人生的课文教案一等奖设计

　　人生的课文教案一等奖设计

1、人生的课文教案一等奖设计

　　【教学目的】

　　1、抓住要点，理解文章对人生作的比喻，树立对生命的正确认识。

　　2、发挥联想和想像，理解文章所说的理。

　　3、培养热爱生命、珍惜生命、让生命更有意义的信念和志向。

　　【教学重点、难点】

　　1、重点：

　　理解文章通过一系列的形象表达深刻道理的写法。

　　2、难点：

　　结合文中一些关键句子理解课文。

　　【教学课时】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　我国的女作家冰心把人生比作向东流的一江春水，比作是一棵小树。丹麦文学评论家勃兰兑斯把人生比作什么呢?我们一起来学习他的《人生》。

　　二、课前热身

　　1、，读准下列加粗字。

　　瞭望(liào) 瞻望(zhān) 攫取(jué)

　　鲑鱼(guī) 停滞(zhì) 馈赠(kuì)

　　2、结合文章解释下列词语。

　　瞻望：往远处看或往将来看。

　　赏心悦目：因欣赏美好的情景而心情舒畅。

　　乐此不疲：因喜欢做某事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

　　臆测：主观的推测。

　　攫取：掠夺。

　　三、朗读课文，整体感知

　　1、请几个朗读基础较好的学生朗读课文。

　　2、思考，作者把人生比作什么?你认为哪个比喻最形象，为什么?

　　人生如高塔、地洞、广阔领域、工场。高塔这个比喻最形象。

　　(明确：人生犹如攀登，人从诞生之日起便开始成长奋斗的进程，每前进一步，就如上了一个台阶。起初轻松快乐，越往上，难度越大。所以把人生比作高塔很形象。人类的命运有着这样的相似，但具体来说，生命的表现形式却千变万化。挖掘地洞、征服广阔领域、在工场中劳作则是三种不同的人生活动景像。)

　　四、结合关键语句，理解课文

　　1、这样，大多数被称作正常人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在一个地方。──大多数正常人的一生是如何过去的?为什么从精神上来说他们是停留在一个地方?

　　学生结合文中的关键句子说出自己的理解，如最初的攀登是容易的，不过很慢──每一件事物都是的越往上走，攀登越困难──每一级上似乎也难以再在任何值得留恋的东西通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐──每一次人们都希望他能长久的攀登下去,这希望也就显露出更多的矛盾。

　　(明确：人一出生就开始攀登人生这座中空的高塔。起初的攀登不需太多体力、智力，又有父母的扶助，所以很容易，而且大部分时光是快乐的;越往上登，困难越大，要靠体力、智力，到一定时期还会失去父母的扶助，失去一切帮助，只能靠自己的力量;由于经历的事越来越多，所以各种事物都似曾相识，不再值得留恋。所以攀登高塔时，不再有什么新的'追求，平平庸庸而过。大多数人每增长一岁，就会受到人们的一次祝贺，年岁越大，人们希望其生存下去的愿望也欲强，但继续登下去的可能欲小，困难欲多。等到他爬到他生命注定的某一级，他便死亡了。大多数人的一生就这样度过──乐天知命，平平庸庸，虽然年事在增高，但其思想、志趣、品质等精神方面的东西不会有太大的变化，所以说他们的精神是停留在一个地方。)

　　3、还在少数的人，他们的一生则是在探索、挑战和开拓中度过的。生命不息，奋斗不止。他们是怎样的人?我们一起来研读一下下面三种人。

　　⑴ 师生共同分析第一种人。

　　他们从事向思想深处发掘的劳动和探索从这句话你感悟到挖掘坑道的人是哪一类人?矿物指什么?

　　实际生活中的这种人你知道哪些?

　　找出写这种人的工作状态的句子，说说作者赞颂了这类人的什么精神?

　　⑵ 学生自读7～9段，讨论分析第二种人、第三种人。

　　抓住关键句子，说说征服广阔领域的人与在工场的劳动者分别是哪两类人，他们具有怎样的精神?

　　(明确：挖掘坑道的人──从事研究工作的人，如科学家、思想家──甘于寂寞，勇于探索。

　　征服广阔领域的人──军事家、政治家──勇于挑战，热爱生活。

　　在工场劳动的人──艺术工作者、发明家──珍惜时间，勤于劳作。)

　　五、写作训练

　　由于篇幅有限，作者只写了一幅人生的总体画面和三种积极进取的人的活动景象。其实还可用更多的画面，更多的人的形象来概括丰富的人生。

　　你能根据自己的理解与想像续写第四种人的生活景像吗?

　　(学生习作摘录略)

　　六、小结

　　不论是哪一种人，哪一种生活场景，归结起来就是两个词──奋斗、进取。用冰心先生的话来说就是：不是每一道江流都能入海，不流动地便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。是的，不是每一个生命都能达到人生最高的境界，不进取的便永远停顿在同一个地方。

　　【板书设计】

　　攀登高塔

　　人 挖掘坑道 奋斗

　　生 征服广阔领域 进取

　　在工场劳动

2、人生的课文教案一等奖设计

　　○教学目标

　　 ①理解寓言的含义。

　　②正确地把握人生态度，对待人生际遇。

　　③感受优美的语言，学习精美的表达。

　　○教学重点

　　 ①理解寓言含义。

　　②学习精美的表达。

　　○课前准备

　　 ①查字典、词典，扫除字词障碍。

　　②预习课文内容。

　　第一课时

　　○教学内容

　　教学《白兔和月亮》：

　　①介绍寓言。 ②解读寓意。

　　③引导学生自相对照，把握人生态度。

　　○教学设计

　　 人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。 ．

　　出示课题。

　　介绍寓言

　　朗读

　　疏通文意，感受语言。

　　整体感知

　　①感知内容

　　a．这则寓言讲了一个什么故事?

　　设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。

　　b．白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?

　　设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。

　　c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?

　　设计目的：理解占有欲在作祟。

　　d．这则寓言给了我们一个什么启示?

　　设计目的：理解寓意。

　　以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。

　　②感知语言

　　 这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。

　　例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”

　　除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。

　　问题研究

　　 ①找出故事情节中的两次转折。

　　把握结构。

　　②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么?

　　让学生理解白兔慧心未泯。

　　③这则寓言提到了人类有什么含义?

　　寓言的讽刺意义。

　　辩证思维

　　拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗?

　　自我反思

　　 ①我们应从白兔身上学到什么?

　　②你是否有过患得患失的现象?原因是什么?

　　③我们应怎样把握自己的人生态度?

　　作业

　　 ①完成“研讨与练习”相关作业。

　　②预习《落难的王子》。

　　第二课时

　　○教学目标

　　 教学《落难的王子》：

　　①理解寓言的深刻含义。

　　②与《白兔与月亮》L匕较阅读。

　　○教学设计

　　导入

　　 同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。

　　朗读、默读课文

　　 仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。

　　整体感知

　　 这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。

　　讨论题：

　　①这篇寓言说了个什么故事?

　　要求学生熟练地复述课文。

　　②这篇寓言告诉我们一个什么道理?

　　可指导学生从课文中找到相关句子。

　　③“我”在情节的发展中起什么作用? ，

　　提示：线索人物。王子落难全过程的'见证人。

　　④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?

　　[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。

　　问题研究

　　 对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。教师应再引导学生对重要情节和关键词句进行深入研讨，体会其表情达意的作用。

　　学生讨论，教师备案引导：

　　①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?

　　揭示中心。

　　 [提示]开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。

　　②王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?

　　让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。

　　③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?

　　[提示]作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。

　　④文章结尾给人怎样的启示?

　　[提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。

　　⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?

　　这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。

　　比较阅读

　　与《白兔和月亮》比较阅读。

　　教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。

　　学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。

　　①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。

　　②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)

　　③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。

　　④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。

　　以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。

　　体验与反思

　　①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?

　　②从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。

　　③实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质?

　　小结

　　我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

　　作业

　　 ①完成“研讨与练习”剩余部分。

　　②作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》

　　点 评

　　本教学案，突出了对学生人文素养的提升，具体表现为对学生进行挫折教育，引导学生树立正确的人生观与价值观。这是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对学生进行人文教育的重要内容。在教学设计上，本教学案依据教材特点，采用对比阅读教学的方法，形式新颖别致，有利于教学目标的完成，突出了教学重点。既培养了学生的思辨能力，也为教学方法的多样性提供了新的启示，促使教师的教学行为与学生的学习行为发生根本性的变革。思考题的设置，具有启发性与可操作性，激发了学生参与学习、发现问题的探究精神，培养了学生可持续发展的潜能。从教学流程上看，学生互动性强，参与面大，学生的独立思考能力、表达能力等都能得到有效训练。在思维训练方面，涉及到辩证思维、逆向思维和多角度思维，加深了学生对教材的独特体验与独特感受。另外，对学生进行必要的文体知识的教学，可以使学生从中获取知识，提高文学素养。

3、人生的课文教案一等奖设计

　　教学目的：

　　1.理清文章思路，概括大意。

　　2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。

　　3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。

　　4.品味随笔的写作特点。

　　教学重点：探究语句的含义。

　　教学难点 ：四种境界的认识。

　　教学课时：1课时。

　　教学方法：品读法。

　　教学过程 ：

　　第一课时

　　一.教学导入 ：

　　同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。

　　二.作者介绍：

　　冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为子学时代和经学时代，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其新理学体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

　　三.预习检测：

　　1.选词填空：

　　①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。

　　②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。

　　③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

　　A.程度 严肃 趋向 B.程度 严格 倾向

　　C.水平 严肃 倾向 D.水平 严格 趋向

　　2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？

　　提示：作者认为中学的任务是提高人的精神境界，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。

　　1.作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？

　　提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。

　　四.文意概括：（板书）

　　人生境界 哲学任务

　　宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙

　　社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理

　　自己 功利意义 功利境界↑

　　没有意义 自然境界↑

　　按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

　　五.语句研读：

　　1我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。哲学不也是一种知识吗？为什么说它的任务不是增加关于实际的积极的知识？

　　注意知识前面的定语，说的是关于实际的积极的知识，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。

　　2.正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。 觉解是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？

　　看有关的句子可以理解觉解的意思。上一句说人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。倒数第二段中说：禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。觉者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在无明状态，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。

　　3. 为什么生活在功利境界的人，并不意味着他必然是不道德的人？

　　后面一句说，他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。

　　4.冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？

　　文章说，功利境界中人并不意味着他必然是不道德的人这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。

　　5.还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？

　　所谓了解社会的存在，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。

　　6.儒家所提倡的正其义不谋其利，将义与利完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？

　　这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为正其义就绝对不能谋其利，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。

　　7.超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙，这里所说的宇宙是个什么概念？还有宇宙的利益，又是一个什么概念？

　　说超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从天地境界这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。宇宙的利益，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。

　　8是人现在就是的人是什么意思？人应该成为的人又是什么意思？

　　自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。

　　9.道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。何谓超道德价值？

　　天地境界的'人，他为宇宙的利益而做各种事，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了人作为人的最高成就，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是超道德价值。

　　10为什么说道德境界，也是哲学的产物？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做伦理学，为什么把伦理学也说成哲学？

　　注意下文道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。

　　11.道德行为道德习惯两个概念有什么区别？

　　道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。

　　道德习惯，也称道德行为习惯，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。

　　12.什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？

　　天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到人道与天道合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的天人合一。

　　宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为天地与我并生，而万物与我为一人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。

　　13.冯友兰先生认为天地境界的人，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？

　　人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。

　　14.怎样理解中国的圣人，中国的哲学既入世而又出世？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？

　　既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是天民，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。

　　这里所说的未来的哲学是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。

　　15.冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为提高人的精神境界，教人以怎样成为圣人的方法，是不是过于简单了？

　　冯友兰先生一再提到中国哲学的传统，确实，照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说哲学的任务之一是提高人的精神境界似乎才适当。

　　六.依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）

　　七.完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业 ）

　　八．阅读课文，品味随笔有感而发的特点。

4、人生的课文教案一等奖设计

　　【学习目标】

　　１、正确理解寓言的含义。

　　２、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇。

　　３、感受优美的语言，模仿文章美的表达。

　　【学习重点】

　　理解寓言的含义；学习文章精美的表达。

　　【课前准备】

　　１、查阅资料，扫清文字障碍。

　　２、预习课文内容，思考寓言的含义。

　　第一课时

　　一、课文导入

　　人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：有得必有失。其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。

　　二、简介寓言

　　寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

　　三、整体感知

　　１、这则寓言讲了怎样一个故事？

　　２、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？

　　３、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？

　　４、这则寓言给我们怎样的启示？

　　四、体味感知

　　这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。

　　五、探讨研究

　　１、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？

　　２、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？

　　３、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？

　　六、拓展延伸

　　１、拥有财产就一定会有得失之患吗？

　　２、我们可以从白兔身上学到些什么？

　　３、在现实生活中，你是否会有得失之患？原因是什么？

　　４、我们应该怎样把握自己的人生航标？

　　七、巩固练习

　　第二课时

　　一、课文导入

　　同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语天有不测风雨，人有旦夕祸福。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。

　　二、整体感知

　　这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题思想上令人发省，而且在情节安排上也值得我们学习，具有普遍的意义。通读寓言故事，告诉我们这则寓言告诉我们什么道理？

　　三、思考品味

　　１、我在情节中起到的作用是什么？

　　２、天哪，太可怕了，这件事落到我的头上，我可受不了！这句话在课文中反复出现过三次，都是在什么情况下出现的？有什么意义？

　　四、问题探究

　　１、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

　　２、王子是怎样落难的？作者这样便偏故事情节有何用意？王子落难你认为是偶然的还是必然的？

　　３、我是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了我的头上，这说明了什么？

　　４、文章结尾给人怎样的启示？

　　５、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？

　　五、拓展延伸

　　与《白兔和月亮》进行比较阅读：

　　１、在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境；后则写人受难后的状态。

　　２、在情节上，都采用了寓言的'形式。然而前则寓言味道比较浓些；后则更像是事实。

　　３、在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写；后则重在叙事。

　　六、体验反思

　　１、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待？

　　２、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？

　　３、实际上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我们应当怎样在日常生活中培养自己的坚强的意志？

　　七、教师小结

　　同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的得；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，塞翁失马，焉知非福，祸兮福所倚，福兮祸所伏。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

　　八、巩固训练

　　１完成研讨与练习。

　　２、作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》。

　　【课后记】

　　编成课本剧进行表演，是本课的成功之处。

5、人生的课文教案一等奖设计

　　一、导入新课，简介作者

　　老师：同学们，在学习新课之前想和大家探讨一个问题，你们在学习和生活中有哪些难忘的“错过”呢？（幻灯片2：你在学习和生活中有哪些难忘的 “错过” ？（要求：用简洁的语言谈谈））

　　学生：星期日，在公交车站台等车，等了半个小时，车还没到，不耐烦之余，到报刊亭买份报纸，这时候公交车到站并驶过，我错过了一趟班车，白白等了半个小时

　　学生：我班夏文转学了，她走那天，我正好因为家里有事请假，我错过了和她的告别，错过了问她电话号码、新的家庭住址和就读学校的机会我想因为这次错过，我和她在茫茫人海中不知什么时候才能相遇

　　学生：我在上初中以前，一直担任班干部升入初中以后，班上进行班干部竞选，我听说初中学习很紧张，当班干部影响学习，于是没有参加竞选现在，我看到班干部们工作得很顺心，学习也没有受到影响，我很后悔，我错过了很多锻炼自己能力的好机会

　　老师：同学们似乎都有错过的经历，但在遗憾之余，同学们有没有思考过这“错过”对我们人生道路的影响和意义呢？今天就让我们走近作家刘心武，去感受名家对人生中的“错过”作出的深刻思考和独特见解（板书课题）（幻灯片3：课题）

　　老师：谁能为大家介绍一下刘心武（幻灯片4：刘心武（1942），当代作家笔名刘浏、赵壮汉等四川成都人出版有短篇小说集《班主任》、《母校留念》、《刘心武短篇小说选》，长篇小说《钟鼓楼》、《四牌楼》等刘心武对生活感受敏锐，善于作理性的宏观把握，写出了不少具有社会思考的作品，作风严谨，意蕴深厚）

　　（学生读幻灯片介绍刘心武）

　　二、初步感知，掌握生字词

　　老师：你的介绍让我们一下子产生了亲切感，下面就让我们一起静心听一听课文朗读录音，体会其语言的精美、道理的深刻！同学们，在这个初步感知的过程中，我们应该注意那些问题呢？

　　学生：我们应注意生字词的音、形、义和课文的主要内容

　　（听课文录音）

　　老师：这些字的音形义，同学们注意了吗？

　　贻误 驾驭 情素 憬悟 颟顸 渊薮

　　学生：贻误的“贻”，部首是“贝”字旁，要跟“心旷神怡”的“怡”相区别

　　学生：情愫的“愫”是平舌音

　　学生：“颟顸”和“渊薮”这两个词比较深辟，要注意理解意思

　　老师：同学们对生字词都很重视，都掌握了吗？再识记一下（幻灯片5）

　　（学生用自己的方式识记生字词）

　　贻误(yí) 错误遗留下去，使受到坏的影响

　　驾驭(yù) 使服从自己的意志而行动

　　情愫(sù) 真实的情意

　　憬悟(j?ng) 醒悟

　　颟顸(mān hān) 糊涂，不明事理

　　渊薮(s?u) 比喻人或事物聚集的地方渊：深水，鱼所聚处；薮：水草旁边，兽所聚处

　　三、再读课文，把握主要内容，感受文体特点

　　老师：掌握了生字词，扫除了朗读障碍，我们应该能够很自信地朗读课文啦，就让我们来张扬一下个性吧！相信入情的朗读定能够让我们把握住文章的主要内容

　　（学生朗读课文）

　　老师：课文主要讲了什么？

　　学生：课文主要写了错过产生的原因和意义

　　老师：同学们在朗读中有没有注意到我们这篇课文的文体和前面所学的哪一种文体比较相似？

　　学生：在文体上很像第二单元的议论文

　　老师：对！那议论文一般有怎样的结构特征呢？

　　学生：议论文的一般结构特征是提出问题、分析问题、解决问题

　　老师：在我们今天学的这篇课文中作者提出了什么问题？作出了怎样的分析？又告诉我们如何解决呢？大家可以通过小组合作的方式迅速在课文中提取到相关的信息

　　（学生合作学习）

　　学生：课文先提出问题：“错过”真不少，再分析问题：为什么有“错过”，最后解决问题、总结全文：习惯、品味“错过”，不能错过最关键、最美好的

　　（老师边听学生分析边板书）

　　提出问题：“错过”真不少

　　分析问题：为什么有“错过”

　　解决问题：习惯、品味“错过”

　　总结全文：不能错过最关键、最美好的

　　老师：《错过》就内容和结构而言都属于议论性质，但它在本质上却是现代散文的一种（出示幻灯片6：文体知识

　　杂文（即文艺性政论文）知识：现代散文的一种，不拘泥某一种形式，可以议论；也可以叙事本文以议论为主，可以作为文艺性政论文来学习）

　　老师：让我们一起读一读这段文体小知识，认识一下现代散文的一种文体：杂文

　　（学生读幻灯片上的文体小知识）

　　四、精读课文，品味语言，体会文章主旨

　　老师：散文往往有精美的语言，隽永的意蓄作家刘心武正是通过精美的语言向我们阐释了深刻的人生哲理，读一读那些精美的蕴涵哲理的语句，选择自己所喜爱的一句或几句推荐给同学，让大家和你一起感动，一起收获！（出示幻灯片7：找出文中你认为很有哲理的语句推荐给大家，简要说说理由）

　　学生：我喜欢“没错过，抓住了；错过，溜走了这正是人生的经纬线，见证着我们斑斓多味的存活”这句话这句话突出了“没错过”与“错过”的常见性作者以“人生的经纬线”这个比喻进一步说明“没错过”与“错过”的屡见不鲜，并把“经纬线”拟人化，说它“见证着我们斑斓多味的存活”换句话说，“没错过”与“错过”是我们斑斓多味的存活的见证人，有了他们，生活才会丰富多彩，有滋有味

　　学生： 我很喜欢“人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站”这一句中作者把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生最根本的追求，告诉我们人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求

　　学生：我很喜欢“我们预定的到站并不等于人生的终点但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的'七彩鲜花映衬得格外明艳! 这一句中作者把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值

　　学生：我喜欢“在人生的终点上，含笑地说……”这句话会让人回忆起保尔曾讲过类似的话：人最宝贵的是生命生命对于每一个人只有一次这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当他回忆往事时，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争保尔他能够不为虚度年华而悔恨，不应碌碌无为而羞耻，是因为他没有错过人生最大的追求——为人类的解放而进行的斗争

　　老师：是的，在作者看来是否错过并不重要，关键是我们应该如何对待错过，无论是还有机会相遇的错过，还是时不复返，机不再来的错过，我们都要细细地品味，冷静地驾驭，错过之余，把握住关键机会，含笑到达终点（板书：把握住关键机会，含笑到达终点）

　　五、诗歌赏析，心灵回音

　　老师：在作者心目中错过是一种美丽，因为意识到错过可以使我们在追悔中产生一种真切而细微，深入而丰厚的情愫，使灵魂具备升腾的能力来看一首小诗，相信心灵在激荡之余，定会产生回音（出示幻灯片8）让我们一起大声朗读，去感受诗歌的魅力和人生的真理

6、课文彩色的翅膀教学设计及反思

　　【教学目标】

　　１、用较快的速度默读课文，理解课文内容，学习守岛战士在艰苦的条件下热爱海岛、改造海岛的高尚品德。

　　２、了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的关系。

　　【教学重点】

　　理解课文内容，体会战士小高最后说的那段话的含义，感受边防战士热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚品德。

　　【教学难点】

　　了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫的关系。

　　【课前准备】

　　有关海岛战士学习、生活、工作以及生活环境的图片。

　　【教学时间】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导语引入

　　二、初读课文，梳理课文脉络，了解故事大概

　　１、学生自由朗读课文，把生字词读正确，把课文读正确、通顺。

　　２、把自己印象最深刻的语句读给同学听。教师随机纠正字音。

　　３、思考：故事发生在哪里？主要介绍了有关海岛的哪些事？

　　三、研读课文，感悟战士的爱国精神

　　１、学生自主阅读课文，选择自己最感兴趣的一件事研究：战士们是怎么做的，为什么会这样做？

　　２、学生先把自己的想法在小组内交流，然后进行班级交流。

　　交流的重点是：

　　⑴小高为什么上岛时把大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱子？

　　⑵在尝瓜会战士们是怎么吃瓜的.，作者为什么描写得那么详细？

　　在学生交流的基础上，重点引导学生反复朗读描写战士尝瓜的那两个句子，体会战士的心情，感受语言表达的准确。

　　三、引导学生考虑两件事之间的联系，揭示课题含义

　　１、质疑：小高探亲回来带小昆虫上岛，岛上战士为第一个西瓜开尝瓜会两件事有什么联系吗？

　　（小高探亲回来时把小昆虫带上岛，小昆虫在海岛安家落户后，蔬菜瓜果就能长得更好，战士们就能吃到更多的瓜果，建设美好的海岛的理想就能实现。）

　　２、读课文最后一段，为什么写看到窗玻璃上停着一只蝴蝶，正对着朝阳，扇动着它那对彩色的翅膀？

　　（句子形象地写出了小昆虫已经在海岛安居乐业，生动、含蓄地反映了海岛战士爱岛如家，安居乐业的爱国情感。点明了课题。）

　　【课后反思】

　　本课通过初读，学生能很轻易地弄懂战士小高要将昆虫带往宝石岛的原因，了解到尝瓜会上那只西瓜的来之不易，并通过对第二、第十三自然段地研读、演示，体会到边防战士热爱小岛、建设小岛的热情及爱国之心。

7、课文《自己的花是让别人看的》教学设计及反思

　　【教学目标】

　　１、有感情地朗读课文，背诵课文第三自然段。

　　２、感受异域风情，理解人人为我，我为人人的人生境界。

　　３、认识３个生字，会写７个。理解莞尔一笑、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、耐人寻味等词语的意思。

　　【教学重点】

　　１、理解词语的意思，读懂课文，有感情朗读

　　２、体会人人为我，我为人人的境界，并从中受到教育。

　　【教学过程】

　　一、板书课题，导入新课

　　１、今天我们学习季羡林的一篇介绍德国的风景民俗的文章《自己的花是给别人看的》。

　　板书课题：

　　自己的花是给别人看的

　　２、课前请同学们查阅了资料，现在请你们把搜集到的资料交流一下：

　　⑴关于季羡林你了解什么？

　　学过关于季羡林的什么课文？季羡林先生在你的印象中是一位怎样的老人？或者怎样的作家？

　　小结：

　　在你们的眼中，季羡林是一位慈祥和蔼、学问渊博的９６岁高龄的老爷爷；其实，季羡林先生精通六七种外语，博古通今，学贯中西，一生笔耕不辍，著作等身，当之无愧的被称为我国当代学界泰斗，国学大师。季羡林先生是山东人，清华大学毕业后进入德国哥廷根大学留学，这篇文章就是在季羡林先生旧地重游时的感受。

　　⑵关于德国的民俗风情你知道哪些？

　　（广袤的原野，安静的河流，古老的教堂，狂热的都市，精致的小镇。）

　　３、教师小结。

　　二、初读课文，整体感知

　　１、文中有许多新的词语，不知大家在预习的时候解决了没有？

　　出示：

　　莞尔一笑脊梁应接不暇

　　自顾不暇花团锦簇姹紫嫣红

　　２、指名读文，思考问题：

　　德国的风情民俗给你留下了最深刻的印象是什么？

　　三、精读全文，交流感受

　　１、过渡：

　　德国的风情民俗给你留下了最深刻的印象是什么？（先用自己的话说说，然后读相关的句段）多么奇丽的景色！多么奇特的民族！

　　２、从哪些地方看出这是景色的奇丽？

　　随机出示相关的重点句段：

　　走过任何一条街，抬头向上看，家家户户都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。

　　⑴学生读──教师感情朗读，学生闭目想象：说说仿佛看到了什么？

　　仿佛看到了家家户户的窗子上鲜花怒放，红的似火，粉的像霞，白的如雪，五颜六色，千姿百态，美丽极了！

　　仿佛看到了各种鲜花争奇斗艳，吸引来美丽的蝴蝶，翩翩起舞

　　师：通过想象，大家已经充分感受到了这奇丽的景色！让我们看看文中的插图，再通过我们有感情的朗读把这奇丽的景色表现出来吧！

　　（评价读得怎样。）

　　花团锦簇、姹紫嫣红。应接不暇说明了什么？体会花之多、花之美。闻着花香

　　⑵从哪些语句可以看出这是一个奇特的民族？

　　本段最后两句的确耐人寻味，意味深长，默读一下２、３自然段，结合上下文，并联系生活实际谈谈对这两句话的理解吧！重点指导朗读以下句段：

　　家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。

　　每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。

　　联系生活中还有哪些人人为我，我为人人的事例？

　　（班级图书角、轮流打扫卫生）

　　师：当我们为别人付出的时候，别人也在为我们付出，在互相帮助中我们共同享受生活的`乐趣，这本身就是做人的最高境界。读懂了这段话，再来读，大家就一定会读得更有感情，更耐人寻味了！

　　（齐读３自然段：男女生接读，看图背诵。）

　　⑶走在德国，满眼是花团锦簇，姹紫嫣红，这是多么令人赏心悦目！这是多么奇丽的景色！走在德国，感受到的是人人为我，我为人人的崇高境界！这是多么奇特的民族！

　　走在德国，让季羡林先生回忆起留学德国十年的求学的足迹！此情此景，怎能不令季羡林先生思绪万千？此时季羡林先生的心情怎样？

　　谁愿意入情入境地为大家朗读最后一段？把这种种思绪，滴滴感受读出来。

　　师：你最喜欢哪句话？谈谈你的体会？

　　①预设一：

　　变化是有的，但是美丽并没有改变。

　　师：美丽的含义包含什么？女主人的淳朴善良的人生境界像花一样美丽！人人为我，我为人人的民俗风情！

　　②预设二：

　　多么奇丽的景色！多么奇特的民族！

　　师：赞美德国街道奇丽的景色！赞扬德国人人人为我，我为人人的人生境界！

　　③预设三：

　　我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。

　　师：作者陶醉于鲜花艳丽之中，触景生情，沉浸于思乡情绪之中。这会是一个怎样的梦呢？梦中他在思念什么？

　　（思念亲人，思念家乡，思念祖国。）

　　课下请同学们结合你对作者的了解，对课文的感悟，续写一段话：梦见了；梦见了

　　每天沐浴在花的海洋里，闻着花香，看着花语，伸出异国他乡的青年季羡林先生怎能不怀念祖国和家乡？怎能不怀念亲人？

　　四、总结升华，拓展延伸

　　１、这节课我们跟随季羡林先生走进了德国，感受到了德国的风景美和人情美，相信这篇隽永的小短文留给我们记忆深处的不仅仅是这些。现在我想知道此时你们最大的收获是什么？

　　２、感谢季羡林先生引领我们感悟美丽，引领我们去追求崇高的人生境界，如今，９６岁高龄的季羡林先生仍然坚持读书写作，假如我们能为季爷爷声情并茂地朗读他的作品，他一定会很欣慰！请同学们一起来朗读。

　　３、季羡林先生本身就具备这样的人生境界，老师为大家推荐两篇季羡林先生的散文，《月是故乡明》《黄昏》，下节课我们一起来欣赏，走进季羡林崇高的人生境界。

　　【板书设计】

　　自己的花是让别人看的：多么奇丽的景色！（花团锦簇姹紫嫣红）

　　多么奇特的民族！（人人为我，我为人人）

　　【教学反思】

　　《自己的花是给别人看的》──当我看到这个题目时，我就被深深地吸引了，当得知是季羡林先生的文章时就更加爱不释手，反反复复读过许多遍，越来越感觉到季老就在眼前，伟人的形象随之高大；越来越感觉到季老的文品如其人──我为人人，人人为我，我为人人是人生的一种崇高境界，自己的花是给别人看的不仅仅是季羡林先生在介绍德国的民俗风情，更重要的是在赞扬一种精神！精美隽永的短文不难理解，重要的是让学生对国学大师油然而生敬仰、崇拜之情。所以，走进季羡林成为本堂课的教学目标。

　　走进季羡林，让学生回忆起季老在《小苗与大树的对话》中亲切的话语，孩子们对季老提出的中西贯通，文理贯通，古今贯通记忆犹新；走进季羡林，让学生在季老的散文《怀念母亲》《月是故乡明》中，体会到了魂秦梦绕的思乡情和赤子深情；走进季羡林，让学生被字里行间弥漫的真情挚意所打动，树愈静而风不止，子欲养而亲不待在孩子们幼小的心灵里种植今天，孩子们也许还不太懂，但是这位鸿儒长者肯定会在他们的心灵立起一道丰碑！

　　《自己的花是让别人看的》，这行云流水般的散文，自然天成，其背后蕴藏着作者的一片匠心──这不仅仅是说给给孩子们听的！

　　人人为我，我为人人──这种崇高的人生境界是多么令人向往！

8、课文《特别的作业》教学设计及反思

　　议课记录：

　　陈老师（以下简称陈）：首先，我们先来谈谈今天我们关注的问题：“观察学生在观摩、感受教师示范书写过程中的参与情况”。我们发现了一个现象，周老师在黑板上板书示范的时候，学生都是看着黑板的，而且学生十分投入，有的伸长了脖子，有的侧着身子，我们现在回顾想想，抛开学生投入的原因，还有什么理由会使学生出现这样的动作呢？

　　周（想了想）：估计是词语写的位置不对。

　　陈：对了，就是因为老师写词语的时候把词语挡住了，学生看不见，所以才出现了这些动作。后来我观察到老师在写后面的词语时蹲了下来，不知道是你自己写着不方便，还是意识到了这一点呢？

　　周：我后来意识到了。在我蹲下来之前那个词语时，就是“一幅画”那个词语时，我嘴上在不断强调“请孩子们认真看”，刚把这句话说完，我就发现，我已经把这个词语挡住了，孩子们就算要认真看，也看不到了，所以后面那个词语，我在写的时候就蹲了下去。

　　陈：很好。者就是课堂这的反思和调节。在改进方面，可以把写词语尽量写高一点，不能把词语挡住了，要让孩子看得见。除了看得见，我们还要让孩子们看得清，比如我今天坐在后面，“玉兰”的“兰”字就不够清楚，特别是上面的一个点和一个撇，所以，我建议以后老师在写词语的时候，尽量再把生词、生字写大一点。

　　周（点头）：是的，这样才能保证学生真正做到认真看，看才有意义。

　　陈：此外，我还注意到了一细节。在开课的时候，周老师你在教写“作”和“业”这两个字的时候，你提出了一个要求：“请仔细看，用心记，因为，这是我们要学会写的字。”在这个环节，我就留心看了学生的反应。我发现，在写第一个“作”的时候，全班孩子都是在认真的看，但没人主动举起手来跟着书空笔画。而当你写到“业”的时候，就有部分学生情不自禁地将小手举起来，跟着老师十分投入地进行书空了，当时我就在想，看和书空，到底哪一种更能加深学生对字形和笔顺的识记程度呢？

　　周：书空。

　　陈：是啊，要是当时老师转过身来以后，浅浅的一句话：“刚才老师看见有些小朋友十分会学习，在老师写字的时候，他们也跟着在认真地书空，老师相信，这么认真的孩子一定能更快地记住这两个新朋友。”其他学生听了，不就明白应该怎么做了吗？

　　周：我明白陈老师的意思了，抓住会学习孩子的闪光点，让其他孩子明白怎样的学习才是更有效率的学习。

　　陈：没错。好，在这个环节，还有一个细节，今天周老师很注意提醒学生观察“作业”这两个字的书写，因为这两个字是要写的字，是本课的教学目标，重点突破做得很好。但是，当老师板书“特殊”这个词的时候，就没有再强调了，而是让学生借助查字表读准字音以及联系生活理解了意思就结束了。我觉得，这里没强调观察书写很可惜，我们不但要让学生观察本课要记的生字，其他的生字如果有条件，仍然也可以引导学生进行观察和记忆，他们可以不写，但是可以有提前记忆的体验，因为“今天我们不写它们，但是以后的学习中，我们总会写的。”

　　周：也就是说，大语文的精神和意识不能丢，学生的提前识字不能丢。

　　陈：说得不错。现在我们来总结今天这个问题“观察学生在观摩、感受教师示范书写过程中的参与情况”的观察结果。那就是，当教师要学生观摩、感受自己的'示范书写时，要做到以下几点：（1）写的字要让学生看得见，看得清；（2）除了要求会写的字，其他的渗透性识字也可以随文进行观察识记；（3）及时表扬观察认真的孩子，在表扬中教会学生观察的好方法。（4）难一点字还可以写慢一点。

　　周：好的，我明白了，在以后的教学中，我注意把这四点渗透进教学中。

　　陈：我们在看一看其他的东西。上节课我们提出了关注学生，注意保护学生自尊心的问题。今天有个细节周老师就做的很有意思。在开火车的环节中，有个女生把“业”读成“作”了，当时班上很多孩子都举起了小手，想要来纠正，这时周老师并没有立刻就请其他的学生来指正，而是稍稍停了一下，静静地等着这个女生，果然，她很快就明白哪里错了并迅速改了过来，这时，周老师给了她一个鼓励的微笑，我观察到这孩子坐下来以后，反而十分高兴，学习的劲头和注意力更强了。

　　周（笑）：是的，上次陈老师给我说了这个问题以后，我仔细地想了很久，我觉得保护学生学习的激情和主动性是十分重要的，所以，我就参照了陈老师建议，效果还是很不错的。

　　陈：说到这个“作”字，我又想到了另一个细节。老师在指导“作”和“昨”的书写时，注重引导学生在“形”和“义”上进行区别，但是，好象忽略了一个也十分重要的区别，你现在想想是什么呢？

　　周（细细一想）：读音！

　　陈：是的。音、形、义在这里是可以统一起来的。另外，当时老师是让学生去寻找换了衣服的生字对吧？

　　周：是的。

　　陈：当时我观察到老师有一个手势，并且开始数找出这两个字的人数。当你开始记数的时候1、2、3、4、5……数到“5”的时候，我发现全班几乎都举起小手了。现在我想请问周老师，你在这里数学生有什么意图？

　　周（笑了）：我想鼓励学生都参与到寻找的过程中，都开动他们的头脑，去观察，去判断。

　　陈：对，这是一个鼓励学生参与学习的一个方法。但是，除了优点，我们也发现了藏在背后的一个小小的漏洞，你现在想想，会是什么呢？

　　周：……会是充数的问题吗？

　　陈：就是这个问题呢！我注意到有的学生因为看见别人举手了，他自己才跟着举手。这样，长期下去他们就会变成老师要举手而举手，你最初要鼓励学生参与学习的意图就不能落实了。

　　周：嗯，以后在这样的环节中，我要强调表扬那些真正思考后才举手的孩子，而那些明显是跟着举手的孩子，我还要对他进行正面的教育，进行引导。

　　陈：当然，也不需要大动干戈，我们要注意到这种可能就行了。我体会，这就是在教学中必须关注到孩子的每一个动作、每一个眼神。说到关注，今天周老师就有一个很好的关注孩子的细节动作，那就是老师在引读时，不断在巡视，发现有孩子开小差，就马上去提醒他。我觉得有的地方做到位了，也有的地方没有做到位，它也有两面性。周老师，你先说说做到位的一面。

　　周：我注意关注了学生听的情况。

　　陈：是的，在形式上是非常好的。但是，这只是一个仅仅针对个体的要求，我们还应该将它变成集体的要求。

　　周：那具体应该怎么做呢？

　　陈：老师其实可以在读完以后问学生：“我读的好不好呢？”学生一般都会回答：“好！”这时老师就说：“不好！为什么呢？因为我在不断地提醒那些不看书、不指书、不听的小朋友，看，老师都读错了一个字呢！”这样，孩子自己在下面听到都会不好意思，他们也同时就明白了在别人读书和说话的时候，自己应该做些什么才是正确的。

　　周（点头）：我明白了。

　　反思及改进意见：

　　今天上了这节课后，和陈老师交换了意见，对于以后关于“学生在观摩、感受教师示范书写过程中的参与情况”这个问题的思考，我有了更深一层的认识。就如同陈老师所说的，当教师要学生观摩、感受自己的示范书写时，要注意的几点。其实，我们有很多细节地方多注意一下，就能将这个环节很好地渗透：

　　在写字的时候，如果写到了比较低的位置，老师可以蹲下来写字，这样，就能保证不管在什么地方进行示范书写，孩子们都能看得见；

　　在写字的时候，书写慢一点，同时将笔画念出来（也可以允许学生在下面小声地跟着一起念），这样，留给孩子充足的记忆时间，使他们的记忆更有实效性；

　　在写字的时候，教师的视野放宽一点，凡是涉及到板书示范，无论是要求写的字，还是仅仅只是渗透性的识字，都给学生观察和记忆的空间，这样日积月累，识字量大的任务也就能渐渐突破了。

　　……

　　每节课，都能收获点滴，教育本来就是一门遗憾的艺术，如果我们能从每次的遗憾中多多少少找到能让我们共同思考和反思的东西，那也就够了……