高二语文一等奖说课稿《拟行路难》

　　高二语文一等奖说课稿《拟行路难》

1、高二语文一等奖说课稿《拟行路难》

　　在教学工作者开展教学活动前，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿有助于提高教师的语言表达能力。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的高二语文《拟行路难》说课稿范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、教材分析

　　《拟行路难》选自《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材，这本书着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗歌散文，进一步夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及文艺审美能力。

　　第一单元为古代诗歌鉴赏，按照不同的教学要求本单元又可分为赏析指导、赏析示例、自主赏析、推荐作品四部分。

　　赏析指导部分明确提出本单元教学目标是“以意逆志，知人论世”。所谓“以意逆志”就是指我们在鉴赏诗歌的时候，一方面要在正确理解词义、字义的基础上，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨，另一方面要结合自己的人生阅历和情感体验去推测作者的写作本意，去体会作者的思想情感。所谓“知人论世”就是指在分析诗歌时要结合作家的人生经历、思想倾向、审美情趣和他所处的特殊时代背景来理解作品，深入挖掘作品的深刻含义。二者之间是相互交融的，密不可分的。

　　在赏析示例部分，安排的诗歌是《长恨歌》，由于篇幅较长，难度较大，在实际的教学过程中，自主赏析部分的《拟行路难》可以说是本选修教材的第一篇课文，科学地引导学生从“以意逆志”“知人论世”角度来解读诗歌既可以为本单元的推荐作品部分的学习打下基础，也可为本教材剩下的两单元诗歌的学习起一个示范作用。因此，本课的学习意义重大。

　　二、教学目标

　　本节课的教学目标根据《全日制普通高中语文教学大纲》《全日制普通高中语文课程标准(实验版)》《2011年湖北省高考语文大纲》对诗歌鉴赏的要求以及14班学生的语文学习实际情况而制定。

　　(一) 《全日制高中语文教学大纲》要求：初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。

　　(二) 《语文课程标准》(实验)要求：1、培养和激发学生阅读古代诗文的兴趣，培养学生诵读的习惯，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力;2、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，了解相关的中国古代文化常识;3、学习鉴赏古代诗歌、散文的基本方法，提倡个性化体验，倡导自主、合作、探究的学习方式。

　　(三) 《2011年湖北省高考语文大纲》要求：

　　①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;

　　②评价文章的思想内容和作者的观点态度。

　　三者可归纳为十个字：学生 语言 形象 技巧 情感 。简单地说，就是要以学生为主体，从品味诗歌语言，分析人物形象，赏析表现技巧，感悟诗人情感这些角度来鉴赏诗歌。

　　(四) 高二(14)班学情分析：

　　1、 在必修二必修四的阅读鉴赏板块的古代诗歌学习的基础上，(14)班学生已有一定的诗歌积累，具备一定的诗歌鉴赏方法;

　　2、 (14)班学生基础差，积累实词少，完整地理解诗歌大意尚存在问题，对文本的分析能力还需加强;

　　3、 (14)班是理科班，逻辑能力很强，形象能力稍差，语言表达能力和文字书写的文采性需要加强;

　　基于以上教学要求和14班的学情分析，我把本课的教学目标设计如下：

　　1、 知识与能力：

　　(1) 了解鲍照的生平及作品;

　　(2) 理解诗歌大意，背诵全诗;

　　(3) 分析诗句中“愁”的动作表现和社会根源;

　　(4) 赏析比兴手法的运用;

　　(5) 分析诗人形象。

　　2、 过程与方法：

　　(1) 从“自主学习，合作探究”角度展开师生合作，有感情地朗读诗歌;

　　(2) 从“以意逆志”角度分析诗人内心的愁闷通过外在的动作表现出来;

　　(3) 从“知人论世”角度分析诗人悲愤苦闷的根源。

　　3、 情感、态度与价值：

　　(1) 把握诗歌情感，体会诗人怀才不遇，壮志难酬的愤懑;

　　(2) 激发学生对诗人怀才不遇的同情和对其才华横溢的敬仰。

　　其中，教学重点为：(1)把握诗歌主旨，掌握诗歌朗读技巧，有感情地朗读诗歌;

　　(2)分析“愁”的动作表现和社会根源;

　　(3)诗人形象分析。教学难点为：

　　(1)学习“以意逆志”“知人论世”的诗歌鉴赏方法;

　　(2)比兴手法的理解。

　　三、 教法学法

　　为了给学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，成为课堂教学的主体，根据该课的教学目标、课文特点和学生的.年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　1、诵读法。诵读是古代诗歌教学中关键环节，声情并茂的吟诵，有助于培养学生的语感，帮助学生把握诗歌的情感，加深学生对诗歌的理解，为诗歌鉴赏打下良好的基础。

　　2、问题法。问题的科学设计不仅能突出教师的引导性作用，还能激发学生思考的乐趣和好奇，培养学生的逻辑思辨能力。

　　3、自主、合作、探究法。新课程标准倡导自主、合作、探究的学习理念，它既强调教师给予足够的课堂空间给学生，又强调学生学习的主动性和合作性，它既是一种教法，又是一种学法。在教学过程中，我在课前安排学生预习诗歌，弄清诗歌大意，突出学生学习的自主性;在诗歌朗诵过程中，先由学生代表尝试读，再由学生点评朗读效果，教师引导点评角度，最后由教师总结阅读技巧，整个过程强调生生合作，师生合作。在探究诗人“愁”的根源时，我注意引导学生结合社会背景和诗人生平深入探讨诗人“怀才不遇”的具体性和社会根源。

　　总之，在整个教学过程中，我倡导学生与学生的合作，教师与学生的合作，让学生成为课堂的主人，让教师成为课堂的引路人，充分凸显学生的主体性和教师的引导性。

　　四、 教学过程

　　(一)导入新课：以杜甫和李白对鲍照的赞美导入，从感性上给学生树立鲍照的高大形象，让学生敬仰、钦佩诗人，为后面分析诗人的不幸遭遇作铺垫，前后形成鲜明对比，加深学生对诗人内心愁闷的理解和对其怀才不遇的深切同情。

　　(二)诗题解读与预习答疑：乐府诗。“行叹复坐愁”互文;“歌”，歌咏，吟咏。

　　(三)诵读诗歌(重点)

　　学生集体自由读—教师提要求：情感，语速，语调。

　　学生代表尝试读—学生点评，教师引导，生生合作，师生合作，完成情感、语速、语调的教学目标。

　　教师配乐示范读—教师示范，带领学生逐句模仿读。

　　学生代表示范读—检查模仿效果，学生示范。

　　学生集体齐读—进步把握情感，揣摩语速语调。

　　(四)分析情感：

　　1、 承接朗读的情感，提问学生：诗歌中那个词直接表达了诗人内心的悲愤苦闷?从而引出诗眼“愁”?

　　2、 接着提问：诗人是怎样表现这种愁的呢?教师引导学生回忆柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，归纳出通过外部的动作行为来表现内心的愁闷的写法，引导学生找出《拟行路难》表现诗人内心的动词。

　　3、 学生分四个小组用四字短语概括这些动词所在的诗句，师生合作，通过比较辨别，得出最好的概括。教师引导学生分析出诗人“愁”的层次感。

　　以上问题，既培养学生通过朗读诗歌把握诗歌的情感的能力，又注意培养学生分析概括诗歌语言的能力，强调师生的合作学习，注意从“以意逆志”角度鉴赏诗歌。

　　4、 提问：诗人“愁”的原因是什么? 引出从“知人论世”角度鉴赏诗歌。

　　5、 提问：诗人对造成自己不幸人生的根源有没有清醒的认识?有。

　　6、 从哪里可以看出来呢?学生容易答出“命”，很难答到第一二句。教师引导：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

　　7、 提问：第一二句明明是写的水呀?怎么会是愁的根源呢?该怎样理解?教师引导：此处用的是一种表现手法。学生容易答出“比喻”，教师补充“起兴”，综合起来即“比兴”。

　　8、 教师引导学生分析诗人对“命”的态度：知命认命 抗命 认命

　　这个问题的设计，注重文本分析能力，培养学生的探究能力，挖掘出文本的深度。

　　9、 教师小结：全诗围绕一个“愁”字展开，“泻水兴愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐叹愁”“酌酒消愁”“悲歌断愁”，形象地写出了诗人的愁绪在不断流动，不断加深，当诗人情不能自已时，他发出了生命中的最强有力的呐喊：“心非木石岂无感?”可最终，也只能吞声踯躅，不敢言愁。在“愁”的背后是诗人对不公平的命运的抗争，对自己怀才不遇，壮志难酬的愤懑。学完诗歌，我想，在每位同学都有自己心目中的鲍照。

　　10、 诗人形象分析：让大家在纸上写，教师引导学生从外部形象和内部形象来展开。教师朗读习作，然后点评。本环节调动学生的动脑动手能力，让学生充分展示自己的才华，完成了分析诗人形象的教学目标。

　　11、 背诵诗歌：个人背—分组背—集体背

　　12、 作业：搜集“愁”的诗句。

　　五、教学板书

　　板书分为正板和副板。正板的设计围绕两个字：“愁”“命”。“愁”分为：泻水兴愁 行叹坐愁 酌酒消愁 悲歌断愁 吞声咽愁。“命”分为：知命 认命 抗命 认命。

2、高二语文一等奖说课稿《拟行路难》

　　一、教材分析

　　《拟行路难》选自《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材，这本书着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗歌散文，进一步夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及文艺审美能力。

　　第一单元为古代诗歌鉴赏，按照不同的教学要求本单元又可分为赏析指导、赏析示例、自主赏析、推荐作品四部分。

　　赏析指导部分明确提出本单元教学目标是“以意逆志，知人论世”。所谓“以意逆志”就是指我们在鉴赏诗歌的时候，一方面要在正确理解词义、字义的基础上，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨，另一方面要结合自己的人生阅历和情感体验去推测作者的写作本意，去体会作者的思想情感。所谓“知人论世”就是指在分析诗歌时要结合作家的人生经历、思想倾向、审美情趣和他所处的特殊时代背景来理解作品，深入挖掘作品的深刻含义。二者之间是相互交融的，密不可分的。

　　在赏析示例部分，安排的诗歌是《长恨歌》，由于篇幅较长，难度较大，在实际的教学过程中，自主赏析部分的《拟行路难》可以说是本选修教材的第一篇课文，科学地引导学生从“以意逆志”“知人论世”角度来解读诗歌既可以为本单元的推荐作品部分的学习打下基础，也可为本教材剩下的两单元诗歌的学习起一个示范作用。因此，本课的学习意义重大。

　　二、教学目标

　　本节课的教学目标根据《全日制普通高中语文教学大纲》《全日制普通高中语文课程标准(实验版)》《2011年湖北省高考语文大纲》对诗歌鉴赏的要求以及14班学生的语文学习实际情况而制定。

　　(一) 《全日制高中语文教学大纲》要求：初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。

　　(二) 《语文课程标准》(实验)要求：1、培养和激发学生阅读古代诗文的兴趣，培养学生诵读的习惯，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力;2、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，了解相关的中国古代文化常识;3、学习鉴赏古代诗歌、散文的基本方法，提倡个性化体验，倡导自主、合作、探究的学习方式。

　　(三) 《2011年湖北省高考语文大纲》要求：

　　①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;

　　②评价文章的思想内容和作者的观点态度。

　　三者可归纳为十个字：学生 语言 形象 技巧 情感 。简单地说，就是要以学生为主体，从品味诗歌语言，分析人物形象，赏析表现技巧，感悟诗人情感这些角度来鉴赏诗歌。

　　(四) 高二(14)班学情分析：

　　1. 在必修二必修四的阅读鉴赏板块的古代诗歌学习的基础上，(14)班学生已有一定的诗歌积累，具备一定的诗歌鉴赏方法;

　　2. (14)班学生基础差，积累实词少，完整地理解诗歌大意尚存在问题，对文本的分析能力还需加强;

　　3. (14)班是理科班，逻辑能力很强，形象能力稍差，语言表达能力和文字书写的文采性需要加强;

　　基于以上教学要求和14班的学情分析，我把本课的教学目标设计如下：

　　1. 知识与能力：

　　(1) 了解鲍照的生平及作品;

　　(2) 理解诗歌大意，背诵全诗;

　　(3) 分析诗句中“愁”的动作表现和社会根源;

　　(4) 赏析比兴手法的运用;

　　(5) 分析诗人形象。

　　2. 过程与方法：

　　(1) 从“自主学习，合作探究”角度展开师生合作，有感情地朗读诗歌;

　　(2) 从“以意逆志”角度分析诗人内心的愁闷通过外在的动作表现出来;

　　(3) 从“知人论世”角度分析诗人悲愤苦闷的根源。

　　3. 情感、态度与价值：

　　(1) 把握诗歌情感，体会诗人怀才不遇，壮志难酬的愤懑;

　　(2) 激发学生对诗人怀才不遇的同情和对其才华横溢的敬仰。

　　其中，教学重点为：(1)把握诗歌主旨，掌握诗歌朗读技巧，有感情地朗读诗歌;(2)分析“愁”的动作表现和社会根源;(3)诗人形象分析。教学难点为：(1)学习“以意逆志”“知人论世”的诗歌鉴赏方法;(2)比兴手法的理解。

　　三、 教法学法

　　为了给学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，成为课堂教学的主体，根据该课的教学目标、课文特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　1、诵读法。诵读是古代诗歌教学中关键环节，声情并茂的吟诵，有助于培养学生的语感，帮助学生把握诗歌的情感，加深学生对诗歌的理解，为诗歌鉴赏打下良好的基础。

　　2、问题法。问题的科学设计不仅能突出教师的引导性作用，还能激发学生思考的乐趣和好奇，培养学生的逻辑思辨能力。

　　3、自主、合作、探究法。新课程标准倡导自主、合作、探究的学习理念，它既强调教师给予足够的课堂空间给学生，又强调学生学习的主动性和合作性，它既是一种教法，又是一种学法。在教学过程中，我在课前安排学生预习诗歌，弄清诗歌大意，突出学生学习的自主性;在诗歌朗诵过程中，先由学生代表尝试读，再由学生点评朗读效果，教师引导点评角度，最后由教师总结阅读技巧，整个过程强调生生合作，师生合作。在探究诗人“愁”的根源时，我注意引导学生结合社会背景和诗人生平深入探讨诗人“怀才不遇”的具体性和社会根源。

　　总之，在整个教学过程中，我倡导学生与学生的合作，教师与学生的合作，让学生成为课堂的主人，让教师成为课堂的引路人，充分凸显学生的主体性和教师的引导性。

　　四、 教学过程

　　(一)导入新课：以杜甫和李白对鲍照的赞美导入，从感性上给学生树立鲍照的高大形象，让学生敬仰、钦佩诗人，为后面分析诗人的不幸遭遇作铺垫，前后形成鲜明对比，加深学生对诗人内心愁闷的理解和对其怀才不遇的深切同情。

　　(二)诗题解读与预习答疑：乐府诗。“行叹复坐愁”互文;“歌”，歌咏，吟咏。

　　(三)诵读诗歌(重点)

　　学生集体自由读—教师提要求：情感，语速，语调。

　　学生代表尝试读—学生点评，教师引导，生生合作，师生合作，完成情感、语速、语调的教学目标。

　　教师配乐示范读—教师示范，带领学生逐句模仿读。

　　学生代表示范读—检查模仿效果，学生示范。

　　学生集体齐读—进步把握情感，揣摩语速语调。

　　(四)分析情感：

　　1. 承接朗读的情感，提问学生：诗歌中那个词直接表达了诗人内心的悲愤苦闷?从而引出诗眼“愁”?

　　2. 接着提问：诗人是怎样表现这种愁的呢?教师引导学生回忆柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，归纳出通过外部的动作行为来表现内心的愁闷的写法，引导学生找出《拟行路难》表现诗人内心的动词。

　　3. 学生分四个小组用四字短语概括这些动词所在的诗句，师生合作，通过比较辨别，得出最好的.概括。教师引导学生分析出诗人“愁”的层次感。

　　以上问题，既培养学生通过朗读诗歌把握诗歌的情感的能力，又注意培养学生分析概括诗歌语言的能力，强调师生的合作学习，注意从“以意逆志”角度鉴赏诗歌。

　　4. 提问：诗人“愁”的原因是什么? 引出从“知人论世”角度鉴赏诗歌。

　　5. 提问：诗人对造成自己不幸人生的根源有没有清醒的认识?有。

　　6. 从哪里可以看出来呢?学生容易答出“命”，很难答到第一二句。教师引导：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

　　7. 提问：第一二句明明是写的水呀?怎么会是愁的根源呢?该怎样理解?教师引导：此处用的是一种表现手法。学生容易答出“比喻”，教师补充“起兴”，综合起来即“比兴”。

　　8. 教师引导学生分析诗人对“命”的态度：知命认命 抗命 认命

　　这个问题的设计，注重文本分析能力，培养学生的探究能力，挖掘出文本的深度。

　　9. 教师小结：全诗围绕一个“愁”字展开，“泻水兴愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐叹愁”“酌酒消愁”“悲歌断愁”，形象地写出了诗人的愁绪在不断流动，不断加深，当诗人情不能自已时，他发出了生命中的最强有力的呐喊：“心非木石岂无感?”可最终，也只能吞声踯躅，不敢言愁。在“愁”的背后是诗人对不公平的命运的抗争，对自己怀才不遇，壮志难酬的愤懑。学完诗歌，我想，在每位同学都有自己心目中的鲍照。

　　10. 诗人形象分析：让大家在纸上写，教师引导学生从外部形象和内部形象来展开。教师朗读习作，然后点评。本环节调动学生的动脑动手能力，让学生充分展示自己的才华，完成了分析诗人形象的教学目标。

　　11. 背诵诗歌：个人背—分组背—集体背

　　12. 作业：搜集“愁”的诗句。

　　五、教学板书

　　板书分为正板和副板。正板的设计围绕两个字：“愁”“命”。“愁”分为：泻水兴愁 行叹坐愁 酌酒消愁 悲歌断愁 吞声咽愁。“命”分为：知命 认命 抗命 认命。

3、高二语文一等奖说课稿《拟行路难》

　　作为一名人民教师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。快来参考说课稿是怎么写的吧！下面是小编精心整理的高二语文说课稿《拟行路难》，欢迎大家分享。

　　一、教材分析

　　《拟行路难》选自《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材，这本书着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗歌散文，进一步夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及文艺审美能力。

　　第一单元为古代诗歌鉴赏，按照不同的教学要求本单元又可分为赏析指导、赏析示例、自主赏析、推荐作品四部分。

　　赏析指导部分明确提出本单元教学目标是“以意逆志，知人论世”。所谓“以意逆志”就是指我们在鉴赏诗歌的时候，一方面要在正确理解词义、字义的基础上，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨，另一方面要结合自己的人生阅历和情感体验去推测作者的写作本意，去体会作者的思想情感。所谓“知人论世”就是指在分析诗歌时要结合作家的人生经历、思想倾向、审美情趣和他所处的特殊时代背景来理解作品，深入挖掘作品的深刻含义。二者之间是相互交融的，密不可分的。

　　在赏析示例部分，安排的诗歌是《长恨歌》，由于篇幅较长，难度较大，在实际的教学过程中，自主赏析部分的《拟行路难》可以说是本选修教材的第一篇课文，科学地引导学生从“以意逆志”“知人论世”角度来解读诗歌既可以为本单元的推荐作品部分的学习打下基础，也可为本教材剩下的两单元诗歌的学习起一个示范作用。因此，本课的学习意义重大。

　　二、教学目标

　　本节课的教学目标根据《全日制普通高中语文教学大纲》《全日制普通高中语文课程标准(实验版)》《20XX年湖北省高考语文大纲》对诗歌鉴赏的要求以及14班学生的语文学习实际情况而制定。

　　(一) 《全日制高中语文教学大纲》要求：初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。

　　(二) 《语文课程标准》(实验)要求：

　　1、培养和激发学生阅读古代诗文的兴趣，培养学生诵读的习惯，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力；

　　2、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，了解相关的中国古代文化常识；

　　3、学习鉴赏古代诗歌、散文的基本方法，提倡个性化体验，倡导自主、合作、探究的学习方式。

　　(三) 《20XX年湖北省高考语文大纲》要求：

　　①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;

　　②评价文章的思想内容和作者的观点态度。

　　三者可归纳为十个字：学生 语言 形象 技巧 情感 。简单地说，就是要以学生为主体，从品味诗歌语言，分析人物形象，赏析表现技巧，感悟诗人情感这些角度来鉴赏诗歌。

　　(四) 高二(14)班学情分析：

　　在必修二必修四的阅读鉴赏板块的古代诗歌学习的基础上，(14)班学生已有一定的诗歌积累，具备一定的诗歌鉴赏方法;

　　2. (14)班学生基础差，积累实词少，完整地理解诗歌大意尚存在问题，对文本的分析能力还需加强;

　　3. (14)班是理科班，逻辑能力很强，形象能力稍差，语言表达能力和文字书写的文采性需要加强;

　　基于以上教学要求和14班的学情分析，我把本课的教学目标设计如下：

　　1. 知识与能力：

　　(1) 了解鲍照的生平及作品;

　　(2) 理解诗歌大意，背诵全诗;

　　(3) 分析诗句中“愁”的动作表现和社会根源;

　　(4) 赏析比兴手法的运用;

　　(5) 分析诗人形象。

　　2. 过程与方法：

　　(1) 从“自主学习，合作探究”角度展开师生合作，有感情地朗读诗歌;

　　(2) 从“以意逆志”角度分析诗人内心的愁闷通过外在的动作表现出来;

　　(3) 从“知人论世”角度分析诗人悲愤苦闷的`根源。

　　3. 情感、态度与价值：

　　(1) 把握诗歌情感，体会诗人怀才不遇，壮志难酬的愤懑;

　　(2) 激发学生对诗人怀才不遇的同情和对其才华横溢的敬仰。

　　其中，教学重点为：

　　(1)把握诗歌主旨，掌握诗歌朗读技巧，有感情地朗读诗歌；

　　(2)分析“愁”的动作表现和社会根源；

　　(3)诗人形象分析。

　　教学难点为：

　　(1)学习“以意逆志”“知人论世”的诗歌鉴赏方法；

　　(2)比兴手法的理解。

　　三、 教法学法

　　为了给学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，成为课堂教学的主体，根据该课的教学目标、课文特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　1、诵读法。诵读是古代诗歌教学中关键环节，声情并茂的吟诵，有助于培养学生的语感，帮助学生把握诗歌的情感，加深学生对诗歌的理解，为诗歌鉴赏打下良好的基础。

　　2、问题法。问题的科学设计不仅能突出教师的引导性作用，还能激发学生思考的乐趣和好奇，培养学生的逻辑思辨能力。

　　3、自主、合作、探究法。新课程标准倡导自主、合作、探究的学习理念，它既强调教师给予足够的课堂空间给学生，又强调学生学习的主动性和合作性，它既是一种教法，又是一种学法。在教学过程中，我在课前安排学生预习诗歌，弄清诗歌大意，突出学生学习的自主性;在诗歌朗诵过程中，先由学生代表尝试读，再由学生点评朗读效果，教师引导点评角度，最后由教师总结阅读技巧，整个过程强调生生合作，师生合作。在探究诗人“愁”的根源时，我注意引导学生结合社会背景和诗人生平深入探讨诗人“怀才不遇”的具体性和社会根源。

　　总之，在整个教学过程中，我倡导学生与学生的合作，教师与学生的合作，让学生成为课堂的主人，让教师成为课堂的引路人，充分凸显学生的主体性和教师的引导性。

　　四、 教学过程

　　(一)导入新课：以杜甫和李白对鲍照的赞美导入，从感性上给学生树立鲍照的高大形象，让学生敬仰、钦佩诗人，为后面分析诗人的不幸遭遇作铺垫，前后形成鲜明对比，加深学生对诗人内心愁闷的理解和对其怀才不遇的深切同情。

　　(二)诗题解读与预习答疑：乐府诗。“行叹复坐愁”互文;“歌”，歌咏，吟咏。

　　(三)诵读诗歌(重点)

　　学生集体自由读—教师提要求：情感，语速，语调。

　　学生代表尝试读—学生点评，教师引导，生生合作，师生合作，完成情感、语速、语调的教学目标。

　　教师配乐示范读—教师示范，带领学生逐句模仿读。

　　学生代表示范读—检查模仿效果，学生示范。

　　学生集体齐读—进步把握情感，揣摩语速语调。

　　(四)分析情感：

　　1. 承接朗读的情感，提问学生：诗歌中那个词直接表达了诗人内心的悲愤苦闷?从而引出诗眼“愁”?

　　2. 接着提问：诗人是怎样表现这种愁的呢?教师引导学生回忆柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，归纳出通过外部的动作行为来表现内心的愁闷的写法，引导学生找出《拟行路难》表现诗人内心的动词。

　　3. 学生分四个小组用四字短语概括这些动词所在的诗句，师生合作，通过比较辨别，得出最好的概括。教师引导学生分析出诗人“愁”的层次感。

　　以上问题，既培养学生通过朗读诗歌把握诗歌的情感的能力，又注意培养学生分析概括诗歌语言的能力，强调师生的合作学习，注意从“以意逆志”角度鉴赏诗歌。

　　4. 提问：诗人“愁”的原因是什么? 引出从“知人论世”角度鉴赏诗歌。

　　5. 提问：诗人对造成自己不幸人生的根源有没有清醒的认识?有。

　　6. 从哪里可以看出来呢?学生容易答出“命”，很难答到第一二句。教师引导：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

　　7. 提问：第一二句明明是写的水呀?怎么会是愁的根源呢?该怎样理解?教师引导：此处用的是一种表现手法。学生容易答出“比喻”，教师补充“起兴”，综合起来即“比兴”。

　　8. 教师引导学生分析诗人对“命”的态度：知命认命 抗命 认命

　　这个问题的设计，注重文本分析能力，培养学生的探究能力，挖掘出文本的深度。

　　9. 教师小结：全诗围绕一个“愁”字展开，“泻水兴愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐叹愁”“酌酒消愁”“悲歌断愁”，形象地写出了诗人的愁绪在不断流动，不断加深，当诗人情不能自已时，他发出了生命中的最强有力的呐喊：“心非木石岂无感?”可最终，也只能吞声踯躅，不敢言愁。在“愁”的背后是诗人对不公平的命运的抗争，对自己怀才不遇，壮志难酬的愤懑。学完诗歌，我想，在每位同学都有自己心目中的鲍照。

　　10. 诗人形象分析：让大家在纸上写，教师引导学生从外部形象和内部形象来展开。教师朗读习作，然后点评。本环节调动学生的动脑动手能力，让学生充分展示自己的才华，完成了分析诗人形象的教学目标。

　　11. 背诵诗歌：个人背—分组背—集体背。

　　12. 作业：搜集“愁”的诗句。

　　五、教学板书

　　板书分为正板和副板。正板的设计围绕两个字：“愁”“命”。“愁”分为：泻水兴愁 行叹坐愁 酌酒消愁 悲歌断愁 吞声咽愁。“命”分为：知命 认命 抗命 认命。

4、《拟行路难》教学设计一等奖

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　1、学会诗歌鉴赏的一般步骤

　　2、理解思想内容，把握情感

　　能力目标：

　　1、学会比较阅读，积累一定量的诗歌

　　2、能分析文中“比兴”的用法和作用

　　3、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力

　　情感目标：

　　引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代

　　【教学重点】

　　1、对诗歌的反复诵读和联想比较

　　2、能分析文中“比兴”的用法和作用

　　【教学难点】

　　对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用

　　【教学方法】

　　诵读法，讨论法

　　【课前准备】

　　学生预习；搜集怀才不遇的文人的诗词。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入：

　　1、交流有关“人生之路”的感想，谈一谈自己对“人生之路”的理解和感受。

　　2、提出问题：试结合之前一定量的诗歌学习，归纳鉴赏诗歌的一般步骤。

　　明确：1、读懂大意；2、知人论诗、知世论诗；3、领悟情感；4、赏析技巧

　　二、诵读整体感知

　　1、明确体裁：联想比较学过的诗歌体裁和乐府古诗

　　《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本文是第四首。

　　2、读准字音、把握节奏

　　3、自由读。

　　4、思考讨论情感基调

　　三、品味诗句，领悟情感

　　1、具体品味诗句，逐步理解情感。

　　①第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

　　明确：运用了比兴手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

　　追问：我们之前还在那些诗中学到了比兴的手法，请具体讲解？

　　② 第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？

　　明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。

　　③ 第五、六句塑造了一个什么样的形象？

　　明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

　　④ 第七、八句写出了什么感情？

　　明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

　　2、通过作者的剧烈情感变化，把握诗人情感变化的过程

　　问题探究：诗人认不认命？

　　学生讨论后定下结论：处在“认命”与“不认命”的矛盾中。先似乎“认命”了，后又似乎“不认命”，最后似乎还是“认命”了。

　　乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗！

　　接下去写借酒浇愁：满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下，诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致！

　　四、知人论诗，把握主旨

　　1、引导学生运用“以意逆志，知人论世”的方法鉴赏本诗。思考：诗人为什么是无奈和痛苦的？（结合有关鲍照的生平经历和写诗的背景）

　　鲍照，南北朝文学家，擅长写乐府诗，闻名于世，年青时就树立远大的政治抱负，自认为有非凡的才华，但由于出身寒门庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一辈子愤愤不得志，最后死在战乱中。

　　《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。

　　写作背景：

　　我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族（士族）统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

　　2、领悟诗歌主旨：

　　全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说：“妙在不曾说破，读之自然生愁。”那么，在此诗中，作者仅仅是在言愁吗？

　　.明确：钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”。诗人地位低下，无言的资格，自然不敢言。社会专制黑暗，人们无言的自由。所以诗中有对不平等现象的愤慨，对门阀制度的不满，传达了寒门志士有志难申的愤慨不平的呼声。诗歌不仅是言愁，更是在抒发心中的愁愤不平之气。

　　五、能力提升

　　对比鉴赏，进一步感知鲍照的形象特征及其心中的情感

　　《拟行路难》(其六)鲍照

　　对案不能食，拔剑击柱长叹息。

　　丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?

　　弃置罢官去，还家自休息。

　　朝出与亲辞，暮还在亲侧。

　　弄儿床前戏，看妇机中织。

　　自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

　　【注释】

　　1.案：放食器的小几。

　　2.蹀躞(diéxiè)：小步走路的样子。垂羽翼：失意丧气的样子。

　　3.孤且直：孤寒而又正直。

　　问：1、从此诗中看到了一个什么样的诗人形象？

　　2、此诗和课文中抒发的情感是否一致，请结合诗句具体阐述。

　　六、赏析技巧

　　概括本诗的写作风格：此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。

　　以七言为主，杂以五言句式，这种乐府歌行体裁是鲍照的创新，极大地扩展了诗歌的表现力。他的诗歌融合了汉魏乐府的刚健质朴与南方民歌的艳丽浅俗，加以辞采，灌注激情，形象飞扬，极大地影响了李白杜甫。

　　七、拓展：

　　背出搜集的一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的艰难的不同态度。

　　李白《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　苏轼《定风波》——一蓑烟雨任平生

　　《念奴娇赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月

　　王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！

　　八、总结全文

　　个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！

　　九、布置作业

　　作业：以时代和人才为题谈一谈学习本文的感受。

5、《拟行路难》教学设计一等奖

　　教学目标：

　　1、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想情感

　　2、能分析文中“比兴”的用法和作用

　　3、引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代

　　教学重点：对诗歌的反复诵读和联想比较

　　教学难点：对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用

　　教学方法：诵读法，讨论法

　　课前准备：学生预习；搜集一些怀才不遇的文人的诗词。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　导入：

　　1、交流有关“人生之路”的感想，谈一谈自己对“人生之路”的理解和感受。

　　人生之路难行，无才难行，有才亦难行。

　　2、提出课题，坦陈本诗难学，但必须知难而上。

　　本诗是一首成人诗，同学们可能难以感受。

　　3、提出问题：试结合之前一定量的诗歌学习，归纳鉴赏诗歌的一般步骤。

　　明确：

　　1、读懂大意；

　　2、知人论诗；

　　3、领悟情感；

　　4、赏析技巧

　　一、读懂大意

　　要求：明确体裁、读准字音、把握节奏

　　1、读懂大意之体裁：联想比较学过的诗歌体裁和乐府古诗

　　《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本文是第四首。

　　2、读懂大意之读音、节奏；

　　3、同位合作，根据大意试背诵

　　二、知人论诗

　　1、联想比较，就全诗或自己感受最深的某句诗谈一谈自己的理解，并通过朗读体现自己的理解。

　　2、示范诵读，引出以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法。

　　①交流有关鲍照的生平经历和写诗的背景

　　鲍照(?～466)，南朝宋文学家。字明远。鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美了家乡的山水。

　　补充时代背景：

　　我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

　　②领悟诗歌主旨：

　　问题导入：诗人的人生之路难吗？是怎样的难？

　　钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，本诗即是诗人的不平之鸣。抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。

　　三、领悟情感

　　1、领悟作者的剧烈情感变化，把握诗人情感变化的过程

　　问题探究：诗人认命不认命？

　　结论：处在“认命”与“不认命”的矛盾中。先似乎“认命”了，后又似乎“不认命”，最后似乎还是“认命”了。

　　2、具体品味诗人是如何表现这种矛盾的思想情感的'？

　　①第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

　　明确：运用了比兴的表现手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

　　② 第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？

　　明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。

　　③ 第五、六句塑造了一个什么样的形象？

　　明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

　　④ 第七、八句写出了什么感情？

　　明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

　　总结：

　　乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗！

　　“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致！

　　四、赏析技巧

　　概括本诗的写作风格

　　此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。

　　五、拓展：读出搜集的一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的艰难有怎样不同的态度。

　　李白《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　苏轼《定风波》——一蓑烟雨任平生

　　《念奴娇赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月

　　王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！

　　六、总结全文

　　个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！

　　七、布置作业，齐背课文，下课

6、《拟行路难》教学设计一等奖

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、了解诗歌的内容。

　　2、能分析文中“比兴”用法的作用

　　3、理解文中大幅渲染愁绪的用意。

　　教学重点：

　　体会作者思想情感的变化过程。

　　教学过程：

　　一、导入

　　同学们，在上课之前，我们先来回顾初中学过的一首诗，李白的《行路难》，初中时我们学习过李白的《行路难》，请同学们一起朗读这首诗。

　　（“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”）行路难，本是乐府杂曲，内容多写世路艰难和离别悲伤之意。）

　　提问：这里的行路难指的是什么？是交通堵塞吗？

　　明确：还指人生道路，具体说坎坷就是作者做官、施展抱负的.政治之路不平。

　　提问：面对此种境况，作者也曾“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，停、投、拔、顾忧郁悲愤

　　长风破浪、云帆济海乐观豪迈

　　可是作者最终的选择是什么？

　　明确：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　面对困境，仍保持乐观自信的心态，相信未来可以乘风破浪直济沧海。

　　同样是写怀才不遇，鲍照又是怎样抒发自己的情感的？今天我们就来学习鲍照的《拟行路难》，跟随诗人的脚步走进他的作品，了解他的人生，感悟他的诗情。

　　二、《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情，有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字拟，摹仿《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣。

　　三、读诗：

　　1、学生自读，结合课下注释读准字音，（写标题）

　　酌酒踯躅

　　2、请同学们齐读

　　四、分析诗歌内容：

　　1、读过诗作后，请你找出一个代表诗人情感的词？

　　——“愁”

　　哪句诗直言诗人之“愁”？

　　“安能行叹复坐愁”

　　·下面就让我们来解读这个“愁”字。

　　“愁”的表现是什么？

　　“行、坐”“叹、愁”（外在行动）

　　通过诗人的外在行为，想象一下诗人愁到了何种程度？（浓重、无可排解）

　　这愁绪如此浓重，令诗人坐卧不宁、寝食难安，却又挥之不去、排解不开。

　　2、诗人为何如此愁苦？

　　“人生亦有命”

　　“命”？这和愁苦有何联系？

　　我们这个单元学习的是知人论世的解诗方法，下面我们就来知其人论其世。看看诗中的“命”到底指什么？这和愁苦有何联系？

　　先请同学们看一下注释，联系诗人生活的时代背景（老师介绍），说说他看到了怎样的“命”。（知人论世）

　　时代背景

　　我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

　　（实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”，出身的高低贵贱直接决定了一生的仕途和际遇。）

　　3、面对这一现实，诗人也只能承认“人生有命”。那么，怎么又说“亦”？和上文什么内容相承接呢？

　　明确：泻水置平地，各自东西南北流。

　　这一句运用了什么修辞手法呢？（比兴，比喻）

　　运用了比兴手法，说明了像水是依照高下不同的地势流向各个方向一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。

　　4、接下来体会“安能行叹复坐愁”在表现诗人情感变化过程中所起的作用？

　　“安能行叹复坐愁”是一个反问句，从字面上看，是说人生自有命，不应该自怨自哀，要放宽心胸，承认现实。实际上，语言中暗含蕴涵着愤懑不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。

　　5、齐读后面四句思考诗人是如何解愁的呢？

　　板书：酌酒，歌《行路难》（也就是借酒消愁，悲歌断愁。）

　　（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜。

　　诗人趁着酒意唱起了悲怆的《行路难》，欲将一腔悲愤倾泻出来，但是因为太过悲痛连歌也唱不下去了。

　　板书：愁———无可排解，压抑郁闷

　　6、接下来愁的矛盾解决了吗？

　　没有，对，一句“心非木石岂无感？”这个反问句，是诗人情感郁结到了极点。活着的心灵不同于无知的树木、石头，怎么可能没有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，感情沸腾，忍无可忍。

　　7、最后一句，吞声踯躅不敢言。急转直下，隐忍吞声。

　　不敢言：无可奈何，诗人精神上极度矛盾的痛苦和忍辱负重。为什么不敢说呢？

　　前面我们已经讲到了他是寒士，门第等级决定仕途，纵使才高八斗，满腔报国热忱，也不能施展。所以只能隐忍吞声。

　　8、请同学画出诗人情感变化的曲线

　　明确：平静压抑——自我宽慰——愤懑不平——无奈压抑

　　诗人开始平静的表达了水的流向由地势决定，用比兴手法，既而以水喻命，人民无法掌握自己的命运，无可奈何，只能借酒消愁，悲歌断愁，心中仍然愤懑不平，此时呢情感爆发到极点，但又急转直下，隐忍吞声。

　　9、师问：结合刚才的分析，那么诗人所要表达的情感是不是明白了呢？

　　生答：表达了对士族门阀制度的不满和控诉，抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。

　　小结：

　　学完这首诗，我们知道了个人命运和所处时代是息息相关的，千百年来，许多文人雅士，感叹冯唐易老，李广难封。

　　那我们看课后习题三，根据本单元知人论世的目标，是不是很容易分析出李白和鲍照在抒发情感时的原因啊

　　同样是行路难，同样怀才不遇，抱负不能施展，李白却在行路难中喊出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，而鲍照却是“吞声踯躅不敢言”请同学们分析一下原因。

　　明确：诗人生活的时代不同

　　李白生活在盛唐，经济繁荣，政治相对开明，士族门阀政治受到抑制，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信。李白的诗歌中也总会出现愁绪，但是显示的是强者之愁，在愁中有一股浩然奇气。所以，李白的作品集中体现出了盛唐气象（雄浑、充沛的活力）

　　鲍照，魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路。鲍照的作品艺术风格俊逸豪放，虽才华横溢，又献诗言志，却因出身寒门，一生沉沦下僚，很不得志，

　　（2）诗人为人性格的不同。

　　李白处世自信，性格豪迈，充满激情，虽仕途坎坷，但仍乐观自信；鲍照则表现了为国建功立业的愿望无法实现、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦。作业：背诵诗歌，预习《蜀相》

　　板书设计：拟行路难

　　鲍照

　　才子寒士

　　怀才不遇的愤懑与愁苦

　　平静压抑———

7、九年级上册语文《行路难》教案一等奖

　　作为一位杰出的教职工，就有可能用到教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。我们该怎么去写教案呢？以下是小编精心整理的九年级上册语文《行路难》教案，欢迎阅读与收藏。

　　教学目的

　　学习这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。

　　提高鉴赏古诗的能力。

　　教学重点难点

　　背诵、默写。

　　教学时间

　　一课时。

　　教学过程

　　1、解题古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。

　　2、朗读注意字音：金樽zūn珍馐xiū投箸zhù歧qí路

　　注意通假字：“羞”同“馐”，美味食品。“直”同“值”，价值。

　　3、理解金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。

　　4、赏析

　　a、叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，用夸张的笔法，写“金樽清酒”，“玉盘珍馐”的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。

　　b、联想而过渡，诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓；伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。

　　c、直接抒情，诗人一向所抱的“辅弼天下”的愿望，一直无法实现，因此悲叹“行路难！行路难！多歧路，今安在？”诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。

　　全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。

　　d、名句赏析“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”

　　尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。

　　现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。

　　6、背诵指导感情的表达

　　教学参考

　　真正的难过是不可言说的，说出来了就不是情而是理了。本诗藏有辞之韵味，不妨在“地、命、宽、石、躅”后各加一“兮”字，然后品读之。

　　，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。

　　本篇是《拟行路难》的十八首中的第四首。钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。

　　乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗！

　　“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓飞致！此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的'情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。

　　诗开头两句以倾水于平地而水流的方向各不一致来比喻人生贵贱与遭际的各不相同。这虽然是从日常生活的现象观察而来，但究其本，却与当时玄学与佛学争论中的说法相通。《世说新语？文学》篇载刘尹曾以泻水于平地各自流漫来回答为什么人都承受天地的禀受而人性又有善恶不齐的问题，这在玄学清谈中一时谓为绝答，表现出高度的智慧。而当时的思想家范缜在其著名的文章《神灭论》里，为驳斥佛学神不灭论以及有关命运的有关问题时，又提出了一个著名的“飘茵堕溷”的比喻，他认为人生的命运为什么有区别，就如一棵树上的花同开在一枝，随风而堕，花飘落在茵席上就有了富贵的好运，而坠落在粪坑里则有了低贱的命运。

　　第三、四句承接前面的说“命”而来，但却以反问的方式表达了他对这种不公正现象的反叛与抗争。既然人生有命，各相殊异，但为什么就不可改变呢？难道就只有认命而长吁短叹并愁苦终生了吗？人不应该服从于命，应可以通过自己的努力去改写命运，这正是出身不由己道路可选择的一种呼喊。《南史？鲍照传》中记载，鲍照曾拜谒临川王刘义庆，知道他赏识有才之士并正在网罗人才为自己服务，就想向他献诗言志，有人以鲍照地位卑下为由要阻止他献诗，鲍照勃然大怒，说“大丈夫岂能藏着掖着自己的才智，是兰是艾让人辨不清楚，从而终日碌碌无为呢？”于是大胆献诗，终于因展示其才能得以冒头。从此诗不能叹愁怨愁的描述当中我们可看到鲍照在宣泄这种为出身所困的闷愁。

　　五、六句是写自我的宽慰，但酒亦不能宽愁，举杯之时高歌时也因愁闷塞胸而无法再唱下去了。这就更反映出要有志之士认命是难的，以酒浇愁也是无用的，这种出自心底的痛苦又是谁能了解的呢？

　　七、八句继续着泻愁的路子写下去，再次表达他对不公正现实的愤怒。为什么不能自宽，正是人不是没有生命感觉的树木与石头，他有生命就有感情，就有悲愤，就要呼喊。“心非木石岂无感？”浸透着诗人的悲辛酸苦，是一种久积心底悲愤与不平之气的爆发与发泄。但在诗的结尾他却强将怒火压下去，轻轻地道出一句“踯躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，这说明当时的社会政治是多么压抑。

　　李白在遭受谗毁而被挤出长安时，也仿鲍照写作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的行动描写以及“大道如青天，我独不得出”的呼喊，也饱含着不可压抑的愤激之情，层层叠叠的感情变化也如鲍照一样展示出诗人强烈的苦闷和倔强的性格。

　　鲍照生活在一个讲求门第出身的时代。门阀制度萌芽于东汉末出现的选官论族性的思想，经历曹魏、西晋的发展，在东晋、南北朝初期达到鼎盛，并于南北朝末期开始衰败，于唐末彻底消失。门阀制度下，选拨官员不依据才干品德，而门品的高下，血统的贵贱成了重要的、甚至是唯一的衡量标准。出仕的人限于门第特别高的家族。因而产生了“上品无寒门，下品无势族”的奇特现象。出身名门的势族，无须努力、无须才华便可坐致公卿，而寒门庶士极少有获得高官的机会。门阀制度成为寒族通向仕途、实现人生理想的一堵高墙，难以翻越。当时士人依旧沿袭东晋士族“清望”的风气，讲求一种雍容优雅的生活态度。即使心中对功名有热切的渴求，也要装出一种淡泊名利的气度。而鲍照低微的出身没有充“清望”的条件，他不能也不愿虚伪的掩饰自己，而是主动“贡诗言志”，表达自己强烈的进取之心，这种行为被认为是“干谒躁进”的方法。鲍照在深知这样的做法被士族们所不耻，但他仍直率地表达其对功名怀有的近乎于飞蛾扑火般的热情。他不顾世俗的偏见，竭力地张扬自己，展现个性，“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼”。

　　教学反思

　　通过本节课的教学，本人认为有以下几点在今后的课上可以借鉴：

　　其一：积极发挥学生的主观能动性，尽可能创设情境，让学生走进诗歌，走近作者。

　　其二：课前预习非常重要，特别是古代诗歌坐这里我们非常久远，应该督促学生查阅相关资料，让学生预先对相关知识有个整体的把握。

　　其三：积极引导学生在课堂上展开讨论，鼓励学生发表自己的见解，把更多的时间留给学生。

　　本节课也出现了一些问题：

　　其一：备课时将学生的知识储备估计太高，尽管我在“备学生”的环节上，尽量只提及学生已经学过的诗歌以及相关知识，但是还是有一部分学生基础较差，无法跟上老师的节奏。

　　其二：内容准备过多，有些内容讲述欠深入，应该将最后的讨论时间留得再长一些。

　　其三：由于上述原因，没有示范朗读这则诗歌。

　　为了解决上述缺点，一方面，本人将继续加强学习，多听听有经验的老师上课。另一方面，继续讲学生作为备课的重点和中心。力求上课重点突出，层次分明。

8、高二语文《劝学》教案一等奖

　　《劝学》是《荀子》一书的首篇，本篇较系统地论述了学习的理论和方法。下面是小编分享的《劝学》教案，欢迎大家参考!

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。

　　2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　二、能力训练目标：

　　1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

　　2.理解文言词语和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目标：

　　借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教学时数

　　二课时

　　第一教时

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)：

　　荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

　　(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

　　(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

　　而

　　(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

　　(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

　　(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

　　假舆马者，非利足也，而致千里。

　　(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业：

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：“练习”二、三。

　　3.背诵课文。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、明确目标

　　1.理解课文内容。

　　2.学习本文的论证方法。

　　3.鉴赏本文的语言。

　　二、整体感知

　　课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

　　三、重点、难点的学习与目标完成过程

　　1.请同学背诵课文

　　2.组织讨论以下问题

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　(2)课文有哪几个分论点?

　　三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。

　　(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的.水平;“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?

　　这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。

　　《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。

　　《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。

　　《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。

　　四、总结、扩展

　　《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。

　　下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

　　五、布置作业

　　学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。

　　板书设计：

　　提高自己 青出于蓝

　　中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣

　　心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利

　　论 学习的作用：弥补自 登高博见

　　点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也

　　↓ 假舆马 假舟揖

　　学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉

　　不 不积跬步 不积小流

　　可 学习的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马

　　以 (正反对照设喻) 朽木 金石

　　已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可)

　　蟹——用心躁

9、高二语文《师说》教案一等奖

　　《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。下面是小编分享的高二语文《师说》教案，欢迎大家参考!

　　教学目标

　　1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1.了解文章的整体思路。

　　2.学习本文正反对比论证的方法。

　　课时分配  两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入并解题

　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

　　二、作家作品

　　韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的'文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、写作背景

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

　　四、初读课文

　　1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　2.教师板书需正音的字：

　　愚(yú) 句读(dòu) 谀(yú) 经传(zhuàn)

　　郯(tán) 苌(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)

　　3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　五、分析课文

　　1.第1段

　　(1)补充注释

　　①古之学者必有师。

　　学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

　　②生乎吾前。

　　乎，在。

　　③吾从而师之。

　　师，以……为师，动词的意动用法。

　　④吾师道也。

　　师，从师学习。

　　(2)理解分析

　　①本文的中心论点是什么?

　　“古之学者必有师。”

　　②教师的职责

　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”

　　③从理论上阐明从师学习的必要性。

　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　④择师的标准。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　　⑤从师的原则。

　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　(3)学生当堂背诵第1自然段。

　　六、布置作业

　　1.背诵第1段。

　　2.课后练习二、三、四。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1.课后练习二、三、四。

　　2.补充讲解

　　(1)通假字

　　①师者，所以传道受业解惑也。

　　受通“授”。

　　②或师焉，或不焉。

　　不通“否”。

　　(2)虚词

　　①之：

　　古之学者 之，助词，的。

　　巫医乐师百工之人 之，助词

　　师道之不传也久矣 之，取独

　　句读之不知 之，倒装标志

　　作《师说》以贻之 之，代词

　　②其：

　　其为惑也 其，代词

　　今其智乃反不能及 其，人称代词

　　其可怪也欤 其，副词，表推测

　　于其身也 其，人称代词

　　(3)词类活用

　　①耻学于师 (形→意动)

　　②吾从而师之 (动→意动)

　　③句式

　　“句读之不知，惑之不解”(倒装)

　　二、分析课文

　　1.第2段。

　　(1)请学生朗读

　　(2)分析

　　①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?

　　明确：承上启下。

　　②“师道”指什么?

　　明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

　　③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?

　　明确：

　　a.古之圣人

　　今之众人

　　结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”

　　b.爱其子

　　于其身也

　　结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

　　c.巫医乐师百工之人

　　士大夫之族

　　结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”

　　(3)背诵

　　2.第3段

　　(1)学生朗读。

　　(2)分析

　　①本段引用孔子言行，阐述了什么观点?

　　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

　　②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

　　(3)背诵。

　　3.第4段。

　　(1)分析：

　　①作者用哪些话明确表示了他的立场?

　　明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

　　“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

　　②“古道”中的“道”指什么?

　　明确：儒家道德。

　　③本段的作用是什么?

　　明确：说明了写作缘由。

　　(2)背诵。

　　三、本文写作特点

　　1.语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

　　2.论证上有破有立。

　　例如：第1段，教师职责，择师标准。(立)

　　第2段，师道不传的原因。(破)

　　第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。(立)

　　3.对比论证。

　　四、布置作业

　　背诵全文。

　　附：板书设计

　　师 说

　　韩愈

　　一、解题：说，一种文体。

　　二、韩愈及本文写作背景

　　三、分析

　　论点：古之学者必有师。

　　论据：

　　“古之圣人”与“今之众人”。

　　“爱其子”与“于其身也”

　　“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

　　四、写作特点

　　1.有破有立

　　2.对比论证