知识与能力

　　1．把握文中重点句子的意义。

　　2．学习巧用比喻说理释疑的方法，体会孟子散文雄辩的说理艺术。

　　（二）过程与方法

　　诵读、理解、分析、评价

　　（三）情感态度与价值观

　　1、初步了解孟子“仁政”的具体内容，

　　2、领悟我国政治文明的渊源流长，

　　3、初步养成经世济民的政治胸襟。

　　二、教学重点

　　1．学习巧用比喻说理释疑的方法，体会孟子散文雄辩的说理艺术。

　　2、初步了解孟子“仁政”的'具体内容，

　　三、教学难点

　　1．对孟子“仁政”内容的理解。

　　四、教学准备

　　多媒体音频、PowerPoint课件

　　五、教学过程

　　（一）导入：材料一

　　“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 问题：这是孟子讲给梁惠文的一则故事，这则故事蕴含什么道理？孟子为什么要为梁惠王讲这则故事？今天我们来学习孟子的《寡人之于国也》，让我们借助文字穿越时空，聆听两千年前这位大思想家经世济民的梦想。

　　（二）研读文本

　　1、结合材料二，自由朗读课文，注意字音：

　　材料二

　　王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也

　　数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池

　　养生丧(sāng)死无憾（丧：为动用法。《陈涉世家》：“等死，死国可乎”）

　　鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

　　然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)

　　2、齐声朗读课文，订正读错的句子

　　3、结合注释、材料三理解文章大意，找出不理解的句子及词语

　　4、教师点拨难于理解的句子

　　梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。 请以战喻。

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

　　5、学生质疑，教师解答

　　6、再读课文，把握文章内容

　　本文记述了孟子于梁惠王的一次谈话。梁惠王认为自己采用“移民移粟”的救灾措施在为政方面是已经尽心了，而自己的国家却“民不加多”，感到非常疑惑。孟子为他讲了“五十步笑百步”的故事，解答了他的疑惑，并且阐述了自己的治国之策，宣讲了“民本、仁政”思想。

　　（三）问题探究

　　1、孟子为什么要以讲故事的方式来回答梁惠王“民不加多”的疑惑？结合材料四思考该问题

　　明确： 他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。

　　孟子想充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。 他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王比别的国君好不了多少。 文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施上，这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。

　　3、他“仁政”思想的实施需要经历“王道之始”“王道之成”两个阶段，孟子认为“王道之始”要采取哪些措施？将会产生怎样的效果？“王道之成”还需要采取哪些措施？将会产生怎样的效果？

　　明确：不违农时 数罟不入洿池 斧斤以时入山林

　　谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

　　“五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜,无失其时 百亩之田，勿夺其时

　　谨痒序之教，申之以孝悌之义

　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

　　6、有人评论：“读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当”。请你总结一下，本文是如何体现这种文气的？

　　明确：准确运用比喻、排比、对偶手法。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势

　　（四）总结全文，拓展探究

　　1、本文彰显了孟子的“仁政”思想，体现了他的治国梦想，它使你联想起孟子的哪些名言？

　　2、孟子的治国梦想在当时能实现吗？在后世的治国者中有所传承吗？我们能从中得到什么启示呢？

　　（五）布置作业

　　1、将本文的文言常识按实词、虚词、通假字、句式特点分类整理好。

　　2、课后背诵全文。

2、课文《寡人之于国也》的教案一等奖

　　【教学目标】

　　1、知识教育目标：

　　⑴ 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

　　⑵ 了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。

　　2、能力训练目标：

　　⑴ 学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。

　　⑵ 提高掌握古汉语常识的能力。

　　3、德育渗透目标：

　　⑴ 理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。

　　⑵ 对孟子仁政的具体内容进行探讨。

　　【重点、难点、疑点及解决办法】

　　1、重点：

　　学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

　　2、难点：

　　对孟子仁政内容的理解。

　　3、解决办法：

　　⑴ 对课文第三部分阐述实行王道的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子仁政内容的具体化。

　　⑵ 对孟子及《孟子》一书的了解。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【学生活动的设计】

　　1、课前预习：

　　⑴ 熟读课文。

　　⑵ 借助字典，正确译文。

　　⑶ 归纳文意，记下学习的难点。

　　2、课内采用专题讨论的方法。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　〖明确目标

　　1、疏通课文，把握文章的主旨及结构。

　　2、了解作者，作品及相关知识。

　　〖教学过程

　　一、整体感知

　　1、解题：

　　本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是仁义。主张行仁政，强调民贵君轻，重视民心的向背。主张制民之产(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出性善论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的.论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。

　　2、文章的主旨及特色：

　　本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有行王道、施仁政才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出五亩之宅、百亩之田的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子保民而王的积极思想。

　　全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕保民而王的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠无望民之多于邻国。第三、四段正面论述行仁政的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出王无罪岁，斯天下之民至焉的结论。显示了孟子的辩才。

　　全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。

　　3、本文学习的知识点：

　　⑴ 掌握本文的通假字：直。只;无毋，颁斑;涂途

　　⑵ 正确分辨古今异义词，如寡人河请走或嘶。

　　⑶ 准确使用一词多义的词。如：于、王，以食之。

　　⑷ 注意词类活用的词。鼓、树、衣、谨、王。

　　二、重点、难点的孝习与目标完成过程

　　1、预习课文：

　　⑴ 借助字典，通读，通译课文。

　　⑵ 标出课文结构层次，归纳文意。

　　2、导入新课：

　　⑴ 学生复述课文。

　　⑵ 用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路：

　　① 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之收并无本质区别的?

　　孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?曰：不可，直不百步耳.是亦走也。曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

　　② 孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下。他的仁政的具体内容是什么?

　　不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　③ 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?

　　3、介绍作者、作品。

　　4、文章梳理问答：

　　⑴ 本文中心内容是什么?

　　参考答案：本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕民不加多的问题展开讨论，阐述了孟子仁政的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。

　　⑵ 试概括本文的结构：

　　参考答案：

　　全文共分三部分：

　　第一部分(第1段)梁惠王察邻国之政，无如寡人之用心者但邻国之民不加少，寡人之民不加多。据此提出疑问。

　　第二部分(孟子对曰至则无望民之多于邻国也)孟子用设喻的方法，分析民不加多的原因。

　　第三部分(第3段～5段)阐述了孟子仁政的具体内容──使民加多的根本措施。

　　三、总结、扩展

　　综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，则无望民之多于邻国也斯天下之民至焉，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

　　第二课时

　　〖明确目标

　　1、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

　　2、对孟子仁政内容的理解。

　　3、分类整理古汉语常识。

　　〖教学过程

　　一、整体感知

　　孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己仁政的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。

　　对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。

　　二、重点、难点的学习与目标完成过程

　　1、出题讨论式：

　　讨论题：

　　⑴ 为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?

　　参考答案：

　　孟子善用比喻说理的善用重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所尽心于国不比邻国之政好多少;用刺人而杀之归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

　　作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了王道之始的道理。孟子以不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用不可胜也的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。

　　⑵ 对孟子仁政内容应如何理解?

　　参考答案：

　　集中在文章的第三部分，即第3～5自然段。这里阐述了孟子实行王道的七种措施，是孟子仁政的具体内容。

　　① 不违农时，谷不可胜食也。

　　② 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

　　③ 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

　　④ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　⑤ 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　⑥ 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

　　⑦ 谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　总之，孟子以为解决民不加多的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。

　　2、以训练式，完成分类归纳古汉语现象：

　　⑴ 通假字：

　　直不百步耳(直，通只，不过。句意是：只是没有跑百步罢了。)

　　则无望民之多于邻国也(无，通毋不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)

　　颁白者不负戴于道路矣(颁，通斑。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)

　　涂有饿莩(涂，同途，道路。句意是：路上有饿死的人。)

　　⑵ 古今异义词：

　　寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。)

　　河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。)

　　请以战喻(请，请允许我。今常用于对方请坐，让对方坐下;请指导让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)

　　七十者可以食肉矣(可以，可是可以，以是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。)

　　弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)

　　或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)

　　斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当这此讲，如斯文等。)

　　⑶ 一词多义：

　　于：

　　则无望民之多于邻国也(比，介词)

　　寡人之于国(对，介词)

　　颁白者不负戴于道路(在，介词)

　　王:

　　然而不王者(为王，动词，读 wàng)

　　梁惠王曰(君王，名词，读 wáng)

　　以:

　　请以战喻(让，介词)

　　可以无饥矣(凭借，介词)

　　以时入山林(按，介词)

　　申之以孝悌之义(把，介词)

　　食:

　　狗彘食人(吃，动词)食而不知检(食物，名词)

　　之:

　　填然鼓之(没有意义的衬字)

　　王道之始也(取消句子独立性，助词)

　　五亩之宅(的，助词。)

　　中之以孝悌之义(代词，代百姓。)

　　⑷ 词类活用：

　　填然鼓之(鼓，名词带宾语之作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。)

　　树之以桑(树，名词带宾语之，作动词。种植。句意是：〈在住宅场地上〉种上桑树。)

　　五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语帛作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)

　　谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。)

　　然而不王者(王，名词受副词不的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)

　　⑸ 古汉语句式：

　　判断句：

　　非我也，岁也。(也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。)

　　倒装句：

　　未之有也(否定句，宾语前置，应未有之也。句意是，没有听说过这种情况。)

　　省略句：

　　可以无饥矣。(以后省略宾语之。句意是，可以凭借它没有饥饿了。)

　　四、总结、扩展

　　文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：

　　1、牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。

　　2、从字形、字音入手推求字义。

　　3、利用文言句法特点判断词义。

　　4、利用词的构成方式判断词义。

　　5、从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。

　　理解孟子所说的：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。的意思。(选自《孟子·尽心下》)得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见民为贵的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文

　　2、辨析下列多义词的不同意思(附答案)

　　数:

　　⑴ 愿令得补黑衣之数(数目)

　　⑵ 数口之家，可以无饥矣(几，若干)

　　⑶ 扶苏以数谏故，上使外将兵(读 shuò，屡次)

　　⑷ 数罟不入洿池(读 cù，密)

　　发:

　　⑴ 百发百中(发射)

　　⑵ 发闾左滴戍渔阳九百人(派遣)

　　⑶ 涂有饿殍而不知发(打开)

　　⑷ 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)

　　直:

　　⑴ 中通外直，不蔓不枝(不弯曲)

　　⑵ 直不百步耳，是亦走也(仅)

　　⑶ 系向牛头充炭直(价值)

　　兵:

　　⑴ 非我也，兵也(兵器)

　　⑵ 穷兵黩武(战争)

　　⑶ 必以长安君为质，兵乃出(军队)

　　⑷ 草木皆兵(兵士)

　　胜：

　　⑴ 驴不胜怒，蹄之(能承受)

　　⑵ 不违农时，谷不可胜食也(尽)

　　⑶ 此所谓战胜于朝廷(胜利)

　　⑷ 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)

　　⑸ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)

　　3、给下列句式附上例句，并译成现代汉语：

　　或或：

　　或百步而后止，或五十步而后止。──有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

　　直耳，是也：

　　直不百步耳，是亦走也。──只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。

　　是何异于：

　　是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?──这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同。

　　【板书设计】

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　梁惠王提疑：民不加多

　　孟子答疑：

　　1、分析民不加多的原因

　　2、使民加多的措施

　　结论──保民而王

3、课文《寡人之于国也》的教案一等奖

　　【基本设想】

　　这篇课文是《孟子》第三章，主要阐述儒家的王道思想。其中，不违农时一段论王道之始，五亩之宅一段论王道之成，这是本章的核心。把握这个核心，就可以看出全文的理路：开始，梁惠王自称尽心于国，问邻国之民不归顺之故，孟子设喻作答，暗示对方要放弃战争政策，自反修政;然后因势利导，从正面提出王道的主张，要在制民之产;最后以王无罪岁，斯天下之民至焉照应开头──不罪岁，则当行王道;王道行，而天下之民至矣。这个理路应当让学生知道，因为它显示了这篇谈话记录形式上的特点，有助记诵。

　　讲内容，只能点到为止。所谓五亩之宅百亩之田，其实是指西周初期的井田制度而言;而在孟子那个时代，兼并土地之风愈演愈烈，要想恢复井田制度绝难办到。这个问题不容易说清，说多了就不是学文言而是学历史了。其次，课文末段对残民之君的揭露，也是孟子王道思想的一个组成部分，但只需点出来，认真地诵读，能由文入情也就够了。

　　中学生学文言是一个点滴积累的过程，字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的便是诵读。因此，教文言当以诵读指导为主线来贯穿全部教学活动，讲什么要视诵读的需要而定，不必面面俱到，更不宜抓住一点大加发挥，以保证学生有充足的诵读时间，从而达到当堂成诵或基本成诵。这样教才是既见树又见林，不至于把课文讲得支离破碎，也可使学生学得有兴味，愿意多读，以读为乐。

　　还要把课堂上学文言的气氛搞得浓浓的，教师疏通文义及学生答问都无妨夹带一些文言语汇。

　　这篇课文语言浅显生动而流转自如，十分宜于诵读。全文共359字，用中速读一遍仅需3分钟，读10至12遍(含教师范读和检查)加上诵读中的间歇，约需45分钟;如用两节课教读，尚余45分钟，用于疏通文义及师生问答可算宽裕。

　　【教学过程】

　　一、解题无须说，重要的是导入

　　教读本文而用旧课导入，既简便可行，又有温故知新、激发学习兴趣的'作用。当先让学生复背《得道多助，失道寡助》一文，然后提问：

　　1、教师口述：取胜之道有三：曰天时，曰地利，曰人和──人和为取胜之本。问：这个意思孟子是怎样表述的?(开头两句)好在哪里?

　　(自由作答。)

　　提示：读孟子文章要注意语言的气势。

　　2、故君子有不战，战必胜矣中的君子指什么人?

　　能行仁政的诸侯国君。

　　补充问：人不知而不愠，不亦君子乎君子于役，不知其期中的君子各指什么人?

　　有修养的人──丈夫。

　　提示：学文言要注意词的多义性，要据语境判断词的意义。

　　3、试用孟子话说明君子战必胜的原因。

　　得道多助，多助是得人和的表现。

　　提示：道，就是新课文里说的王道，能行王道，是谓得道。

　　过渡问：根据预习印象，说说新课文里哪几句是描写孟子理想中的王道乐土的。

　　五十者七十者数口之家颁白者四句。

　　哪句话跟多助之至，天下顺之的意思相同?

　　斯天下之民至焉。

　　二、学生试读课文两遍：先指定五位同学接读;后齐读

　　三、教师范读全文并略作解说，重在掌握文章理路

　　1、画示意图(标明秦、魏、齐的相邻位置;指出河内、河东所在)，并简介谈话背景：

　　魏在战国初期曾是军事大国，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，从安邑迁都于梁;东败于齐，太子虏，上将死，国以空虚，所以特邀孟子来梁，问强国之道。事在惠王35年(前335)。本章记梁惠王问民不加多之故，正是此意。

　　2、分层示范诵读并作解说：

　　第一层：

　　⑴ 凶──象地穿交陷其中之形，引申为歉收。

　　⑵ 移──本义是禾长相扶倚之状，后代为迁移之义而本义废。由此至彼之谓。

　　⑶ 大意是，惠王问民不加多之故。

　　第二层：

　　⑴ 鼓──会意字，左中为鼓，上象鼓饰，下象鼓架;右象手持槌击鼓动作。后引申为所击之物。古时以击鼓代进攻令。

　　⑵ 大意是，孟子以五十步笑百步为喻，含蓄作答。

　　第三层：

　　⑴ 数罟──古法，鱼不满尺，市不得鬻，人不得食。

　　⑵ 是使民──是，有如此则之义，这样(就)使人民

　　⑶ 大意是，论王道之始，即使民养生丧死无憾。

　　第四层：

　　⑴ 无失其时与无夺其时──失字轻，寓提醒义;夺字重，寓国君无以劳役苦民之义。

　　⑵ 大意是，论王道之成，先制民之产(五亩之宅、百亩之田)而后行教化。

　　第五层：

　　⑴ 发──本义是将箭射出去，引申为由内向外的动作，故在本句中有开仓放粮之义。

　　⑵ 检──今语检点，亦有约束义。

　　⑶ 斯──虚词有通用之法，这里通则。

　　⑷ 大意是，保民才能使民归顺。

　　3、解说全文理路(见本文开头)，要求学生记住每层的结句，用它们作为记诵全文的支撑点。

　　4、学生齐读全文一遍后，检查背诵上述五句话，即各层的结句。

　　四、学生分层练习背诵全文

　　(下面只写出指导诵读的要点，过程及练习方式从略。)

　　第一层：

　　1、在示意图上标出河东、河内的位置后，要求学生用自己的话叙述梁惠王的救灾办法。

　　向灾区调运粮食，从灾区迁出部分人口。

　　2、河东凶亦然一句是省文，试用文言作完整的表述。

　　河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。

　　3、无如者意思是没有像的人，能否换一种表达方式?

　　其君皆不及寡人之用心。

　　4、试品味首句，说说惠王有无抱怨意。

　　从焉耳矣的叠用可见有抱怨劳而无功之意：劳者，移民、移粟也;无功者，邻国之民不至。

　　5、再品味末句，说说何也能否改成何哉或何故。

　　何哉，问中兼叹，多用于设问;何故，一般询问语气;只有用何也才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。

　　第二层：

　　1、孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，则何如? 请用文言作答。

　　不可，直不30分耳，是亦不及格也。

　　2、此问照应上文哪一句?

　　无如寡人之用心者。

　　妙在哪里?

　　惠王据事理作答，却不料坠入孟子彀中，把自己跟邻国之君放在同一水平上。

　　3、试代孟子作答：王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至;移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益?跟原文比较后，说说比喻作答的好处。

　　从容，含蓄，让对方反躬自省。

　　第三层：

　　1、开头用排比句法连述三事，都有关人民生活，试用两个字概括这样的生活水平。

　　温饱。

　　2、为什么说这是王道之始?

　　王道以得民心为本，温饱可以使民养生丧死无憾，则得民心矣。

　　3、本层连用五个也字，拟删去前四个，改用，则这种句式，如不违农时，则谷不可胜食，好不好?

　　不好，用也才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。

　　第四层：

　　解释：五亩之宅百亩之田，系指井田制而言。井田者，田区划分如井字形之谓也。古法：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

　　1、问：王道体制下有哪两件大事?是按怎样的顺序写的?

　　⑴ 农业生产，先说家庭副业，后说粮食生产;

　　⑵ 教化，先说设校，后说教学内容。

　　2、孟子在描写王道乐土时全用矣字作结，表现了怎样的意味?

　　赞叹;将理想图景说得如在眼前。

　　3、本层煞尾如用王道之成也替代然而不王者，未之有也，效果如何?

　　失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。

　　第五层：

　　1、本层文字不多，但波澜起伏不穷，说说你的体会。

　　一揭，语气严厉;二批，措辞尖刻;三劝勉，语调温和。

　　2、本层是怎样照应开头的?

　　罪岁照应河内凶河东凶;斯天下之民至焉照应寡人之民不加多。

　　3、结句是否有省略?

　　不罪岁，则当行王道，因上文已详论行王道的步骤和基本方法，此处不再提;完整的表述应是王无罪岁而行王道，斯天下之民至焉

　　五、检查背诵──连贯背诵全文

　　六、内容点拨

　　(见基本设想第二段)。

　　七、布置作业

　　1、背诵全文(同学互查);

　　2、预习新课。

4、课文《寡人之于国也》的教案一等奖

　　教学目的要求：

　　1、知识目标：学习文章所表现的内容，.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

　　2 、能力目标：熟读课文的基础上背诵课文。

　　3、思想感情和价值观目标：学习了解孟子的仁政思想。

　　教学重点 ：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

　　教学难点 ：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

　　教学方法和学法指导：继续按照文言文的教法进行设计教学，让学生在教师的统一模式下学习课文，继而很好地把握课文的重点和难点。

　　教学过程

　　一、导语

　　同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助 失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。

　　二、孟子生平及孟子思想简介

　　学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

　　教师适当补充：

　　孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

　　三、熟读课文

　　1.二遍。

　　第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。

　　第二遍，学生跟着录音轻读。

　　2.学生各自朗读课文。

　　3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况,做到字字落实。

　　投影 （略）

　　4.学生各自朗读课文。

　　5.抽3、4名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。

　　6.男女同学比赛朗读。

　　7.全班同学齐读。

　　二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示

　　1、提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

　　明确：“民不加多。”

　　2、提问：在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？

　　明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

　　3、提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？

　　明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“

　　4、提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？

　　明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　5、教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。

　　教师范读本段，学生朗读并背诵。

　　6、教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

　　7、提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？

　　明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

　　8、提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？

　　明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　9、提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？

　　（因 “五十步笑百步”的.喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

　　（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）

　　明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

　　教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。

　　9、教师范读本段，学生朗读、背诵。

　　10、问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

　　11、提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

　　（学生看课文，思考）

　　明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

　　12、提问：怎样才能做到“王道之始”？

　　要求学生找出并画出三组排比句。

　　明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

　　13、提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

　　要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

　　明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

　　其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

　　14、提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

　　明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。 是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也 ？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　这一段是从反面证明使民加多应有的态度。

　　15、提问：这一段用什么方法进行说理？

　　明确：? “狗彘食人食 ” 与??? “ 涂有饿莩归罪于年成不好 ”? 对比? ，“ 涂有饿莩? ”???? 比喻??? “ 刺人而杀之归罪于武器 ”。如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”

　　16、教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也 ？”的反问语气一定要读出来。

　　教师范读、学生朗读并背诵。（教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。）

　　三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵。

　　1.结构严谨

　　民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施

　　（结构）

　　2.善用比喻（比喻有关的部分）

　　3.气势充沛（排比句式）

　　学生齐读（齐背）课文。

　　四、小结

　　课文所讲的“王道之成”的道理，强调的是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国">国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？

　　附作业：用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。

　　①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？

　　明确：? 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？

　　明确：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

　　明确： 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？

　　（1）本文中心内容是什么？

　　明确： 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。

　　（2）试概括本文的结构

　　明确：? 全文共分三部分

　　第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

　　第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

　　第三部分（“不违农时”至最后）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

　　四、总结、扩展

　　综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

　　五、布置作业

　　写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。

　　附：板书设计

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

　　第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

　　第三部分（“不违农时”至最后）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

5、课文《寡人之于国也》的教案一等奖

　　【教学目标】

　　1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

　　2、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【学生活动的设计】

　　1、借助字典，正确译文。归纳文意，记下学习的难点。

　　2、课内采用专题讨论的方法。

　　【教学步骤】

　　一、解题

　　孟子主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。

　　二、本文学习的知识点

　　1、掌握本文的通假字：

　　“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”。

　　2、正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。

　　3、准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

　　4、注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。

　　三、用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路

　　1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　2、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?

　　不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　3、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?

　　四、课文分析

　　1、本文中心内容是什么?

　　本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。

　　2、试概括本文的结构：

　　全文共分三部分：

　　第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

　　第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

　　第三部分(第3段～5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。

　　四、总结、扩展

　　综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

　　【附】

　　1、古今异义词：

　　寡人之于国也

　　寡人，古代国君称自己的`谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。

　　河内凶：

　　河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。

　　请以战喻：

　　请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。

　　七十者可以食肉矣

　　可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。

　　弃甲曳兵而走：

　　走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。

　　或百步而后上：

　　或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。

　　斯天下之民至焉：

　　斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此 讲，如“斯文”等。

　　2、词类活用：

　　填然鼓之：

　　鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。

　　树之以桑：

　　树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：(在住宅场地上)种上桑树。

　　五十者可以衣帛矣：

　　衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)

　　谨庠序之教：

　　谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。

　　然而不王者：

　　王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。

　　【板书设计】

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　梁惠王提疑：民不加多

　　答疑：分析“民不加多”的原因

　　孟子 阐述：使“民加多”的措施

　　结论：保民而王

6、寡人之于国也教学反思

　　文言文教学一直是我的一大困惑,从应试角度出发,似乎应注重文言字词,而这样的课会显得较枯燥.而对学生而言,文言是一个点滴积累的过程,字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的方法便是诵读。

　　《寡人之于国也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，语法简单，学生很容易读懂。因此，我把诵读指导作为主线，采用思想串字词的模式，在串讲中突出重点字、词句，并保证学生有充足的诵读时间，从而达到基本成诵。最后通过作业的设计，让学生带着问题思考，为第二课堂的内容做准备。

　　在这堂课中，有一些闪光点：

　　1、课堂思路清晰，过渡衔接自然，重点突出，既让学生把握文章的思想内容，又让学生在此过程中掌握了重点实词虚词的意义用法及特殊句式的特点。

　　2、诵读指导详细，学生朗读文章的气氛较浓厚，并通过阅读引导学生贴近文本中人物的情感思想。

　　3、作业设计巧妙，既让学生有思考的空间，又让学生对文言句式有较深的感悟。

　　当然，在这堂课中还是存在一些问题：

　　1、导语有其可取之处，但所用时间过长。

　　2、如果学生事先没有充分地预习课文，那么这节课将难以进行。

　　3、内容安排较多，时间比较紧凑。

　　教学的方向：

　　一、让学生明确学习目标。

　　学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有的放矢。学习《寡人之于国也》先要掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。再次是学习孟子善用比喻说理的论辩方法。

　　二、本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。

　　1、本文诗篇文言文，文言文重在朗读和背诵。同学们在课前就已经反复朗读几近成诵，课堂上仍应该加强学生的诵读能力的培养。教师应指导学生把我语言的节奏和文言语言特点以及文言语气词的语气。如，“然而不王者，未之有也”一句，学生很容易读成“然而/不王者，未之有也”而这里的“然而”并非现代汉语中的一个转折连词，而是“这样却”的意思，它是两个词。又如，第五段每句末几乎都用一“也”子，而第六段则几乎是“矣”字，此两者语气不同，表达的情感内容也不同。这就需要学生在反复朗读中认真体会。

　　2、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的.，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。具体教学中让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。

　　3、利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料查找、搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。

　　4、强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，互相讨论、探究，充分调动学生的课堂主动参与意识。同时，利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

　　5、将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

　　6、在本节课的教学中，注意了学生学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。

　　这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：

　　1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

　　2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。

　　3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性。

7、课文《牧场之国》教学反思

　　我根据本班学生的情况设计了本节课的`教学模式，新课伊始我用郁金香激趣导入，学生在预习的基础上能回答出荷兰，然后自然而然的想了解荷兰，所以这时汇报资料，在学生对荷兰有一个初步印象、心里想了解荷兰时在读课文。本节课的重点是积累词句，难点是培养通过语言文字想象画面的能力。

　　为了能解决这两点我以读为主，使学生在读中学读中悟，最终，圆满的完成了教学任务.

　　本节课的缺点是评价语言的单一，部分学生平翘舌音不准，在今后的教学中要在这方面训练学生。

8、课文《丝绸之路》教学反思

　　《丝绸之路》是一篇独立阅读课文。备课时，看到课题，我首先猜想没有过多历史知识的学生，肯定会自以为这是一条由丝绸铺成的路而对本篇文章兴味盎然的。如果把“为什么这条路叫丝绸之路？”作为初读文章的问题抛给学生，一定能让阅读变得专注，变成寻根探源的有趣活动的，果不其然，教学实践中学生很快明白了丝绸之路是因为中欧贸易往来以丝绸为主而得名，在课后资料卡片的补充阅读中，对这个问题得到了很好的解决。“这条路还可以叫什么名字？”这是我预设统领本课的.一个主要问题。我想当学生能给这条路重新恰当命名的话，那么丝绸之路存在的重要意义也就自然而然了然入胸了，紧接着我只需要从写法上引导学生从本课得到哪些启示即可完成这篇课文的教学了。

　　教学按照预设有条不紊的进行着，很快学生为这条路重新命名：友谊之路，经济之路、文化之路、商贸之路、中外之路，并且从文章中找到了自己的理由支撑，课文教学的重点：体会丝绸之力存在的重要意义已不讲自通了。——丝绸之路将远隔千里的中外人民联系在了一起，是一条伟大的路。紧接着，文章表达的特点需要让学生自己去发现，“你一定发现了文章写作上的特点！”鼓励的发问中，学生进行了第三次读文。专注的朗读中，小手举起来了：“老师，我发现课文的结构是总分总。”“老师，课文还是前后呼应呢”，“老师为了说明丝绸之路的重要意义，作者插叙了一个小故事，这样文章更让人觉得真实可信了。”自读中获得新知，独立阅读课文需要培养的能力得到了真正的落实。然而，任何时候，尤其是教学活动，来不得半点浮躁，因为学生从教师这儿学会严谨。（李镇西语），课文教学更不能只见轮廓，不见形象。学生习作呈现“言而无物”原因正在于此。“西安的这组雕塑是西域人还是大汉人？安息国是西域之国还是大汉之土？”四读课文中，抓住重点句子，很好的解决了这样的问题，从整体到部分，从思想到表达得到了很好的处理。

　　整堂课有效的尊重了学生的主体地位，发挥了教师的主导作用。课结束了，竟然因为本课的教学有些兴奋不已。质疑，向文本质疑，不但是学生应该培养的能力，也是教师应该具备的素质。当教师面对文本质疑中让问题更集中，那么提纲挈领的问题就会成为统领自己教学设计的重头戏，由此带来的出彩也是让人始料未及的。