《悲惨世界》优秀读后感千字
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就本书而言,让。瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度,人们普遍的社会观,价值观,人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包,却要用整个生命来作为代价,这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知,发掘出人性中本该存在的光辉,道德标准,价值取向而著此书的吧,绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽,所左右,因为世界上没有一样绝对完美的事物,更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢!
用将近6周的时间读完了《悲惨世界》,是我对欧洲的某些方面有了更深的了解,尤其是法国,在拿破仑时代,法国的社会状况,人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中,无意中看到了《悲惨世界》,也想起了维克多·雨果,这个传奇的人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,人道主义的代表人物,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品,你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……
《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年,看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年,他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事,最后便有《悲惨世界》的诞生。
这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了,曾经度过雨果的悲惨世界,但是或许是年幼无知,学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜,并没有太多的感触,前些日子闲的无聊,就疯狂看经典的电影,除了把一系列的哈利波特都看完,也看了1978年版的电影悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长,或许是当时的我没理解那些伏笔吧,重新再看一遍不太可能,但是,还是可以发表一下感想的。
具体的故事情节相信许多人都已经熟知,主人公冉阿让因为打破一块玻璃,偷了一个面包,被判了19年的苦役,这使他不再相信这个世界,可是在他出狱之后,一个主教的行径,又再次使他相信世界有爱,而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事,但始终得不到社会的认同,一个当过苦役犯的人,在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人,苦役犯。无论他做多少努力,也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份,我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。
在小说中,雨果极力想表现出人人平等,这和他所处于的历史环境应该有很大的关系,或许他改变了当时人的认识,可是在现在的社会中,为什么人还是不平等呢?
小说中的主人公可以算是一个偷窃犯,因为一点小事毁了一生。那么现在的`社会呢?在小说问世后将近150年的社会,发生了什么变化了吗?
且不说那些官二代富二代所造成的不平等,取和小说中类似的列子,同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧,在他们离开戒毒所后,社会又是怎样接受他们的呢?找工作到处碰壁,更不用说想拥有自己的家庭。幸福离他们是遥不可及,眼前只有黑暗,看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人,和小说中的群众是相同的,都是被时代蒙蔽了双眼,或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中,但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里,我们还能正视什么?
人的平等问题已经被探讨了几百年,也将会继续被讨论,在各个方面,虽然悲惨世界最后的结局并不是大团圆式的美满收场,但是我相信在我们的生活中,人的平等将会逐步完善的。
在里面众多人物中,最重要的主角是冉阿让,在我看来,他的一生都是悲惨。在我们看来,法律是正义的,是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的,冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包,却被人抓进牢房,虽然他是违法了,但是他的动机是好,怎么说也应该从轻发落。法律的无情,让他不相信法律,也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方,真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀,他是唯一愿意收容他的人,并以爱心和宽容感化冉阿让,也就此改变了他的一生。在这后来一段时间,冉阿让换名字,改变自己的命运,当上市长解救的人们,为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者,他相信慈悲是罪犯的根苗,特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧,应该说,他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性,给他带来的是毁灭性的打击:自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。
里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣,有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板,贪财、自私、卑鄙,经常对珂赛特欺压的破坏,但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色,为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书,应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。
“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教,一个人做到宽容,不仅是被宽容的人获得心灵的释放,而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的,而且也很伤心,那么我们会那么笨选择去恨别人吗?
冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者,他体现了劳动人民各种优秀的品质,被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运,都具有一种崇高的悲怆性,这种有社会代表意义的悲怆性,使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
本书中所涉及到的所有任务中,很多都有自己悲惨的命运,让。瓦尔让自不必说,19年的苦役,外表光鲜的马德兰市长,谁又知道他内心的战战兢兢呢?割风老爹的快乐最终还是被让。瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢,就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂,为了柯赛特付出了所有,头发,牙齿,以至于整个身体,在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情,却被对方无情的抛弃,一个弱女子在那样的的社会背景下,怎么能够生存下去呢?怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢?
泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地,这也验证了那句古话,“江山易改,本性难移”啊,或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了,还是用狗改不了吃shi或许更贴切一些吧。
马里于斯虽说打小就没父母,但终究有个家,还有外公,真算得上是很幸福了,虽说有一段时期挺艰辛的,但最终和柯赛特有情人终成眷属,那真是可喜可贺啊。
柯赛特,也是一个苦命人啊,很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨,幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神,才是自己的命运有了转机。
沙威呢,这就是一个法律,社会,政府的忠实奴仆,在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致,虽说最后良心有了一点点发现,但终究是政府统治人民的一个工具。
其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候,历史是有惊人的相似,或许,一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情,在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道,说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时,不慎忘带了身份证,等取回来时,已错过了入场时间,这时的“沙威”出现了,这位女士以下跪的方式请求,却终究没换来监考老师的“开恩”。后来这位女士说下年也不再继续报考了,因为自己毕竟已成家了,还有很多事情等着他去做呢。一条制度,就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定,无论有什么情况发生,都不能更改吗?我想制定制度是为了让社会更安定,人民更幸福,但上则新闻又该如何评论呢,自古以来就有法外开恩,得理十分让三分,难道我们就不能法外开恩吗?人情又在哪里?就说到这里吧,能够拜读此书,真是万分荣欣,在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。
在我们的生活中如果多一些主教这样的人,那些恶性的事件就会减少很多。对待别人时宽容一点,事情的结果会,截然不同。
读完一本经典名著后,相信大家的收获肯定不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗?下面是小编为大家收集的《悲惨世界读》读后感800字,希望对大家有所帮助。
这部小说是雨果的一部传世之作创造了一部法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。以冉阿让的命运作为主线逐渐展开。
小说里的主人公冉阿让的命运极为悲惨,他只不过投了一个面包,就在牢中过了十九年,经过了长期的.牢狱之苦,终于获得了自由。当他一无所有地走上社会而又陷入衣食无着的困境时,受到了善良的主教的关照,他用主教的钱,办起了工厂,又被民众选举为马德兰市长。然而,由于冉阿让犯有前科,尽管他身体强壮,但仍无法被社会所接受,就连他的好意有时也往往会遭人误解……冉阿让又一次被捕了,他被戴上了终生监禁的红帽子,在船上服役,一个海员在修理桅杆时不慎掉进大海,冉阿让不顾安危救了他,自己却失足掉进了大海。后来,在法国大革命的战场上,他又英勇无畏,在枪林弹雨中救助别人。然而,在他死的时候,他只见了一眼他的女儿,让他给冉阿让竖一块无名的石碑,就死去了。
我想,冉阿让只不过是因为饥饿,偷了一个面包,就做了十九年的牢。出来以后,他做了那么多的好事,来弥补他那当年的过错。但是社会、人民为什么不能接受他呢,难道都不相信他会洗心革面,做一个好人吗?他原本是一个善良的人,是因为受到了社会的残害、法律的制裁,以及现实的冷酷。这些,早已经改变这个人,让他变成一个野兽,结果他偷了主教的银器,有人把他逮到后带到主教这里,主教却说这些银器是他送给冉阿让的,冉阿让很受感动,从此以后,他变得乐于助人,却还是不被社会所接受,他为人善良,以爱制“恶”,做尽了无数的好事,最终却还是没有得到善良的酬报,含泪而亡了。他体现了劳动人民各种优秀的品质,他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运,都具有一种崇高的悲怆性。不是说善有善报,恶有恶报这句古话,为什么在这里却得不到应验,冉阿让死的还是那么凄惨,他的努力还是没有被人民、被社会认可。
小说描写了法国大革命前夕社会各个阶层人民的不同命运,揭示了当时社会的重重矛盾,反映了法国社会的现实生活,歌颂了人性的善良和纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
那么这个世界真的是悲惨的么?
世界原本没有悲惨和幸福,人们创造了它们。
一个面包、一个烛台,他们站在路中央,等待人们给它们定义:赃物还是圣物。
有时候,人犯错,不是自己的原因,而是是被逼迫到了角落。如果你可以从人为的不可原谅中分辨出这些,请你给犯错的人一个机会,让他站起来。有时候他站起来了,就是这个世界更明亮了。而这个光,可以照耀更多的黑暗角落。谁知道呢。
雨果说:“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天,在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害,换句话说,同时也是从更广的意义来说,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话,我们看在眼里,念在嘴里,也应该永远的记在心里。不为了记住这本书本身,而是为了记住这本书要告诉我们的,教会我们的,希望我们的。
这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独,我们是不是拥有神的庇佑,没有一个实体来告诉我们答案,我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光,否则我们就成为天上的星星:哪怕闪耀,却也各自在黑夜孤单寂寞,无法见到阳光,然后自己殒落。
主要内容:
主人公冉阿让是个服了19年刑的苦役犯。出狱后,受到主教的感化,他决心从善。他远走异地,化名马德兰,成为巨富后,广施仁爱,被任命为市长。他接济女工苦汀和她的女儿珂塞特。将珂塞特哺育成人后,自己却在一个破旧的小屋里死去,床头上依然放着主教送给他的银烛台。
片段回顾:
第八章马吕斯被救(第134页)
冉阿让让他狼狈不堪。他平生依靠的所有原则,在这个人面前都土崩瓦解了。马德兰先生出现在冉阿让的后面,两张脸重叠起来,合二为一,形成了一张令人尊敬的面孔。沙威恐惧的觉察到他居然对一个“卑鄙”的人产生了敬意。
阅读感想:
冉阿让的一生,在苦难中挣扎,却有着舍已为人的高尚情操。我认为,一个人如果不犯一些小错误,那么他的人生不可能是完美的。就如冉阿让,他犯过罪,但他的心灵没有就此沉沦下去,而是用一身的人性去感化自己的,尽自己的所能,不照成为一个令人尊敬的人吗?虽然他是小说中的人,但现实中也不缺乏这样的事例。蝴蝶是毛毛虫时,它不是受尽了嘲讽吗?但最后还是化虫为蝶呀!我最喜欢的雨果在书中的一句话“沉默等于撒谎”。古今中外,有多少人就因为沉默被判以极刑。如果人人都痛快地说出密秘,把心中的丑事告诉大家,也会得到理解的!
雨果名言录:
1、 世人缺乏的是毅力,而非气力。
2、 大胆是取得进步所付出的代价。
3、 应该相信,自己是生活的强者。
《悲惨世界》是在一位被人们誉为“法兰西的莎士比亚”的著名的大作家雨果手中诞生的。它刻画了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史现实,绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。
它描绘了主人公冉阿让坎坷、悲惨的一生,更突出了当时社会的不公正,它就好像是一幅五彩缤纷的画,把整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面,都一一展现了出来:外省偏僻的小城,滨海的新兴工业城镇,可怕的法庭,黑暗的监狱,巴黎悲惨的贫民窟,阴暗的修道院,恐怖的坟场,郊区寒怆的客店,惨厉绝伦的滑铁卢战场,战火纷飞的街垒,藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景,无不栩栩如生,其细部也写的很真切很细致,而画幅的形象又是如此鲜明突出,色彩是那么浓重瑰丽,气势是那么磅礴浩大,不是堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范吗?
在这一本《悲惨世界》,让我深有感触,也让我领略到不同的伟大:就像冉阿让人格的伟大;沙威对待良心与职责的伟大;米里哀主教宽容的伟大;爱潘妮对待爱情的伟大……
我们每个人都不能对那些受伤的人见死不救,所以我们见到别人受伤时一定要去帮助他,俗话也说了:“救人一命胜造七级浮屠。”……
这个故事讲述了,柯赛特长大后,在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯,而且两个人一见钟情,这时却爆发了一场共和党人的起义,冉阿让将在街垒战中将受伤的马吕斯救出,成全了他和柯赛特的婚姻,但自己却一度的受到别人误解,渐渐抑郁成疾,最后在柯赛特和马吕斯的怀里与世长辞了。
从这个故事我明白了,在别人需要帮助时一定要去帮助别人,即使他是一个对你不好的人也要热心的帮助他。
记得那是一个星期三的中午,也是同学们上学的时候,我跟着同学们向着学校走去,可是一走到一个书店外,只见一个小同学在说话时,他的铅笔盒一下“砰”的一声掉到了地上,可是他却毫无察觉,见到后我心想:“如果我捡起来还给他,他会不会认为是我拿走的呢?如果告诉他的话,他下午可怎么写字呀,还是帮帮他吧。”于是,我走向前捡起他的铅笔盒,我加快速度走到了他的面前,轻轻地对他说:“同学,你的铅笔盒刚才掉了,我帮你捡起来了,给你。”那个同学见了,转过脸来对我说了一声:“谢谢。”,我接着说了声:“不用谢。”最后,我仍然向着学校进发了……
从这件事我又一次意识到帮助需要帮助的人是天经地义的,虽然我做的这件事,不是什么大事。
欣赏了雨果的著作《悲惨世界》,不禁感慨万分,这世间还有爱吗?
可怜冉阿让,偷了一小块面包,结果坐了十九年的牢。出狱后,原想报复人类,可被善良的主教感化,决定重新做一个善良的人。于是,逃出指定的地点,来到一个贫穷的小镇,从此开始了他的神圣事业。由于他的出现,小镇繁荣了,他成为人人尊重的市长。
好景不长,侦察员沙威发现了他苦役犯的身份,从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正,人们却不能接受呢?如此善良的人得到的回报是什么?
拿破仑期间,人们之间充满着欺骗,巴黎是淹没一切的漩涡,走进巴黎,就像进了一个无底洞,到处是贫穷的人,有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……
奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比,可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢?就像沙威一样,他维护社会秩序,他使法律发挥威力,他为社会除暴安良,他挺身直立,气派豪迈,把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空,他发出万丈光芒,杀人从不眨眼,确有一种无比伟大的气概,但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样,让我们的世界充满爱!
在某天午夜,我读了《悲惨世界》,这本书是法国作家维克多雨果的又一佳作。
奇迹出现了,一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后,我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的.好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平,难道一个人犯了错,永远都不会改了吗?
要以一颗真诚的心去对待所有人,要相信他人,这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测,那你永远都得不到别人的信任,只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人,这样,你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过:“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
篇一:悲惨世界读后感1000字
当合上《悲惨世界》这本书时,心中一种难以言明的感动油然而生,我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良,受人爱戴的市长,这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然,我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!
这本书的主角——冉阿让,童年时没有上过学。成年之后,他成为了一个纯朴,热心的园艺工人,帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子,过着清贫的生活。一年冬天,冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫,一点面包渣儿都没有,于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包,后来被人抓住,被判处五年苦役!这是何等凄惨的时刻:社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受凄苦,终于,不堪忍受越狱之苦的他,试过四次逃跑,却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸,缓慢的,却是不可避免得,新灵感和,眼睛也干涸。直到出狱,十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候,冉阿让耳边听到这样一句奇特的话:“你自由了”但是,一张黄纸通行证,究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了,但却因背负罪名,找不到住处。
冉阿让变得仇视法律,他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候,卞福汝主教伸出了援助之手,当晚他在主教家里留宿,然而当主教熟睡的时候,冉阿让竟然想要杀了他,为的是偷走他家的银器,后来主教宽恕了他,将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让,使冉安让开始弃恶从善,开始了新的生活冉阿让生性沉静,但并不忧郁,也许,这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下,开始恢复人性,后来还当上了市长,成为了富翁的他仍不忘教主的教诲,他开始热衷于慈善公益,然而即使是乐善好施的他,也因法律的滥判无辜,再度成为了阶下囚。,但他仍然将教主的恩惠牢记于心,他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪,他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困,使当地经济繁荣。但社会的容不下他,法律也容不下他,他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗,社会的虚伪,人们尔虞我诈的阴险,也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民,为反抗社会的不公而做出的伟大贡献,他们是可爱的。故事是悲惨的,但是他向我们揭示的种种真实,是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处,也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者,但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着,让冉阿让弃恶投善,对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱,也许这就是人性的魅力。但是,这个社会的丑陋与压迫,使冉阿让一再落入法律的魔爪之中,所幸他的心已是圣人的心,像那个主教一样。懂得爱,懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威,他原谅一切,他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱,也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活,看到人性的善恶,并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔!光明磊落,宽厚善良的人,无论在哪里都会受到人们的尊重。但是,阴险狡诈,自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影,比如店主德纳第,为了钱财不惜一切进行诈骗,一时声称自己是演员,一时又说是画家,但再高明的欺诈手段高,也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情:比如为了提高自己的成绩排名,而不惜考试舞弊,但这种行为纵使欺骗了老师,同学,但却永远也欺骗不了自己,欺骗不了自己的真才实学!任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫,没有了伪装,大家都像主教那般成为光明的使者,传递无私,善良的精神,让每一个都加入到助人为乐,见义勇为的队伍中来,那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀!
篇二:悲惨世界读后感1000字
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运,反映了当时社会的重重矛盾,歌颂了人性的善良与纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里,却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时,就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦,终于获得自由时,却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明,他——一个苦役犯的伟大!
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……
最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样,以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的,才是博爱!
高尚的灵魂
这个世上,凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让,正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人,他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里,我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
当然我也隐约地感到一层悲剧成分:在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗,才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
有一句话说的不错:时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗?答案是:人类需要发展,需要下一个英雄!然而他在哪儿?他又能告诉我们什么呢?
老师、家长总教导我们:我们是新世纪的人才和栋梁!而此话的言下之意则是:若干年后,世界的`美好与和平就要靠我们去创造、维护了。
可在我看来,我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室杀死八旬老太;什么骑车撞伤他人而逃之夭夭;什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的!
“只要人人都献出一份爱,社会将变得更美好,世界将变得更和平!”但愿我们这一代人,能够不辜负祖国和人民的期望!
篇三:悲惨世界读后感1000字
爱是一种伟大的力量――读《悲惨世界》有感 题记:“世间有一种比海洋更大的景象,那便是天空;还有一种比天空更大的景象,那便是人心。”――雨果《悲惨世界》
他仅仅是偷了一块面包却做了十九年的苦役犯,更可恨的是他被四处通缉,使他终生无法自由。他也曾想过要一直当个小偷,可是,他被米里艾主教伟大的爱感化了,他在主教给予的爱中,懂得了爱,理解了爱,学会了去给予爱。他用无私伟大的爱,终于使那些过去曾鄙视他的人真心去接纳他、感激他。从他的身上,我仿佛看到了一个令所有人肃然起敬的充满爱的灵魂。冉阿让虽然死了,因为他的宝贝珂赛特已经找到了属于她的幸福,他最终也失去了他的珂赛特。但他并不是痛苦的,他已经用他无私而伟大的爱为他曾经的过错赎了罪,在那个黑暗的世界里留下了他永不磨灭的足迹。
“人非圣贤,孰能无过。”每个人都免不了犯错,冉阿让也不例外,为什么人们就不能像米里艾主教一样用一颗宽容而充满爱的心去原谅他的过错呢?这世界有种阳光般的东西,它看似渺小,却令人心暖。它,叫爱。于是从那一刻开始,冉阿让得到了重生。
爱是什么?爱是心灵深处涌起并流动全身的暖流,是心弦在真善美的弹拨下响起的美妙音符,是平静的心海投进一粒石子泛起的阵阵涟漪,是心与心的交流,是绚丽多彩的人性之光。
因为简?爱不屈不挠的爱,有情人终成眷属;因为曾祖母对阿廖沙慈祥的爱,缺乏温暖的高尔基因而成为一代文学大师;因为昭君对元帝的爱,中原与匈奴几代和平;()因为岳飞对祖国赤诚的爱而,他永远被后人所铭记;因为文天祥对破碎山河的爱,谱写了一曲爱国的赞歌……因为爱,世间的一切既是不幸的,又是万幸的,因为爱的力量足以让全人类为之动容,让整个宇宙为之震撼!
汶川地震的那一刻,多少父母、多少老师为了心中的爱把生的希望留给孩子。人们在一堆废墟中发现了一个弱小的女子,她头低着,双手抱着腿,怀里鼓鼓的,像是有什么东西。果然救援人员在其中发现了一个婴儿,母亲特定的姿势让他毫发未伤地活了下来,救援人员发现一个手机,手机上是一行已经打好的字:“孩子,妈妈不能陪你了,但是请记住:妈妈永远爱你。”母亲在最后一刻还不忘告诉孩子自己对他的爱,还有谁有资格去质疑爱的力量――爱穿越生死!谭千秋老师用自己瘦削的身躯死死地护住了几个学生,用生命唱响了师德之歌――爱筑就丰碑!
地震之后,又有多少解放军战士因为心中对人民的爱日日夜夜不停救援,一位年轻的战士已经虚脱却还在哀求让他再救一个……爱挑战极限,创造奇迹!
是的,大自然是无情的,但只要有爱在,就会有希望在!我们要把整个人类的爱投入到抗震救灾中去,用这博大的爱筑起一道永不倒的“钢铁”长城,让感动永远“活”在我们心中,相信我们的力量,相信团结的力量,相信爱的力量!
那是一股怎样的力量从地底奔腾而出,如脱疆野马肆意蹂躏生命,如恶魔般带走数万张美丽的笑脸;那又是一股怎样的力量,让中华民族在灾难中奋起,在困境中永往直前,让人类的灵魂在天际升华……
这个世界固然有些悲惨,但只要爱还在,还有什么不能温暖人心呢?生命的魅力,在于她所绽放出的绚丽。生命的绚丽,便是那以奉献爱为快乐的纯洁的心灵了。世界虽悲惨,但每一颗心灵却在无私奉献的过程中,迸溅出最炽热的火焰,放射出最耀眼的光芒。当生命的火焰带着心中的爱燃烧时,它在消失的同时,也在以光辉照耀着,绽放出最绚丽的火花!
原来——爱,本身就是一种力量,一种伟大的力量!
就本书而言,让。瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度,人们普遍的社会观,价值观,人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包,却要用整个生命来作为代价,这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知,发掘出人性中本该存在的光辉,道德标准,价值取向而著此书的吧,绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽,所左右,因为世界上没有一样绝对完美的事物,更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢!
用将近6周的时间读完了《悲惨世界》,是我对欧洲的某些方面有了更深的了解,尤其是法国,在拿破仑时代,法国的社会状况,人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中,无意中看到了《悲惨世界》,也想起了维克多·雨果,这个传奇的人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,人道主义的代表人物,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品,你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……
《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年,看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年,他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事,最后便有《悲惨世界》的诞生。
这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了,曾经度过雨果的悲惨世界,但是或许是年幼无知,学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜,并没有太多的感触,前些日子闲的无聊,就疯狂看经典的电影,除了把一系列的哈利波特都看完,也看了1978年版的电影悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长,或许是当时的我没理解那些伏笔吧,重新再看一遍不太可能,但是,还是可以发表一下感想的。
具体的故事情节相信许多人都已经熟知,主人公冉阿让因为打破一块玻璃,偷了一个面包,被判了19年的苦役,这使他不再相信这个世界,可是在他出狱之后,一个主教的行径,又再次使他相信世界有爱,而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事,但始终得不到社会的认同,一个当过苦役犯的人,在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人,苦役犯。无论他做多少努力,也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份,我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。
在小说中,雨果极力想表现出人人平等,这和他所处于的历史环境应该有很大的关系,或许他改变了当时人的认识,可是在现在的社会中,为什么人还是不平等呢?
小说中的主人公可以算是一个偷窃犯,因为一点小事毁了一生。那么现在的`社会呢?在小说问世后将近150年的社会,发生了什么变化了吗?
且不说那些官二代富二代所造成的不平等,取和小说中类似的列子,同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧,在他们离开戒毒所后,社会又是怎样接受他们的呢?找工作到处碰壁,更不用说想拥有自己的家庭。幸福离他们是遥不可及,眼前只有黑暗,看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人,和小说中的群众是相同的,都是被时代蒙蔽了双眼,或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中,但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里,我们还能正视什么?
人的平等问题已经被探讨了几百年,也将会继续被讨论,在各个方面,虽然悲惨世界最后的结局并不是大团圆式的美满收场,但是我相信在我们的生活中,人的平等将会逐步完善的。
在里面众多人物中,最重要的主角是冉阿让,在我看来,他的一生都是悲惨。在我们看来,法律是正义的,是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的,冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包,却被人抓进牢房,虽然他是违法了,但是他的动机是好,怎么说也应该从轻发落。法律的无情,让他不相信法律,也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方,真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀,他是唯一愿意收容他的人,并以爱心和宽容感化冉阿让,也就此改变了他的一生。在这后来一段时间,冉阿让换名字,改变自己的命运,当上市长解救的人们,为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者,他相信慈悲是罪犯的根苗,特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧,应该说,他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性,给他带来的是毁灭性的打击:自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。
里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣,有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板,贪财、自私、卑鄙,经常对珂赛特欺压的破坏,但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色,为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书,应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。
“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教,一个人做到宽容,不仅是被宽容的人获得心灵的释放,而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的,而且也很伤心,那么我们会那么笨选择去恨别人吗?
冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者,他体现了劳动人民各种优秀的品质,被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运,都具有一种崇高的悲怆性,这种有社会代表意义的悲怆性,使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
本书中所涉及到的所有任务中,很多都有自己悲惨的命运,让。瓦尔让自不必说,19年的苦役,外表光鲜的马德兰市长,谁又知道他内心的战战兢兢呢?割风老爹的快乐最终还是被让。瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢,就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂,为了柯赛特付出了所有,头发,牙齿,以至于整个身体,在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情,却被对方无情的抛弃,一个弱女子在那样的的社会背景下,怎么能够生存下去呢?怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢?
泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地,这也验证了那句古话,“江山易改,本性难移”啊,或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了,还是用狗改不了吃shi或许更贴切一些吧。
马里于斯虽说打小就没父母,但终究有个家,还有外公,真算得上是很幸福了,虽说有一段时期挺艰辛的,但最终和柯赛特有情人终成眷属,那真是可喜可贺啊。
柯赛特,也是一个苦命人啊,很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨,幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神,才是自己的命运有了转机。
沙威呢,这就是一个法律,社会,政府的忠实奴仆,在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致,虽说最后良心有了一点点发现,但终究是政府统治人民的一个工具。
其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候,历史是有惊人的相似,或许,一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情,在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道,说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时,不慎忘带了身份证,等取回来时,已错过了入场时间,这时的“沙威”出现了,这位女士以下跪的方式请求,却终究没换来监考老师的“开恩”。后来这位女士说下年也不再继续报考了,因为自己毕竟已成家了,还有很多事情等着他去做呢。一条制度,就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定,无论有什么情况发生,都不能更改吗?我想制定制度是为了让社会更安定,人民更幸福,但上则新闻又该如何评论呢,自古以来就有法外开恩,得理十分让三分,难道我们就不能法外开恩吗?人情又在哪里?就说到这里吧,能够拜读此书,真是万分荣欣,在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。
在我们的生活中如果多一些主教这样的人,那些恶性的事件就会减少很多。对待别人时宽容一点,事情的结果会,截然不同。
法国雨果《悲惨世界》读后感600字(1)
长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中,雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌。
在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下,打碎了商店的一块玻璃,拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后,为了报复,在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚,酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀,深深地震撼了冉阿让,使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时,神父并没有指证他,反而又把两支银烛台给了冉阿让,并对他说:“不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”他决定遵守自己的诺言,做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。我认为神父是他一生的转折点。
后来他改名换姓,在一个城市里搞了一项工业的工艺改革,发了财,做了市长,在那里济穷救苦,大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时,决定帮助她,接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人,只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言,在苦役中,他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工,然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走,并隐居在了修道院。八年了,冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。
读了这本书我发现我们的社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界!
法国雨果《悲惨世界》读后感600字(2)
悲惨世界这部历史名著,围绕着故事的主人公冉阿让,通过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神,展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包,被判处十九年徒刑。
冉阿让出狱后,带着对社会的报复情绪,偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让,没有把他投进监狱,而是宽恕了他,并再次帮助他,冉阿让产生了深深的内疚,这种内疚使他醒悟,并升华成更深的觉悟,成为他精神发展的起点。
冉阿让是善良的,无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场,冒着被加重刑罚的危险,砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴;第二次是当了市长后,仍然不顾市长的身份,只身去救一个被马车压住的'普通人。还有许许多多帮助人的事情,都是在不同的境况下去做出的看似普通的壮举。
他又是伟大的,在资本主义现实的压迫下,不得不改名换姓,从事生产经营,拥有巨额财富,进而成为一个地方长官,当上了市长,但当他知晓一个和他长相非常相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候,不顾个人面对的危险,挺身而出,用于承认了自己的身份,使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。
冉阿让凭着自己过人的体力、毅力和智慧,与命运抗争,帮助处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动,感化资产阶级社会机器代表的沙威。
尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗,但是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱,生活困苦的悲惨命运。
以前我曾无数次叩问自己,面对他人的过错,我该宽恕还是该惩戒?读了雨果的《悲惨世界》,我找到了答案。
《悲惨世界》无疑是十九世纪最光芒夺目的小说之一。小说不仅为我们铺展了一轴半个世纪法国恢宏的历史、政治、法律、道德、宗教信仰的画卷,更为我们刻画了那个时代下层人民的悲惨处境,以及冉阿让面对惩处和宽恕后的灵魂巨变。捧着这部宏篇巨制,体会到了深远的分量感。
那么,这个世界真的很悲惨吗?不是,也是!世界原本没有悲惨和幸福,是人创造了它们。雨果笔下的冉阿让,用他史诗般可歌可泣的精神历程诠释了这一点。他本是一个本性善良的劳动者,社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他“逐渐成了猛兽”,他盲目报复社会,以至犯下了真正让他终身悔恨的过错;而大主教的宽恕、仁慈又让他在悔恨中爆发出深刻的觉悟,成为精神转化的起点,促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一个面包”,“一个烛台”,代表了人们对过犯的两极态度,一个人的灵魂从人间到地狱,又从地狱到天堂就因无情的责惩和有情的宽恕!它们或许存于人的一念之间,虽然这一念需要内心的争战,犹如沙场,但,这种心灵的厮杀永远抵不过拯救一个人的心灵以及改变自己生命意义的价值。冉阿让是不幸的,但更是幸运的。
我们需要宽恕,它能点化心灵,使世界变得宽厚。“人非圣贤孰能无过!”我们每个人都是软弱、卑微、穷乏的,我们每个人都渴盼别人的宽容、饶恕。宽恕无关于血缘,是人之间关爱的彰显,就像冉阿让宽恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样,在一次次舍己中完全了别人。而如今社会,纷争、竞争加剧,人心失衡,构成了彼此的人墙,多少灵魂迷茫而错失于各种矛盾之中。大到宗教之争、文化之争、地域之争、资源之争,小到名利之争、财富之争、排名之争、游戏之争,人心被挤压成缝隙,容不下别人,最终滚落成一地鸡毛。我们呼唤饶恕、宽容、仁慈,去翻松人心的土壤,好让爱的种子在心中萌发、茁长。
我们需要宽恕。它可能量精神,使世界变得柔和。老子说:“以德报怨”,“常于善人”,宽恕属“人之情”,而非“法之物”,当然,法律必不可少,它可以约束人的犯罪行为。但当我们的思维仅限于各种规章、准则、条框的标尺时,人心是不是会越来越冷漠、坚硬,缺少宽松、宽厚、宽容呢?我们的生命会不会越来越干枯、石化,缺少感动、感化、感慰呢?惩处总归是冰冷的,它上升不到温馨,就像警长沙威对冉阿让秉公执法时的冷酷一样。这个时代最大的危机是我们已经习惯用各种契约对待一切,让人世间渐渐丧失了宽容和信任。
我们需要宽恕。它能彼此传递,让世界更加寥廓。当宽恕被送至他人灵魄深处时,会有意无意间将两个人带入一种生命的体恤中。大主教的宽恕感染了冉阿让,使他洗新革命;冉阿让的宽恕感化了沙威、马吕斯,让他们受到良心的谴责,从而知道如何去宽恕别人。这种传递的力量已蕴藏在人们的心里,而且坚信:一个人被赎就是一个世界被救。宽恕可以相传,同样,惩戒也可以相传,选择哪条路取决于对人的信心,前者带来盼望,后者带来绝望。
宁静可以致远,宽恕也可以致远!
在现在的世界里,有多少流浪街头的人,他们无家可归,饥寒交迫,既没有东西吃,又没有温暖;也就是因为这样,让多的人被迫走上盗窃之路。前几天,我在法国著名作家维克多·雨果的《悲惨世界》中也看到过这个现象。
《悲惨世界》主要写了主人公冉阿让因为不忍心看到自己的弟弟挨饿,就去面包店偷了一块面包,后来被人发现了,被关进了监牢。经受了监狱之苦的冉阿让终于重新获得自由后,才发现自己衣食无着和无家可归,就在这时,受到了米里艾主教的帮助,正想重新融入社会时,因为社会部接受他,而又再一次被关了。在一次做苦役时,冉阿让为了救一位失足掉入海的海员,自己却掉进了海。后来又人看到过他在法国的一次大革命中英勇的背影。看见他在战斗,他在帮助人们······
在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
当我看完这部名著的时候,我不禁泪流满面,那可真是闻者伤心,听者流泪啊!在里面,我最喜欢的就是芳汀的女儿——珂赛特。珂赛特是一个苦命的女孩,直到芳汀死的那一天都没有看到过她一眼。为什么?因为此时的她还在被狠心的德纳第夫妇折磨啊!不过,我相信好人终究会有好报。----------------阅读
一想起珂赛特,我就想起了那一位慈祥的老爷爷的背影。那一天,我高高兴兴地骑着自行车去公园,因为我当时心情很好,所以,我越开越快。突然,有一个脏兮兮的小女孩出现在我的眼前,我看到了,马上拉手置,可是来不及了,眼看就要撞上了,该怎么办呢?突然,有一个黑色的身影出现在我们的`眼前,我正打算将车头扭歪,让自己摔倒。因为自己受伤好比让一个手无寸铁之力的小女孩受伤啊。可是,当那个黑影准备救下那个小女孩的时候,发现我准备让自己受伤后,马上以迅雷不及掩耳之势将我的自行车扶正。我睁大眼睛,一看,原来是一位年迈的老爷爷,可他高大的身影给人一种很温暖、很安全的感觉。“小妹妹,以后骑自行车要小心一点哟,不然又要撞到人了,听到了吗?”“是的,爷爷,您没事吧!对不起,我以后会小心的,你没有受伤吧?”“吭吭吭,我没有事儿,倒是你,你吓着了吧!呵呵!好孩子,还好爷爷我学过几年功夫,不然,就接不住你啦!”老爷爷微笑着。这时,我觉得,这微笑,是最美的微笑,因为它里面含着一种最真挚的感情——那就是“爱”。“再见了,孩子。”“再见了,老爷爷”。看着老爷爷的身影,我顿时觉得这个世界是多么好、多么美妙。
作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。
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