了凡四训读后感

　　了凡四训读后感

1、了凡四训读后感

　　《了凡四训》是了凡先生自述自己行善积德改命的方法，遗训后人。是说，虽然别人给他算过卦，似乎命中一切早注定，但是后来在佛门高僧云谷禅师的开导下，他开始积极修善，又使得命运有了新的改变、提升，可谓“求子得子，求长寿得长寿”，在各方面都得到了好结果。所以《了凡四训》作为修身立命的一个特别好的典范，一直为大家所推崇。

　　《华严经》云：“尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见?我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。 ”

　　亦云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”

　　所以，我们的人生是完全可以改变的，只在于：我们千万不要被命数所束缚。今生，无论是有病也好还是健康也好，贫困也好，富贵也好，都是上辈子种的因在今世结的果，但是只要我们现在好好修行，就会得到今生报或者是来世报，这对我们的心灵都是一个比较大的保证，因为人身难得，被命数所拘而无所作为，岂不可惜!

　　刚才赵育松女士针对自己从小事做起来而行善，提出了具体的建议，我十分随喜赞叹，但也想从另一个角度来谈一谈自己读《了凡四训》的'体会：我觉得如果改变自己的命运，最重要是要修心。而关于修心，我想给大家谈12个点，和大家一起探讨：

　　第一不怨人：我们要经常反省，找自己的毛病。善施舍、能忍辱就能了人间债。

　　第二不生气：上火是龙吟，生气是虎啸，人能降着住气火才能修有所成。

　　第三要认错：学他人的优点是“聚灵”，找他毛病是“收赃”，聚灵是收阳光，心里温暖能够养心，而收赃是存阴气，心里阴沉就会伤身，认识自己的错误则能生智慧水，要随方就圆，才能上善若水。

　　第四，五行。五行，金、木、水、火、土，和佛家的四大：地、水、火、风，道家的五元，儒家的五常有对应之处。

　　第五，三界，我们讲性存天理、心存道理，身尽情理，这和道家的三华、儒家的三纲是有相通之处的。

　　第六，三性，人有天性，禀性和习性，我们要想做一个身体健康人，就必须要去习性，化秉性，圆满天性。

　　第七，三命，有说法是：人都有天命，宿命和阴命。人之性与天命是相关的，什么是天命?道义就是天命，命好全在自己，根本不在算命，我们只要有为众人的心，不是只有为自己的心，这种心本身就是人间的天堂。

　　第八，性与命，无论修命不修性，还是修性不修命，这都是修行的一个病态。性、命双修才很重要。

　　还有第九四大界、第十道，第十一立命，第十二化性等等。

　　我所讲的以上十二点是学了《了凡四训》以后又看了一本书：王凤仪的《言行录》，讲如何修身养性的，而觉得可以和《了凡四训》结合起来，结果就让我个人非常受益。

　　最后，以《了凡四训》的一段话作为结尾，与大家共勉：人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地而造福由我。请记住：我命在我不在天，谢谢大家!

2、了凡四训读后感

　　《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类的教育书籍，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四部分来讲解如何改变命运。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。

　　未学此书前，只知道人的命天注定，胡盘烂算不顶用。殊不知命运是可以改变的。了凡四训是一本非常好的认识世界，认识自己命运如何改变命运的书，好的修养德行福泽后代，对于我来说命由天定那是铁的事实，生辰八字注定的，直到读完了凡四训，终于深刻的理解了“命由心造，福自我求”这句话的意思。

　　了凡先生一生本来已被算命先生算定，经过验证不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，但同时也让他没有了人生的追求，有着“得过且过，阳坡地暖和”的惰性。其实人生总有那么一点不可知的奥妙隐藏其中，当你突然顿悟的那一刻，才觉得人生原来如此美好。了凡先生自遇到云谷禅师改变了他的一生，说来简单“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人的起心动念，是改变命运源头，极善的人，经常会帮助别人，做一些好事，福德会随着善行日渐增长，命运就不是定数；极恶的人，原本可能有的福德反而随着他造的恶日趋所损，他的命运也不是定数，取决于他的造业。读后感·俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这是说你种下什么种子收获什么果实，这个果实是不定期的，也许半年六个月，也许三年五载，也许几十年甚至几百年……

　　了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己手里的，也印证了：“有志于功名者，必得功名。有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的古语名句。读完这本书我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，还认识到了中华传统文化的真正内涵所在。

　　人们常说：生死由命，富贵在天；又云：谋事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感慨命运的不可捉摸。命好命歹，心态最重要，一定学会反省自己的过失，发现并改掉自己的坏脾气，对待他人要像对待自己一样，才会有宽容心，要一心向善，力所能及的真心的去帮助需要帮助的人，不断学习，充实自己，让自己成为一块对家族、对社会充满正能量的磁铁。

3、了凡四训读后感

　　初闻《了凡四训》，并不知其为何书，不知为何人写，不知为何故书。是故翻阅，即被了凡先生的语言和人生经历吸引。可以说，此书乃了凡先生在不同人生阶段因遇到不同的人和事而得的感悟，一共分为四篇，立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效，此书糅合了儒道佛三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。用佛家的语言讲，先生顿悟人生，修成正果，其思想对后人处世大有裨益，对树立正确的世界观、人生观、价值观也是大有益处。

　　过去，我也曾被“人的命，天注定”的说法困扰，得过且过，随遇而安，不曾想，其实，所谓天命，不过是一种自然规律和法则，万事万物沿着既定的规律发展前进，但，人，有主观意识，能发挥能动作用，正如书中云谷禅师所言，“命运是由我们自己造作的，与别人无关”，我们完全可以通过弃恶行善、修炼自我、广种福田历练人生，所以，即使是经历相同的两个人，心态不同，最终的命运也可能完全不同。所以，读此书，于我个人而言，最重要的收获是调整心态、反思自省、漫漫修行。

　　一、调整心态、把握当下。

　　在进入行政装备科工作之前，我曾在派出法庭工作了5年，每天与不同的当事人打交道，看着不同的当事人重复上演着他们或相同或近似的故事，我因为别人的开心开心过，因为别人的烦恼感叹过，因为别人命运的不堪伤感过，我曾经认为所有的时间都在重复，所有的付出都在费力伤神，我甚至感觉自己已经看遍了世间繁华，看透了世事凡尘，但是，随着时间的推移，我渐渐的习惯了在各种矛盾纠纷中与自己平衡相处，内心不再泛起动荡的小波浪，我学会了总结不同案件的共性，分析相同案件的特殊性，与当事人真诚沟通，用心化解当事人的不良情绪，不仅案结事了，更使得我的心情明媚，终于，我得以在铺天盖地的卷宗里逐渐喘过气息。正是有了在派出法庭的工作基础和心态调整之路，使得我懂得珍惜我走过的每一步路，如今到了不同的工作岗位，新的路程，新的历练，我会更加珍惜，干一行爱一行，我愿意成为单位一块砖，哪里需要哪里搬。正如书中六祖慧能大师有云，“一切福田，不离方寸”，这方寸就是指我们的当下现实之心，于我而言，就是把握当下。

　　二、反思自省、见贤思齐。

　　了凡先生有云：“吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也”，意思就是我们都是寻常之人，平日所犯错误多不可计，可不少人在总结往事时，常常看不到自己的错误，这不过是因为太过大意粗心、目光短浅的缘故。所以，我们必须对自己有一个清醒和正确的认识，正如《论语.学而》中曾子曰：“吾日三省吾身”，我对此的理解是，每天要多次反省反思自己，内心淡定从容，不为外利所动，为人处世，从善如流，不失真我。遇到德才兼备之人，以其为榜样，坚定信念，保持能量，尽力追赶。

　　我以前听老人们说古代寺庙里描绘壁画的僧人，从日出画到日落，即使在黑夜也会手持蜡烛继续工作，他们用尽一生，立定心意，就做这一件事。而我们面对当下纷繁复杂、物欲横流的时代，仅做到“洁身自好”这一件事就需要莫大的秉性与定力，为什么我们常说要远离负能量的人、亲近具有正能量的人呢？因为人与人之间各自内在的能量是会传递并相互影响的，正能量的人自有他们乐观、阳光、积极向上的磁场，而他们所拥有的也必是他们应得的。这就是书中云谷禅师“世间享千金产物，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物”之意所在。因此，我们势必要定心定意、拓开心量、见贤思齐，如此这般，何愁不能超越“命数、定数”。

　　三、不骄不躁、谦虚谨慎。

　　“满招损，谦受益”的训诫在《易经》、《道德经》、《尚书》中都有体现，在《了凡四训》中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性，了凡先生说：“只有谦虚的人才有福气”，谦虚也是道家极力提倡的优秀品质，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，表达万变，不离其宗。谦虚，是一种美德，是一种品行，更是一种内在修为，空虚的麦穗举头仰望天空，而成熟的麦穗则低头朝着大地，于我而言，无论在工作还是生活中，都应该沉下心，不骄不躁、谦虚谨慎，脚踏实地的前行。

　　这就是我读《了凡四训》的一点感悟，其实，对这样一本经典著作，以我的阅历和思想境界若要完全领会尚需时日，也只有时间才能成就这一切。

　　谨以此感悟与大家分享！

4、了凡四训读后感

　　《了凡四训》第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，一个人要想成功，内因和外因共同起作用。我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改变命运，就要努力去改正！

　　第二篇，改过之法。一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一改正，改变自己需要勇气和决心。

　　第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。《了凡四训》告诉我们如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢？这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量！

　　第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，真正的大师，都是谦虚的人，一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的`批评指教，才能进步，才能成为正真的大师！

　　我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！

　　1，每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。

　　2，改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住！

　　3，就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。

　　4，凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。

　　5，力所能及的真心的去帮助别人。

　　6，不断的补充知识，充实自己。

5、袁了凡《了凡四训》读后感

　　了凡先生告诉儿子袁天启命是可以改的，但命要怎样改呢？所谓"断恶修善，灾消福来，趋吉避凶，避祸纳福"这是改造命运的原理。既然懂得行善来改命，那为什么不是马上积极行善而是先要改过呢？了凡先生告诉我们其实行善的第一步就是改过。改过的根本：由心改过。只有从心改过，方能有效的行善。改过是积善的先决条件，过不能及时的改正，虽然修善，善中夹杂着恶，善不纯，功难显，命难改。

　　曾子说"吾日三省吾身"。孟子说"人恒过，然后能改"可见改过的重要性，同时了凡先生提出了改过必要的三要素对我颇有触动，即第一要发耻心，知耻才能正在从心里正视改过的必要性；第二要发畏心，敬畏才真正地愿意付出实际行动去改过；第三要发勇心，改过需要勇气，我们常常不改是抱着得过且过的心态。

　　另外了凡先生提出改过的方法分三个层次分别是：第一层从事上改，即把毛病找出来一一改正；第二层从理上改，即从理解道理的角度出发，道理明白了，自然会加以改正；第三层从心上改，即人有不好的思想所以才会发展成千万过错，一个人如果净化自己的心灵和思想，这样犯错的次数也会大大降低，从而改过之举就成了没必要的了。

　　了凡先生所提点的这些都让我受益匪浅，作为一个90后，我常常误把缺点错误当作自我的个性，也时常呐喊"这就是我，不一样的烟火"即使犯了错，也只是趋于表面的改过，而从未发过三心，未真正意识到改过对自我命运的重要性，佛说的因果报应也是一样的道理，今日犯下的错，种下的恶根，已经在悄然无息地修改着我们命运的轨迹，杂草不除，我们命运的那片庄家地又怎能迎来大丰收呢？

6、袁了凡《了凡四训》读后感

　　我读了《了凡四训》白话文一书，颇有感受。《了凡四训》是袁了凡先生传授给后代看的的一本家书。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”

　　说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命 者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。本书也渗透了很多做人的哲理，使人心胸宽阔，遇事豁达。我希望自己能反省自己一天的过失，要发脾气时要告诉自己，忍住！对待别人能宽容。全面的看待问题，保持平常心。力所能及的真心的去帮助别人。最后，还要不断的补充知识，充实自己。

　　希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育孩子，那我们的国家一定会更繁荣富强。

7、袁了凡《了凡四训》读后感

　　《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。《了凡四训》的四训分别为：《第一篇立命之学》、《第二篇改过之法》、《第三篇积善之方》《第四篇谦德之效》。

　　第一章立命之学：说的是命由天定，但可以通过自身努力改变命运；

　　第二章改过之法：从心理，环境，方法三个方面讲述如何改过，心理上要有羞耻心、恐惧心和勇气；环境上要有身边好友亲人的时时提醒，以及鬼神的暗中监督；方法上改变动机最重要，改变信念次之，实在不行就强制改变行为。

　　第三章积善之方：首先通过十个小故事让我们理解善恶的特性，包括真假、端曲，半满，真假，大小是非等，然后提出实践性很强的十个行动建议：一、与人为善；二、爱敬存心；三、成人之美；四、劝人为善；五、救人危急；六、兴建大利；七、舍财作福；八、护持正法；九、敬重尊长；十、爱惜物命。

　　第四章谦德之效：说的是几个关于谦虚、谨慎、立志、分享的故事。

8、了凡四训读后感

　　研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只明白认命，任凭命运的安排，十分消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到“命运掌握在自己手中”这一道理，并根据“立命之学”自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。

　　《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想：

　　一、命运掌握在自己手中，也能够被创造

　　“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”？即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是能够创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话能够做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

　　之后，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原先你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

　　此刻呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。

　　二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉

　　纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误。有些人，因为一点小错误，断送了性命；有的人，因为犯下错误，成为千古罪人。当然，并不是所有的错误都是致命的，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢？《了凡四训》中提到“改过之法”，即：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。

　　“何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。

　　只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出此刻前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。

　　三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器

　　“满招损，谦受益”，这句训诫一向成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。

　　如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不明白谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊！“无知者无畏”，不知谦虚的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易经》谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。

　　由此来看，不论是天、地、鬼、神，还是人，都就应注重谦虚的效用，不能熟视无睹，一味自满。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬内省，及时发现弊病，极力改过，赢得新的生命；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功……

　　纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，真不失为一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活与情感中的种种阴霾，并能发无上慈悲心，成为生活中的强者，成为自己命运的主宰，当一个通情达理的智者。

9、了凡四训读后感

　　《了凡四训》第一篇，立命之学。”命由天做，福自己求”了凡先生的人生，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，一个人要想成功，内因和外因共同起作用。我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改变命运，就要努力去改正！

　　第二篇改过之法。一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一改正，改变自己需要勇气和决心。

　　第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。《了凡四训》告诉我们如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢？这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量！

　　第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的'时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，真正的大师，都是谦虚的人，一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师！

　　我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！

　　1，每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。

　　2，改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住！

　　3，就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。

　　4，凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。

　　5，力所能及的真心的去帮助别人。

　　6，不断的补充知识，充实自己。