《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

　　《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

1、《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

　　作为一名教学工作者，时常会需要准备好教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编整理的《罢黜百家独尊儒术》教案，希望对大家有所帮助。

　　一、教学目标

　　知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

　　过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料 ，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。

　　情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。

　　二、教学重难点

　　1、重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

　　2、难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。

　　三、教学方法：

　　材料分析法、对比法。

　　四、教学手段：

　　多媒体课件

　　五、教学设计

　　儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是封建社会的统治思想。自孔子创立儒家至今，儒家经过了二千多年的发展历程，其思想与孔孟时代的儒家已是差别很大了。要想了解原始儒家（孔孟荀）的思想的原貌，我们要尽量阅读原始文献资料，所以讲课中涉及很多这方面的史料。学习中我们还要注意孔孟荀思想的异同，也能帮助学生理解儒家思想的发展演变过程。早期儒家思想的一个积极方面是它的民本思想（这一点与后世儒家有较大区别），通过学习民本思想，来培养学生的人文关怀精神。教学过程中尽量调动学生已知知识，增加学生的学习兴趣。

　　导入：

　　教师：第一单元 中国传统文化主流思想的演变。提问：默读单元引言：中国传统文化的主流思想是什么思想？

　　学生：儒家思想。

　　教师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。儒家思想形成在什么时候？

　　学生：春秋战国时期。

　　教师：春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？

　　学生：“百家争鸣”的局面。

　　教师：对！而儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。

　　一、“百家争鸣”局面的出现

　　围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：

　　1、理解概念（学生先回答后，教师通过投影解释）

　　（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

　　（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难

　　“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。

　　2、社会原因

　　教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍

　　学生：讨论。借助于教材

　　教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。

　　第一，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

　　第二，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

　　第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

　　第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。

　　教师小结，要学生明确：一定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。

　　3、主要派别代表：（教师投影头像插图，学生列举学生）

　　教师：春秋战国，学术思想空前发达。学派很多：三教九流—————。其中影响较大的有 学生：列举

　　儒家：孔子、孟子、荀子。

　　道家：老子、庄子。

　　墨家：墨子。

　　法家：商鞅、韩非等。

　　4、历史影响

　　教师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思考百家争鸣对中国社会有何重大影响？

　　学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

　　教师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

　　二、孔子和早期儒学

　　教师：你对孔子知多少？儒家学派创始人孔子，无人不晓。

　　学生：举手回答

　　教师：向学生展示几幅有关孔子的图片，简要介绍孔子生平，极其孔子的地位和影响。

　　1、孔子的思想

　　教师：《论语为政》中孔子总结自己一生的一段话：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 ”请学生解释，然后教师再做总结，这段话其实反映了孔子一生精神修养的历程。象这样反映孔子思想和精神的言论我们熟悉的也非常之多？

　　学生：背诵—————。

　　教师：《论语》中所有孔子言论反映的孔子的思想

　　学生：列举

　　（1）思想核心――“仁”。在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的.一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。

　　（2）在政治思想上，孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。

　　（3）在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。

　　孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。

　　看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。

　　教师：孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。

　　2、孟子的思想

　　学生：归纳，教师投影明确。

　　（1）政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成奸夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。

　　（2）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。虽然人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。

　　3、荀子的思想

　　教师：荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

　　荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

　　学生归纳，教师投影确认。

　　（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。

　　（2）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。

　　（3）在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。 讲完荀子的思想，可以列表让学生比较孔孟荀思想上的异同，加深学生的理解。

　　三、道家、法家和墨家

　　教师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点解释。

　　本课小结：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 课堂巩固：

　　一、本课测评：

　　1、“百家争鸣”形成的原因和重要意义是什么？

　　2、儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？

　　二、学思之窗和学习延伸

2、《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

　　设计理念：

　　从“趣”入手，“情”贯始终。

　　教学目标：

　　1、在读准、读通课文的基础上，理解课文内容；

　　2、反复朗读，感悟一家三代之间互相关爱的亲情；鼓励个性化的理解和朗读，读中培养语感，开发学生朗读潜能，提高审美能力；

　　3、根据板书和创设的情境创造性地复述文章内容，开发学生的语言学习潜能；

　　4、让学生把课文改编成剧本，最大限度地开发学生的创造潜能。

　　教学重难点：

　　反复朗读，感悟亲情，开发学生的朗读潜能。

　　课件准备：

　　文字片。

　　教学课时：

　　一课时。

　　教学过程：

　　课前导语：齐唱《相亲相爱》。一首相亲相爱让在座的所有老师都有一种回家的感觉，我们就是相亲相爱的`一家人。让我们在这种爱的氛围中开始今天的学习。

　　一、用“独”字组词，不露声色巧解题。

　　组词：板书“独”：谁能用这个字组词？最好是四个字的成语。（学生说。）陈老师也来组个词—独果（板书）。齐读。

　　二、听、说第二段，独特之处有兴趣。

　　1、听：谁见过？其实它并不是一种水果的名称。这种水果可神奇了，听陈老师慢慢道来。看谁听得清，记得牢。

　　小时侯听奶奶说，这种水果百年难遇，老人吃了长寿，小孩吃了聪明。但只能独吃，不能分吃。（培养专心听的习惯）[小学教学 设 计 网—www。XXJXSJ。cn—更多沪教版教案]

　　2、说：指名说———加上关联词语“虽然——————但是——————”说————加上“不但——————而且——————”说。（训练语言表达的规范性、条理性）

　　三、创设情境谈感受，联系生活打基础。

　　如果陈老师每人发一个这样的独果，让你们明天带回家，你们有何打算呢？（学生自由说）

　　四、蓄势待发弓已满，迫不及待读下去。

　　1、聪明的同学已经知道我们今天学习的课题了，就是《独果》。其实我们已经在不知不觉中学完了文章的前两段。我现在发材料给你们，你们接着读下去，读两遍，不认识的字问老师，问同学，查词典都行，把文章读正确，读通顺。速度要快，开始吧。（学生自由读书。）

　　2、标出小节号，每人一节开火车读书。（及时纠正读中的问题）

　　五、理清条理，根据板书练复述。

　　1、这一家有哪些人？（板书：我———奶奶———妈妈）

　　2、他们之间围绕独果发生了一件什么事？（板书：让吃）

　　3、她们真傻，换了我十个也吃了。你认为这是怎样的一家人？

　　4、根据板书把事情的过程说一说，（由概括到具体：训练表达和思维，体现语言潜能的开发）

　　六、浓墨重彩是朗读，心情、亲情感悟出。

　　1、请同学们带着这份感受再次走进课文，走进她们的内心世界，好好读读课文中人物的对话部分，仔细体会应该读出人物什么样的心情？可以自己读，可以找伙伴分角色合作读。（学生读书。）

　　2、指名一组上台先介绍自己的角色，边读边评（师导评，生互评）（培养学生的品评、审美能力，开发学生的审美潜能）

　　3、齐读最后一段，说说你对“沁人心脾”的理解。（引导学生说出独果的香味，更要体会出全家人互相关爱的浓浓亲情的芬芳）

　　七、齐写对联结全文，升华中心高潮起。

　　根据这个故事我们一起写副对联送给这一家人，（学生先试写）我写上联：让吃独果一家人。你们接下联。（学生有问题时，给出词语组合句子）

　　板书： 让吃独果一家人，相亲相爱乐融融

　　八、语言、音乐创情境，沉醉其中陶情操。

　　多么美的文章，读来让人陶醉；多么相亲相爱、其乐融融的家庭，读来让人羡慕。像这样的故事，像这样的家庭在生活中还有许许多多，正是他们构建了我们整个社会相亲相爱的良好氛围。你，我，他让我们都融入到这个大家庭中来吧。（齐唱《相亲相爱》）

　　九、编写剧本，创造性劳动结硕果。

　　下节课，我们把文章写成剧本，然后把它搬上舞台。（下课）

　　附板书设计：

　　让吃独果一家人，相亲相爱乐融融

　　独果

　　小荣——————奶奶——————妈妈

3、《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

　　学习目标：

　　1．能在阅读中认识本课3个生字“延、益、脾”；能联系上下文理解并积累“延年益寿”、“聪慧过人”、“叨念”、“飘溢”等词。

　　2．能正确流利地朗读课文，了解一家人互相谦让“独果”的故事，在理解的基础上尝试读出人物不同的说话语气。

　　3．继续学习提问。

　　3．感受一家人之间浓浓的互相关爱的真情。

　　教学重点：

　　1.理解一家人互让“独果”的故事，在此基础上读出人物说话时不同的语气。

　　2.感受一家人之间浓浓的互相关爱的真情。

　　教学难点：

　　继续培养学生质疑的能力。

　　教学准备：

　　学生：预习课文。

　　教师：课件。

　　教学过程：

　　一 揭示课题，了解独果

　　1.（媒体出示果实累累的橙子树画面）这是一棵怎样的橙子树？（学习“果实累累”，强调

　　多音字“累”的读音。）

　　2．（媒体出示没有果实的橙子树画面）往年果实累累的橙子树，可去年竟一只橙子都没看

　　见，直到——（出示句子：一天，我爬上橙树玩，突然发现一个熟透了的大橙子。）指名朗读。

　　3.一棵树上只单独结一个果子，这就是（板书：独果），今天，我们就来学习第36课——《独果》。

　　齐读课题。

　　4. 看了课题，你最想知道什么？

　　（预设：独果有什么神奇之处呢？独果被谁吃了？）

　　二 初读课文，整体感知

　　过渡：独果有什么神奇之处？

　　1．出示自读要求：

　　（1）自由读课文，读准字音，读通课文。

　　（2）边读边思考，用铅笔划出描写独果神奇功效的词句。

　　2．交流板书： 聪慧过人 延年益寿（延，谁能提醒大家记准这个字？提醒关注第四笔；与“廷”辨析） 能治百病

　　过渡：传说中的独果可真是个宝物啊！不过要让独果发挥这些神奇的作用，必须要满足一个条件，什么呢？（只能独吃，不能分吃。）课文围绕独果给我们讲一个什么故事呢？ 出示：

　　（3）请同学们再浏览课文，想想课文围绕独果给我们讲了一个什么故事？然后完成下列填空：

　　我（ ）独果，然后我们一家人（ ）独果，最后妈妈把独果（ ），让我们一家人（ ）独果。

　　三 研读课文，体会人与人之间的关爱。

　　（一）研读“发现独果”，感受惊喜

　　1.师：发现这个独果以后，我和奶奶的'心情怎样？请同学们自读第2-4节，找到有关的句子。（出示第2-4小节）

　　2.师：谁来交流，你找到了哪一句？

　　（1）我一溜烟下了树，就往屋里跑，边跑边喊：“奶奶，我发现了一个橙子，可是独果呀！”

　　师：从句子中，你知道了发现独果以后，我的心情是怎样的？（高兴、急切），从哪里感受到的？

　　师：你能把我的心情通过朗读来表现出来吗？（自己读读看。）

　　谁来读？

　　学着她的样子，我们一起读。

　　师：奶奶的心情又是怎样？

　　（2）奶奶简直不相信自己的耳朵，惊奇地说：“什么？独果？在哪里？这怎么可能呢？独果可不易见到哇，你可别骗我！”

　　师：奶奶知道有独果以后心情又是怎样的？（课文中用了哪个词概括？——惊奇），从哪

　　里可以看出？

　　（二） 研读“互让独果”，感悟谦让

　　1.师：那么这独果被谁吃了呢？请同学们默读5-11节，然后用这样的句式概括地说说他们互让独果的过程。

　　（出示句式： 把独果让给 ，希望 。）

　　（谁） （谁） （谁怎么样）

　　2.学生交流，在交流的时候帮助学生梳理故事内容，边梳理边板书：

　　让 让

　　我奶奶妈妈

　　3.师：嘿，不是说这独果是宝物嘛，怎么都让来让去的？请你快速自读5——8节，用直线划出我是怎么说怎么做的句子。用浪线划出奶奶怎么说怎么做的句子。想想他们为什么让？

　　4.师：谁来说说看我是怎么说怎么做的？

　　交流、出示：我小心地摘下独果，放在奶奶手中。

　　“奶奶，您吃吧，您吃了能长生不老，多好！”

　　我执意不肯，尽管心里很想尝尝这“宝物”到底是个什么味儿。我咽

　　了咽口水就跑开了。

　　5.师：请你再来读读这几句话，想想小荣是一个怎样的孩子？

　　（预设：孝顺、懂事、尊老）

　　师：从哪里可以感受到？

　　生：流口水也不吃。

　　生：执意不肯。

　　师：执意不肯，他当时心里在想些什么呢？你遇到过这种情形吗?用上“执意不肯”说一 句话。

　　6. 师：谁来交流描写奶奶的句子？

　　交流，出示：奶奶抚摸着，嘴里不住地叨念：“独果，这是独果。这可是个宝物哇！．．．．

　　猛地，她像想起了什么似的，把橙子往我手里一塞：小荣，快吃了，

　　快，吃了会聪慧过人！”（抚摸，做动作理解；叨念，联系生活实际理

　　解，即反复的，不停地说的意思）

　　师：奶奶喜欢这个独果吗？

　　师：现在你就是奶奶，你来叨念叨念看？

　　师：奶奶是个什么样的人？

　　7.师小结：通过刚才的学习，我们知道了我虽然很想吃，但是我还是把独果让给奶奶，奶奶虽然很珍惜独果，但却把它让给我，这真是尊老爱幼的祖孙俩。

　　板书：尊老爱幼

　　8. 奶奶和妈妈又是怎样互让的呢？（分角色读）

　　9.师小结：奶奶和妈妈之间也互相推让独果，让我们感受到了两代人之间的——关爱

　　板书：关爱

　　（三）研读“分享独果”，升华情感

　　1.谁都不肯吃，那么最后妈妈是怎么处理的呢？（媒体出示课文第12、13节课文。） 齐读。

　　2.“飘溢”的意思是什么？（板书：飘溢）

　　3.这里的香气除了指飘溢着橙子的香气，还会飘溢着什么呢？

　　师：带着这种浓浓的情意一起来读12、13节。

　　四 拓展延伸，布置作业

　　1.你的生活中是否也遇到过这种互相谦让的事例？那么，如果你有一只独果，你会怎样？

　　2.今天回家，老师希望你们能把这个互让独果的故事故事讲给你的家人听，把这份关爱带回你的家。

　　板书：

　　36 独果 聪慧过人 延年益寿 能治百病

　　让 让

　　我奶奶 妈妈

　　尊老爱幼 关爱

4、《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

　　（一）导入课题，揭题。

　　1、今天，老师想向同学们请教一个问题：有谁知道李白是怎样的一个人吗？谁来告诉大家？你又是怎样了解的？

　　2、揭题：是啊，李白一生写了很多诗，今天我们再学习他的一首诗：独坐敬亭山。

　　3、解题：“独坐”是什么意思？题目是什么意思？

　　齐读课题

　　（二）初读，识字，引入意境。

　　1、学习生字。播放

　　课件

　　：（字理识字）“亭字”的读音注意什么？亭是什么样的（顶尖，角飞翘下面有柱子。）怎样记“亭”字？（简笔画画亭的样子）“亭”字的一点象亭尖，口字象亭尖下面的部分，飞起的角象秃宝盖，所以写宽些，丁字象亭檐及柱子。请同学们在生字表下照着写一遍。

　　1、听音朗读，初识古诗。

　　2、用自己喜欢的方式朗读古诗。

　　（1）把诗读通读顺。

　　（2）个人读，小组读，齐读，同桌读。

　　（三）再读，感悟诗意。

　　1、同学们再读诗，看有哪些词不理解的，可以通过看注释或者查字典解决，也可以和同桌交流讨论，理解。

　　2、集体交流词的意思。（“众鸟”许多鸟；“高飞尽”都高高的飞走了；“孤云”孤单的云；“独”独自；“闲”悠闲；“相看”互相看；“不厌”不满足；）

　　3、小组讨论交流诗句的理解。

　　4、全班交流对诗句的理解。

　　5、这首诗描写了那些景物？（鸟飞尽，云飘走了，孤山。）给人什么样的感觉？（凄凉）诗人的心情怎样？（孤单寂寞）

　　天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以 “动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

　　鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有” 两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

5、《罢黜百家独尊儒术》教案一等奖

　　课题

　　独坐敬亭山

　　学习

　　目标

　　1、感情朗读古诗，理解古诗的意思。

　　2、反复诵读古诗，于品词析句、想象意境中熟读成诵。

　　3、感受本诗借景抒情的表达方法，体会诗人孤独却不悲观的情怀。

　　知识链接

　　李白：唐代伟大的浪漫主义诗人。他的一生绝大部分在漫游中渡过，曾被招至长安，供奉翰林。在京仅一年，就弃官而去，继续漂荡四方的流浪生活。《独坐敬亭山》作于天宝十二载（公元７５３年），当时距李白被罢官离开京城长安已整整十年。由于抱负得不到施展，长期过着飘泊不定的生活，李白饱尝了世态炎凉的滋味，深感孤独与寂寞。

　　合作

　　探究

　　1、了解李白的生平事迹，背诵其诗歌，并说说诗人在作品中表达了怎样的思想感情。我们学过的有：《赠汪沦》、《望庐山瀑布》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》……

　　2. 初读诗句，理解大意

　　3.学习生字：亭与停 厌与庆

　　4.试着背诵古诗《独坐敬亭山》

　　课堂精讲

　　一、初读诗句，理解大意

　　1、师质疑：诗题中哪个字最让你有感触？（生可能谈“独”和“坐”）

　　2、请学生以自己的体会诵读诗题。

　　3、自主选用以上方法在小组内说说诗句的基本意思。

　　4、全班交流诗的大意：天上几只鸟儿向远处飞去，直到看不见影子；天上的那片云也悠闲地飘向远方。此时此刻，只有敬亭山和我互相看着，怎么看也不觉得满足。

　　二、品读诗句，入境悟情

　　1、赏析写景的一、二句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　（1）要求学生标出描写景物的词汇：———与———。（2）指名根据想象画出景物。

　　（3）质疑：你们从“众鸟飞”、“孤云去”的自然景象中体会到什么？

　　（4）李白为什么会由此生出孤独之感？角色体验朗读（自己就是李白）。

　　2、品析后两句：相看两不厌，只有敬亭山。

　　（1）敬亭山和李白为何“相看两不厌”？（4）假如“知己”敬亭山会说话，李白可能会和它说些什么？（引导学生由李白抱负不得施展，有志难酬的无奈境况展开想象。）

　　（2）当世界上的一切都远离李白的时候，他不是颓废痛苦地生活，而是乐观、坚定地和敬亭山悠闲地“相看”。

　　三、赏读全诗，背诵全诗

　　堂堂清

　　1、选读李白的古诗。

　　2、默写《独坐敬亭山》，尝试配上画面。

　　《独坐敬亭山》教案教学设计4

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟/高飞尽 孤云/独去闲 相看/两不厌 只有/敬亭山

　　教学目标

　　１、借助注释，正确理解古诗的大概意思。

　　２、咀嚼重点词语，感受诗人的感情变化。

　　３、能够有感情地朗读，并背诵和默写。

6、《罢黜百家独尊儒术》教学反思

　　每周四节新课的节奏，在第二周的现在慢慢适应了。其实往往是自己夸大了困难和设计了多余的预想。课堂是遗憾的艺术，钻研自己的教学是必备，但完全没有必要让自己负荷超重，教会学生学会学习，有条不紊地组织教学，将要表达的东西一字一句表达清楚。

　　这节课被督导室的田剑波老师和周显露老师听课。哈哈哈生怕备好的课提前上完了，先是发周记，然后讲讲错题本的价值，再是课前演讲，耽误了好多时间。所以本节课只是讲完了罢黜百家的'背景。

　　总体除了还是急躁了一点以外，可以打一个及格分数吧。

　　田老师评课：1、课堂以问题建构，逻辑清楚，有引导、评价和思维的点拨，但是对学生思考程度的把控有待提高和重视。问题既然已经抛出来了，那么就要让问题发挥最大的价值。

　　2、活动太少，学生的积极性调动不够。3、你要知道自己讲的是什么，通过你的讲授要让学生知道些什么。已经成了定论的不要讨论，讨论有争议的有价值的。加油谢谢各位前辈的鼓励

7、《独坐敬亭山》教学反思

　　《独坐敬亭山》一诗是李白于天宝十二年秋游安徽时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，长期的漂泊生活使他饱尝了世态炎凉，孤寂之感倍生。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发了因怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。也正因如此，把握这首诗的感情基调，体会诗中的思想内涵，是本课学习的重点和难点。

　　上课伊始，我在黑板上画了一幅李白坐在敬亭山上、与山相对而望的的画，带领学生从图画入手，结合咀嚼语言，使学生很快进入到诗歌的意境当中。但由于我的点拨不够到位、深入，学生品味诗歌意境略显得不够深，造成后面学生体会李白的孤独之感时味不浓；再到后面体会“相看两不厌”这句诗的意蕴时，由于我引领学生体会过深，学生很难接受。

　　这节课让自己满意的是让学生作画，让学生自画自悟，去体会“去”和“尽”的意味；通过联系生活感受为何“两不厌”。

　　课后，老教师的点评，一下子让我对这一课的教学又有了新的认识。许老师为我指出这样一条道，那就是要从这首诗找出一个诗眼来。抓住“独”这个诗眼，先从题目感受“独”，再从前两句深入体会李白的孤独。而后两句要带领学生去细细品味李白的不孤独，在一般的教学中，学生能停留在“因为和山成为知己，所以李白不孤独”的理解层次上，但怎么往深里挖掘，感受李白的不孤独，这就要引导学生在语文知识当中做文章了。让学生理解“厌”意思上的古今差异，并让学生用现代语言来解释，由此把“不厌”讲深、讲透；再通过我们现如今在不断地吟诵着李白流传千古的诗文，一代又一代的人都认识了李白，李白有何孤独。这样层层深入，对“从独到不独”的理解一下子就上升了一个新的境界。

　　这次公开课的备课、上课、到课后反思，让我收获颇多，尤其是老教师的点评，使我受益匪浅。点评使我对教学有了更深的认识，那就是无论怎样教，首先要做到不断地用知识充实自己的头脑，更新自己的头脑，丰厚自己的文化底蕴；其次教学要不断地联系生活，教会学生在生活中学语文、用语文。

　　让我们能真正做到智慧地教语文，而学生能智慧地学语文吧！

8、《独坐敬亭山》教学反思

　　在教学《独坐敬亭山》这首古诗时，我在学生介绍完李白的相关资料后，又补充介绍了这首诗的写作背景：

　　“当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发了因怀才不遇而产生的孤独寂寞的感情。”

　　有了这个知识，学生对于整首诗意思的把握就更加容易了，在汇报完一二句的诗意后，我追问道：“你从哪些词上能体会出诗人孤寂的心情？”学生马上答出：“众鸟高飞尽”的“尽”字，“孤云独去闲”的“孤”和“独” 字，都能体会出诗人的孤寂。因为诗人的孤独，他看到鸟儿和白云似乎也不愿陪他，都离他而去了。我微笑着表扬了发言的同学，班级的同学也表示赞同。

　　这时，有一位同学举起手来，说：“老师，我还有不同的理解。”我让她说说看。她说：“我觉得从‘众鸟 和‘闲 可以看出鸟儿虽然是要飞向远方，但是也有自己的伙伴陪着。天空中虽然只有一片云但是它也是悠闲自在地飘走的。而这就与诗人的孤寂形成了对比，显得诗人更加孤独和寂寞了。”听了她的发言，我首先予以肯定，并鼓励其他同学今后和要这样发言。同时我也感到这个孩子真的很有想法，并且她还能够把自己的见解清晰得表述了出来。如果课堂上，其他的学生也能如此，我们的语文课不就上出“语文味”来了吗？

9、《独坐敬亭山》教学反思

　　这是一首李白的诗，课前让学生了解写作背景，知道这首诗所要表达的是李白孤独寂寞的思想感情。为了让学生理解李白的孤独寂寞，我在吟诵前先让学生根据吟诵规则做好的标记来进行诵读，一遍一遍的诵读让孩子们渐渐在脑海中浮现出画面，让孩子们体会到欢乐、自由自在的鸟儿及云朵离他而去的孤独寂寞，更显示出敬亭山对他的厚爱，并想像敬亭山看着他会说些什么！祖国的山山水水，有时候在特定的环境中，会变得有生命力，激发着李白的诗情犹如那飞流直下的瀑布，滔滔不绝，千古不息。然后通过各种形式的吟诵，让孩子们学会吟诵这首诗，更深入感受李白的情怀。

　　由于我教学吟诵的经验不足，这节课也存在着很多的不足之处：1、学生的热情不是很高，由于年龄的关系，对诗词飞感悟能力不是很强，因此我讲解的比较多，显得课堂比较沉闷。2、因为布置了孩子们预习，所以大部分的孩子都吟诵得很熟练了，反而在学习的过程中表现出了倦怠，此时我应该更具学情灵活处理，多教授一首等办法。3、在对诗的体会环节，应该边结合理解和想象边吟诵，让学生渐渐地吟诵出诗歌的意境美。

10、《独坐敬亭山》教学反思

　　《独坐敬亭山》这首诗歌，是一首简单易懂的诗歌。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发因怀才不遇而产生孤独寂寞的感情

　　今天第一次正式给四年级的孩子上课，由于以前我没有教过四年级。再加上我是新来的老师，所以我对这些孩子比较陌生。所以这一节课我只上了第一课《古诗词三首》中的一首。课前我利用了一节课的时间给学生做了《课堂作业》。我没有上过课就把《课堂作业》发下去给学生做，我有两点用意。一，我想了解这些学生能不能自己预习课文，并做一些简单的题目。第二点是这些学生在遇到难题的时候会不会自己想办法解决，(尽管不一定对)让我很高兴的是，这些学生做题的时候都很认真。尽管遇到难题仍然能保持安静并想办法解决。整个班的纪律很好，这跟以往老师的教育是分不开的。

　　有了一节课的预习了之后，我就开始上课了，我以提问的方式开始导入新课“李白在写《独坐敬亭山》时的心情是怎么样的呢?”有的学生说是寂寞，有些说是高兴。我先不急着回答，让学生自己朗读诗歌，并找出答案。读过一次课文了之后，学生都能体会到李白的心情是悲伤的了。现在想来我犯了一个错误，因为我让学生找出可以表现出作者孤独的心情的词语。课后我一直在反思，这个问题我是不是提错了呢?或者是多余了。因为从题目中的“独”就很容易看出来了。提问题真是一门很大的艺术。

　　在翻译诗歌的意思的时候，我采取了让学生自己组织语言的方法。在解释完重点词语了之后，我让学生组成四个小组或三人小组进行翻译。小组讨论的方法在以前我教二年级的时候非常有效。学生都很喜欢讨论学习效果较好。但当我让这个班的学生讨论的时候，他们中有大部分的人却拿出了笔和纸，自己一个人埋头想。想好了就把自己的写下来。我马上鼓励他们“这个方法非常好，等一会儿，哪个同学写好了，读出来给大家听听，我们评价看看，对不对，好不好”我检查了一部分学生写的，觉得他们写的大致相同。但意思与原文的解释还是有些出入。课上我也犹豫过到底应不应该把标准的答案写下来，让大家抄下来?但我此时一个词语——“原创”在我脑海中闪过。我知道如果我把标准答案写出来，学生肯定会把自己的.刚刚写的檫掉，把我的标准答案写下来。这对他们的自信心会有一些打击这样好吗?我一直在反思。我鼓励自己和学生。“属于自己的才是最好的”。学生掌握的情况如何呢?我想我会通过《课堂作业》和《》进行检查。并且进行知识点的查漏补缺。

　　通过这一节课我发现自己还是有很多不足。第一说话声音太小。第二没有突出课文的知识点。这些不足我一定会通过以后的努力慢慢改正。

11、《独坐敬亭山》教学反思

　　汉字是一种象形文字，有“视觉语言”之称，其造字法规有象形、形声、会意、指事四种，故汉字的产生及演化有其内部的规律可寻，独特的汉字造字法则和字形决定了在上识字课时应采取相应的教学方法进行教学。

　　在执教《独坐敬亭山》一课时，对于本课出现的“马、牛、羊、鸟、鱼、虫”这六个字，都是象形文字，因为，我紧紧围绕一幅主题情境图及六幅小图进行教学，通过看图，猜字、讲故事，学字等几个步骤，激发了孩子学习汉字的兴趣，并感受到祖国文字诗情画意的独特魅力。在教学中，我利用汉字形与义的潜在规律，据形释义。并辨析的把握字的本义，了解掌握字的引申义。对于规范的简化字，借助繁体字形进行教学，如“马”字，它的繁体字型更像马的外形。看到这个字更容易联想记忆。如“鱼”，它本身就像鱼的外形，那么就可以引导学生对字形进行合理想象。

　　因为有图的帮助，象形字的教学显得生动、有趣。