《秋水》一等奖说课稿

　　《秋水》一等奖说课稿

1、《秋水》一等奖说课稿

　　我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。

　　一：新教材对高中语文阅读教学的要求

　　人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。

　　二、课文特点及在教材中的地位

　　《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：

　　1、单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。

　　2、结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。

　　3、是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。

　　三、学生情况分析

　　我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。

　　四、教学目标与教学重点

　　根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

　　五、教学方法及教学手段的运用：

　　“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。

　　六、教学过程：

　　整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。

　　我首先谈一下我是怎样导入的'。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。

　　下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步着手：

　　1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。

　　从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定程度上降低了难度，让学生有了一个思维的方向。

　　2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。

　　通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。

　　接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：

　　1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？

　　2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？

　　3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？

　　这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。

　　最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：

　　“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”

　　由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。

　　我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中领悟到一些生活中的深刻的哲理。

2、《秋水》一等奖说课稿

　　我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。

　　一：新教材对高中语文阅读教学的要求

　　人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程（）中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。

　　二、课文特点及在教材中的地位

　　《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：

　　1、 单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的`学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。

　　2、 结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。

　　3、 是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。

　　三、学生情况分析

　　我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。

　　四、教学目标与教学重点

　　根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

　　五、教学方法及教学手段的运用：

　　“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。

　　六、教学过程（）：

　　整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。

　　我首先谈一下我是怎样导入的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。

　　下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步着手：

　　1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。

　　从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定程度上降低了难度，让学生有了一个思维的方向。

　　2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。

　　通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。

　　接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：

　　1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？

　　2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？

　　3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？

　　这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。

　　最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：

　　“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”

　　由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。

　　我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中领悟到一些生活中的深刻的哲理。

3、《秋水》一等奖说课稿

　　今天我说的是人教版九年义教小语四年级下册第２１课《乡下人家》的教学设计及其分析。我将从“教学目标的分析与定位”、“教学设计的理念与思路”、“教学过程的安排与意图”这三个方面来阐述。

　　一、教学目标的分析与定位。

　　《乡下人家》编排在第六组，本组主题是“走进田园，热爱乡村”。意在让学生通过朗读，感受充满诗情画意的田园美景，体验自然质朴的田园生活，体会作者的表达方法，丰富自己的语言积累。《乡下人家》是本组第一篇精读课文，它用质朴而生动的文字向读者呈现出一幅田园风光的诗意画卷。展现了乡下人家的朴实自然，充满诗意的乡村生活，也赞扬了乡下人家热爱生活的美好品质。选编本文的目的，一是引导学生体会乡村生活的自然亲切、优美恬静，感受作者对乡村生活的向往，对生活的热爱之情；二是在阅读中体会作者善于抓住乡村生活中最平凡的事物、最普通的场面，描写乡村生活的特点。基于本文的特点及本组的编排目的，我将本文的教学目标定为以下三点：

　　１、知识目标：认识５个生字，会写１４个生字。正确读写新词。

　　２、能力目标：有感情朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录积累好词好句，培养语感。了解课文的叙述顺序，学习作者通过描写和乡下人家最密切相关的景、物来抒发情感的表达方法。

　　３、情感目标：在读文中感受乡村生活的美好，获得美的享受。

　　本文的教学重点是读文感悟，学习写法。这一重点确立的依据是本组的编排目的及本文在组内的重要地位。同时，这也是难点，因为我们的孩子住在农村，文中描绘的景与物大多是学生熟悉的，而文章的语言看似平淡，那如何从熟悉的景物中看出新意，从平淡的文字中读出美感，是本课的难点。

　　二、教学设计的理念与思路。

　　崔峦老师指出：我们欣赏并提倡“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”的回归常态的语文教学。《新课标》明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。向学生传授学法，教学生学会学习。基于教学目标的制定和重难点的提出，结合《新课标》理念，我采用了自读感悟、自主探究、合作交流、实践创新等学习方式，全体学生在课堂上始终保持自主、积极、主动的活动。耳听、眼看、口读、脑想、用肢体语言表演，“全频道”运作，“多功能”协调，“立体式”展开。努力构建开放而有活力的新型语文课堂。始终体现学生是学习的主人，教师是学生学习伙伴中的首席。关注他们情感的生成、个性的体验和生活的联系。

　　阅读不仅仅是人文性教育，更不可忽视的是语文基本技能的训练，课标提出这一学段的学生能“用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”、“理解词句的意思”、“积累课文中的优美词句、精彩语段”等要求。所以我引导学生在解读课文的过程中，同时进行词语的运用，朗读的训练，写法的提炼，使人文性与工具性融为一体。

　　三、教学过程的安排及意图。

　　（一）、设疑导入。亲爱的同学们，今天我们继续来学习乡下人家。课件出示“乡下人家”图。请同学们自己读课文一遍，看谁有能耐，把一篇文章都成一句话，其实这是一种更高的读书境界。此处设计我意在激发学生的读书兴趣，让学生们在文中找中心句。让学生知道乡下人家的美不仅美的独特，还美的迷人，这二者是缺一不可的。我顺势又在黑板上写下了独特、迷人，并且打上了问号。那么乡下人家风景的独特、迷人表现在哪些方面呢？下面就让我们一起走进乡下人家。

　　（二）品读课文，展示自学成果。先四人小组内交流，教师提出要求：读一读喜欢的词句或段落，并说说原因；一个同学发言时，其他同学认真听，也可以评一评。这里不是讨论问题而安排小组学习，目的是让每个学生都有展示自己的机会，也是教学生学会聆听，懂得尊重，学语文也是学做人。小组交流后，全班交流，这时，教师找出重点词句让学生多读，从中感受文中呈现出的画面美，体会作者遣词造句的妙处以及抓平凡事物细细描写的表达方法。

　　（三）品味语言，感受乡下人家风景的独特、迷人。这个环节我分三步走。第一步——猜心思。一开始我故装神秘的说，在这六幅图画中，老师比较喜欢一幅图画，还有一幅图是我最欣赏的，大家想知道么?我想让大家猜猜看?此时，学生都会认认真真的看课文，看这六幅图画，猜老师比较喜欢哪一幅，最欣赏哪一幅。第二步——品味语言，感受乡下人家风景的独特、迷人。那么为了激发学生的学习兴趣，使之教学方式显得不单调、枯燥，六幅图画的教学方式各不相同，它们分别是这样设计的：

　　瓜藤攀檐图：课件出示图以及文字。抓住“别有风趣”这个词进行教学，让学生说它的意思，并让学生思考“别有风趣的装饰”指什么，从而让学生知道前者是用有生命的瓜藤装点，而石狮子大旗杆这样的装点则显得呆板、严肃。然后分角色朗读此段，女生读前半部分。男生读后半部分。让学生体会乡下人家屋前装饰的独特。`

　　鲜花轮绽图：课件出示图以及文字。让学生想象这些花都会说些什么？从而让学生感受乡下人家门前风景的朴素、华丽。

　　雨后春笋图：课件出示图以及文字。抓住“成群、探出头来”这两个词进行教学，从而让学生体会到春笋的多和调皮，感受到作者对笋的喜爱，以及对乡下人家的赞美。最后通过我的引读，（例如：这是一群顽皮的笋，这是一群快乐的笋），让学生读出感情来。

　　鸡鸭觅食图：课件出示图以及文字。通过设计“假如你是快乐鸡群中的一只，你会怎样读?”“你为什么要这样读？”这两个问题，让学生体会到鸡的那份悠闲、自由、快乐，从而让学生知道这是一个甜蜜幸福的家庭，然后再鼓励学生站起来读出自己的情感体验。

　　院落晚餐图：课件出示图以及文字。问学生：“乡下人家在哪里吃饭，吃饭时是一种什么样的感觉？”让学生知道他们吃饭时心情的愉悦、快乐、惬意。引导学生带着愉悦快乐的心情读。然后抓住“天高地阔”这个词进行教学，问学生换成津津有味、狼吞虎咽行么？让学生理解“天高地阔”这个词即强调吃的动作，又强调吃的心情，还有边吃边聊的意思。引导学生再次读出那份愉悦与快乐，感受那份独特与迷人。

　　月夜睡梦图：让学生想象纺织娘的歌代表了什么意思？从而引导学生缓缓的、柔柔的、轻轻的读。

　　第三步课件出示：乡下人家，都有一道独特、迷人的风景。这一步的设计是想让同学们说说对课文内容的理解。

　　(四)课后延伸，升华主题

　　配乐朗读戴望舒的“在天晴了的时候”。让学生边读边画出作者重点描写了雨后的哪几样景物，体会作者巧妙的拟人化手法，感受乡间小路雨后的清新与生气。让学生在实践中学习语文。补充的一点作业是对文本的拓展,让学有余力的学生继续循着文本追根溯源,去掌握更多的相关知识。

　　(五)板书设计：

　　鲜花轮绽图雨后春笋图鸡鸭觅食图

　　院落晚餐图月夜睡梦图瓜藤攀檐图

　　这个板书说明了乡下人家的景色如画,自然让人心生向往之情。。

4、《秋水》教学设计一等奖

　　[设计思想]

　　本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

　　[教学内容分析]

　　本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。

　　[教学目标分析]

　　知识目标

　　1、初步了解庄子的思想及其作品风格；

　　2、理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；

　　能力目标

　　在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。

　　德育目标

　　让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。

　　[教学准备]

　　多媒体

　　[素材推荐]

　　1、中华成语画廊《望洋兴叹》。

　　2、《秋水》朗读flash。

　　[学习过程]

　　一、导入。

　　对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。

　　二、走进庄子。

　　（板书：秋水庄子）

　　问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

　　庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

　　（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）

　　《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。

　　所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说："儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。"千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。

　　为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。

　　三、听动画范读，正音以后，齐读。

　　径（jìng）涘（sì）殆（dài）

　　四、基础知识预习检查

　　1、重要实词

　　百川：众多。

　　泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。

　　两涘：两岸。

　　旋：掉转。

　　面目：偏义复词，指面部。

　　野语：俗语。

　　闻道百：听说的道理很多。

　　闻少仲尼之闻：听说

　　子之难穷：穷尽

　　大方之家：指修养很高，明白道理的人。

　　２、活用词语

　　百川灌河古：黄河今：河流古今异义

　　至于北海古：到今：表示另起话题

　　于是焉古：在这时今：连词，表结果

　　不辩牛马。同“辨”，分辨通假字

　　泾流之大，同“径”，直

　　以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语

　　少仲尼之闻形容词作动词，小看

　　轻伯夷之义者形容词作动词，轻视

　　顺流而东行方位名词作状语，向东

　　本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前４０秒。

　　４、特殊句式。

　　①闻道百，以为莫己若

　　宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

　　②吾长见笑于大方之家。

　　被动句：见……于，见，被。

　　状语后置：“于大方之家”后置。

　　５、成语

　　①望洋向若而叹曰

　　望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　②吾长见笑于大方之家。

　　贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

　　五、课文分析

　　问题一：河伯的感情是如何变化的？

　　答：欣然自喜——望洋兴叹。

　　问题二：河伯为什么会欣然自喜？

　　答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

　　答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

　　问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

　　答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

　　本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

　　问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？

　　答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

　　问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。

　　五、拓展延伸。

　　1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。

　　设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。

　　2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？

　　六、小结

　　庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”

5、《秋水》教学设计一等奖

　　【设计思想】

　　本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

　　【教学目标】

　　1、知识与技能：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。

　　2、过程与方法：培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。

　　3、情感态度与价值观：使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

　　【教学重点】

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　【教学难点】

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　【教学方法】

　　1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

　　2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

　　3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

　　【教学过程】

　　一、导入新课。

　　著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

　　二、介绍庄子.

　　庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

　　庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

　　庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。以此为基础，在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，庄子与老子一脉相承，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。同时，庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。庄子的哲学提倡破除肉身我与认知我,追求超然物外的审美态度,于事于物不着痕迹。

　　《庄子》（又名《南华经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。

　　《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　三、基础知识预习检查

　　1、听老师朗读。

　　2、组织学生诵读课文，积累文言知识

　　（1）第一次诵读，正音正字，疏通文字。

　　①正音：

　　涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)

　　②古今异义

　　至于北海（至：动词“到”，于：介词）

　　望洋向若（联绵词，仰视的样子）

　　大方之家（修养高，明白事理）

　　秋水时至（时令，季节）

　　③通假

　　不辩牛马（辩，通“辨”）

　　泾流之大（泾，通“径”）

　　④词类活用

　　顺流而东行（名词用作状语，向东）

　　少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）

　　轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）

　　⑤文言句式

　　以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）

　　我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）

　　吾长见笑于大方之家（被动句）

　　⑥一词多义

　　泾流之大（代词，这样）

　　我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）

　　仲尼之闻（结构助词，的）

　　于是焉河伯欣然自喜（介词，因）

　　吾长见笑于大方之家（介词，被）

　　(2)第二次诵读，理清思路

　　用原文回答下列问题(课后练习一)

　　①河伯在什么情况下欣然自喜？

　　②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

　　③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

　　3、全文解析

　　原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，

　　关键字：时：名状，按时令。川：水道、河流。河：黄河。泾：通“径”。之：这样，如此。

　　译文：秋水依照时令及时来到，很多河流的水灌注到黄河里。水流是那样宽阔，在水的两边和水中的小洲与高出的河岸之间

　　不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。

　　辨：“辨”，辨别。焉：助词不译。然：形容词缀。以：认为

　　竟分不清对面的牛和马。于是乎黄河神高兴地自我得意起来，认为天下的美景都在自己这里。

　　顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

　　而：表修饰顺连词。东：名状，向东。于：介词，引出到达的地点。而：表修饰连词。

　　他沿着河道向东走，来到了北海；面对着东方观望，看不到水的尽头

　　于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

　　始旋：开始，掉转。望洋：翘首远望的样子。

　　于是黄河神转过脸来，仰头对海神若感叹说：“野语有之日，‘闻道百，以为莫已若 者，我之谓也。野语：俗语百：很多

　　“俗语说，‘听说了许多道理，就认为没有谁比得上自己 ，这就说的是我呀。”

　　且夫我尝闻少（）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；

　　且夫：发语词。闻：动。闻：名。而：并列连词。之：结构助词，的。始：当初

　　况且我曾经听说有人轻视孔子的学问，看不起伯夷的节义，当初我不相信

　　今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

　　之：主谓之间取独殆：危险

　　现在我看到了您的博大无穷，我若不是走到您的门前，那就危险了。

　　吾长见笑于大方之家。长：长久，见：表被动方：道

　　我将长久地被有学识的人所讥笑。

　　四、自主探究

　　问题一：河伯的感情是如何变化的？

　　答：欣然自喜——望洋兴叹。

　　问题二：河伯为什么会欣然自喜？

　　答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

　　答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

　　问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

　　答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

　　本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

　　问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？

　　答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

　　五、本文的写作特色：

　　这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

　　六、布置作业

6、《秋水》优秀教案一等奖

　　教学目标

　　1．初步了解庄子其人

　　2．积累文中重要的实词、虚词和句式

　　3．领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

　　教学重难点

　　理解积累文中重要的实词、虚词和句式

　　教学方法

　　诵读法、文言卡片法、课堂讨论法

　　教具：多媒体课件

　　教学过程

　　导入

　　今天我们一起来学习一篇很短小的文言文——《秋水》。

　　大家都知道春秋战国时期，百家争鸣吧。大家认为其中最有名的两个派别或者说对中国影响最深远的两个派别是哪两家呢？代表人物分别是谁？（儒家孔子孟子、道家老子庄子）

　　师补充：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

　　可见，千百年来，道家思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。今天我们就来一次亲密接触，零距离感受其思想魅力。

　　介绍庄子

　　先让学生介绍，教师再补充，展示PPT介绍庄子。

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘东北）人，大体与孟子同时而稍后。他继承和发扬了老子的思想，是道家学派重要人物，世称“老庄”。

　　庄子的思想：庄子的物质生活虽然贫困，但精神生活却异常丰富：读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在思想意识上，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，属于主观唯心主义思想；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。

　　庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　解题

　　“秋水”的含义：秋天的雨水。

　　一、第一次诵读

　　指定个别学生诵读，让其他学生仔细听，指出错误之处或者和自己读的不一样的地方，教师再纠正。

　　二、教师讲解课文

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

　　重点字词：

　　1、时至：按季节来到。

　　2、百川灌河：许多小河流的水都流入黄河。

　　3、泾流：同“径”，直流的水波。

　　5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。

　　6、河伯：传说中的黄河之神。

　　7、尽在己：都汇聚到这里来了。

　　8、北海：北方的大海，今渤海。

　　9、东面：面向东；脸朝东。

　　10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。

　　11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬头向上看，仰视的样子。)

　　12、野语：俗语。

　　13、闻道百：听到过很多道理。

　　14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己）

　　15、少仲尼之闻：小看孔子的学识。

　　16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。

　　17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的'无穷无尽。

　　18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。

　　附：《秋水》译文

　　秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。 说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”

　　三、小组合作，组织学生制作文言卡片

　　卡片一：字音、成语

　　泾(jīng)流两涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之闻（shǎo）

　　望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

　　贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。

　　卡片二：通假字

　　泾流之大：泾，同“径”，直。

　　不辩牛马：辩，同“辨”，辨别。

　　卡片三：古今异义

　　（1）至于古义：到了，到达

　　今义：表示达到某种程度，或另提一事。

　　(2)河古义：黄河

　　今义：泛指河流

　　(3)面目古义：面孔

　　今义：相貌

　　(4)大方古义：大道理

　　今义：不吝啬；自然；不拘束；不俗气。

　　(5)于是焉古义：介宾短语，在这时

　　今义：连词，表顺接

　　卡片四：词类活用

　　（1）秋水时至：时：按时。名词作状语。

　　（2）顺流而东行：东，向东，名词作状语。

　　东面而视：东，朝东，名词作状语。

　　（3）少仲尼之闻：少，以…为少，形容词意动用法。

　　轻伯夷之义：轻，以…为轻，形容词意动用法。

　　(4)以天下之美尽在己：美，美景，形容词作动词。

　　卡片五：一词多义

　　（1）若望洋向若而叹曰：海神名，海若。名词。

　　以为莫己若者：动词，比得上。

　　（2）闻闻道百：动词，听到。

　　少仲尼之闻：名词，学识，学问。

　　（3）始始旋其面目：副词，才。

　　始吾弗信：名词，开始。

　　（4）见不见水端：动词，看见。

　　见笑于大方之家：与“于”一起表被动。

　　（5）之我之谓也：结构助词，提宾标志。

　　少仲尼之闻：结构助词，的。

　　卡片六：特殊句式

　　（1）宾语前置句

　　以为莫己若（以为莫若己）

　　我之谓也（我谓之也）

　　（2）判断句

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

　　（3）定语后置句

　　闻道百（闻百道）

　　（4）省略句

　　（河伯）顺流而东行

　　（河伯）东面而视

　　(5)被动句

　　吾长见笑于大方之家（见…于…）

　　四、问题探讨

　　①秋水来了，黄河是怎样的情形？（1生读这几句，质疑问难）河伯又是什么样的表现？

　　②秋水来了，东海是怎样的情形？河伯又是什么样的表现？

　　情形表现连接语

　　百川灌河欣然自喜于是焉

　　秋水时至

　　不见水端望洋兴叹于是焉

　　③河伯引“闻道百，以为莫己若”“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？换句话说是批评谁？

　　批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

　　④本文写的是真人真事吗？以虚构的故事来讲述道理，属于寓言。

　　本文既属于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文艺术特色照应了介绍庄子时说说的想象奇幻，善用寓言和对比，具有浪漫主义的艺术风格。

　　⑤讨论从这则寓言中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：

　　山外有山，天外有天人贵自知之明；

　　谦受益，满招损；自大由于无知；

　　知耻者近乎勇(知耻而后勇)克服主观主义，防止片面性；

　　有比较才能有鉴别。

　　问：你们可否用熟语作答，看你能想出多少，记时开始，看谁最快？

　　山外有山，天外有天

　　五、小结

　　《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海神若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海神若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。

　　六、布置作业

　　展开想象，用现代汉语把《秋水》改写成寓言故事。

　　七、板书设计

7、《秋水》优秀教案一等奖

　　教学目标：

　　1、 理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

　　2、 了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　3、 通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教学重点：

　　1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　教学难点：

　　1、 借助语境推断文言词语的意义。

　　2、 理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教学课时：

　　一课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁?成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章?明确：庄子《秋水》板书课题 引入课文

　　二、简介《庄子》并解题：

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

　　《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　三、分析课文：

　　1、 齐读课文、正音释义。后教师范读课文(提醒字词读音及断句)：

　　时：时节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jīng 畅通无阻的水流　两涘渚崖之间： sì 水边 zhǔ水中的小块陆地 望洋向若而叹： 仰视而望的样子　若：海神名 少：小看。 轻：轻视 难：nán难以 穷：尽 旋：掉转　　殆 dài危险

　　2、 分析课文

　　①全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

　　②全文的主旨是什么?本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　③本文在写作上有何特点?这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　3、(1) 古今异义： 古 今

　　至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。

　　百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。

　　吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬

　　专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。

　　(2) 词性活用：

　　秋水时至 名词做状语， 按时。

　　顺流而东行 名词做状语， 向东。

　　东面而视 名词作动词， 面对。

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。

　　(3) 特殊句式：

　　闻道百 定语后置

　　以为莫己若 宾语前置

　　我之谓也 宾语前置

　　吾长见笑于大方之家 被动句

　　(4) 成语

　　望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

　　见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。

　　(5)通假字：泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)

　　不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)

　　(6)固定格式：

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。)

　　且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)

　　四、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

　　人贵有自知之明 知耻近于勇

　　谦受益，满招损 克服主观主义，防止片面性

　　自大由于无知 有比较才有鉴别

　　五、课堂小结：

　　《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

　　六、板书设计：

　　欣然自喜(黄河) 天下之美尽在己

　　河伯 (骄傲自满) 人的认识 山外有山

　　有限 天外有天

　　(设喻) 望洋兴叹(大海) 见笑于大方之家 (自叹不如)

8、《秋水》教学设计一等奖

　　教材分析：

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇文章，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

　　课文节选自《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这篇文章本是作为重点篇目入选高中教材，语文版初次把它编入初中教材里面，且编排在九年级（上）第六单元的第一课，可见其在课本中的重要位子。新课标对文言文的要求即是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文意、理解主旨，积累一定量的文言实词和虚词。因此课程目标如下。

　　课程目标：

　　（一）知识与技能

　　1、能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2、学习对比的写作方法。

　　3、理解重点词语和句式。

　　（二）过程与方法

　　1、制知识卡片积累文言字词。

　　2、背诵全文。

　　（三）情感态度与价值观

　　理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

　　教学设想：

　　这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”并制作知识卡片。

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入语：

　　著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

　　千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

　　二、介绍庄子。(师生共同完成)

　　庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

　　课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　三、重点、难点的学习与目标完成过程：

　　（一）整体感知

　　1．教师范读或听录音朗读。

　　2．组织学生进行三次诵读

　　第一遍齐读（要求正音、疏通句意）。

　　学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。

　　（二）理解疑难词句，学生质疑，课堂讨论，教师讲解，学生制作卡片。

　　1．通假

　　不辩牛马（辩，通“辨”）

　　泾流之大（泾，通“径”）

　　2．古今异义

　　至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。

　　面目：古义，脸。今义，脸的形状，相貌。

　　大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

　　河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　3．词性活用

　　秋水时至(名词做状语，按时。)

　　顺流而东行(名词做状语，向东。)

　　东面而视(名词用为动词，面对。)

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。)

　　4．特殊句式

　　闻道百(定语后置)

　　以为莫己若(宾语前置)

　　我之谓也(宾语前置)

　　吾长见笑于大方之家(被动句)

　　4．成语

　　望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。)

　　见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)

　　（三）第二次诵读，理清思路

　　用原文回答下列问题(课后练习一)

　　①河伯在什么情况下欣然自喜？

　　②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

　　③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

　　3．指导学生背诵课文，讨论以下问题

　　(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）

　　层意连接语

　　第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满于是焉

　　第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如于是焉

　　(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

　　批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

　　(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

　　批评自己的盲目崇拜。

　　（四）、理解思想内容

　　课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

　　启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：

　　A、人贵自知之明；

　　B、谦受益，满招损；

　　C、自大由于无知；

　　D、知耻近乎勇；

　　E、克服主观主义，防止片面性；

　　F、有比较才能有鉴别。

　　（五）、第三遍诵读、指导背诵

　　这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于焉”。

　　第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。

　　还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：河与海的比较，河伯认识的变化。

　　课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。

　　课上背诵练习：

　　个人默记一两遍后，由老师带领集体背诵。集体背诵好，互相提醒，脑记耳听口诵，可加强记忆。

　　（六）通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

　　有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

　　总结、扩展

　　《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。

　　另外，庄子作为我国古代八大笑星之一，他的很多言行都是很特立独行的，大家可以多阅读一些他的故事，这样可以更深刻地体会他的哲学思想。

　　四、布置作业

　　1．制作词语、句式卡片。

　　2．笔译全文。

　　3．写读后感。

　　板书设计

　　秋水

　　《庄子》

　　黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端

　　↓于是焉↓于是焉

　　河伯自大欣然自喜望洋兴叹

　　为尽在己——狂妄自大始吾弗信——盲目崇拜