《阿凡达》读后感
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未来世界,科技发达,外星已不再那么神秘。潘多拉星,一个有着900英尺高的参天古树,有着星罗棋布漂浮于半空的群山,有着奇花异草的茂密森林的星球,是人类最新的发现。然而,让地球人兴奋不已的,并不是它表面环境与地球近似或是其上有供动植物生存的可能,而是一种矿产——一种每公斤价值2000万美金的稀有矿产。
马克思他老人家金口玉言:“资本家为了百分之五十的利润就会铤而走险。”前景无限的稀有珍品,人类又怎舍得让它从指缝中溜走?为了取得潘多拉星的资源,阿凡达计划——又名“化身”计划——正式开启。此计划打算以人类与潘多拉星球上纳美人的DNA混血,以生物技术培养出身高近三米的阿凡达,并以人类的思维控制,以便于不知不觉中潜入潘多拉星,并伺机采寻矿产送回地球。先不用提放弃地球人的身份被改装为外星人的心理落差,像所有实验一样,阿凡达计划存在着许多未知的风险。而且,只身潜入危险重重的潘多拉星球,必然面临随时牺牲的可能。但对于受伤之后双腿瘫痪、必须以轮椅代步的前海军队员杰克(萨姆·沃辛顿)来说,能再次站起来,哪怕是以外星异形的身躯,他也感激涕零。
“欢迎来到你的新身体!”在自愿接受实验之后,杰克睁开眼的一瞬间,看见的是蓝色的脚趾头——新生的“他”身高3米,全身深蓝,尖耳朵和面部形似猫科,皮肤呈现水纹状的美丽纹路,还生出了强健的尾巴……从外形看来,他活脱脱就是一名纳美人的土著战士。
以“阿凡达”之身,打入纳美人内部,挖走矿产,带回地球,在习惯了执行命令的杰克看来,这本该是很单纯的任务。然而到达潘多拉星之后,他几乎被眼前如同梦中奇幻花园般的美景惊呆!一次意外,杰克结识了纳美人涅蒂莉(佐伊·萨尔达娜)。在逐渐的了解中,他真正体会到了纳美人的淳朴善良,甚至开始认同潘多拉星球的文明,为地球人的贪婪霸道而汗颜。他没想到,自己的出现,将会给潘多拉星球带来意想不到的浩劫……
说说自己的看后感觉
我姐姐先看过了,说效果特棒,都没时间吃零食。弄的本人可能对一部电影的期待太高了,看后发现没留下什么特别印象深刻的东西,仅指内容而言。当然,除了电影特效,1.5亿美元当然打造出来的不是一般的效果能媲美的,确实壮观宏大瑰丽非凡。那些奇异的花,美丽的'树,飘渺的山,还有千奇百怪的生物。
内容主要是反映了人类的贪婪,为了得到潘多拉星球的矿物财富,不惜毁坏当地土著纳威人的赖以生存的空间。一个人类本来是带着目的打入纳威人的内部,为了取得他们的信任后方便地球人夺取他们需要的宝贵矿藏。后来他发现自己渐渐爱上了这个部族,也爱上了首领的女儿。他慢慢背弃了自己一开始的想法,想要帮助纳威人抵抗来自地球人的侵略。最后纳威人在他的带领下胜利了,成功把地球人赶回了自己的星球,阻止了野蛮侵略,保卫了自己的家园。这个电影告诉我们两件事:一,别人的东西再好也是别人的;二,日久生情是永恒的真理。外来的小伙子总会与首领的女儿相爱。
在纳威人奋起反抗的与地球人战斗的时候,大家看到了纳威人悲壮的牺牲,(尤其是原来喜欢首领的女儿却被打入他们内部的地球人小伙子先下手为强的那个满头小辫子家伙,相信一开始大家都不喜欢他,结果他为了民族大义牺牲自己的时候又会被大家认为他是个英雄。)却没看到地球人的牺牲。再更深一步的说,这些地球人也是有自己的家人在等候他们安全归来的。他们也许并不是出于本意而来,纯粹是上级命令身不由己,却也牺牲在了陌生的星球。大家只看到了地球人的贪婪,也许并不知道这贪婪为何而生。当我们的世界到了那个时代的时候,也许地球上的能源已经开发殆尽,为了这一整代人的生存,迫使我们需要能源来维持自己的生活运转。正义不是永远的正义,邪恶之人有时候也会有善良的一瞬。
总体而言个人感觉比大粉大绿的“三枪”诱人多了,有影评人说“三枪”是 内容拍案票房惊奇。至少很多人愿意为了看这部片子花钱进电影院。推荐选3D效果的,看上去更清晰逼真。
这个星期六《同桌冤家》作者伍美珍光临我校,我喜出望外,因为在我的记忆里没有一位作家来我校,我终于可以与作家亲密接触。
那天早上,我以光速来到学校。只见大厅有许多人在买伍美珍出的书。我也买了两本分别是:《同桌冤家——天下我最拽》和《同桌冤家——我是搞晕大使》。之后我来到阶梯教室只见阶梯教室人山人海,搞得水泄不通。
讲座开始了,伍美珍喝了一口水,清了清嗓子,开始介绍自己。听完之后,我明白了她有三个名字:第一个名字是网名叫美美,第二个名字是“阳光姐姐”第三个名字就是大名伍美珍了。他还说写作靠的是想象力,还让我们少看电视,多看书,而且看的是小说之类的。为什么呢?因为看电视电视里的画面以及呈现出来了,而书里面虽然都是文字,但是可以让我们想象当时的画面,并提高我们的想象力。
讲座讲完后就到签名的时候了,大家一拥而上排着整齐的队伍要签名,我拿出事先买好的书打开第一页要签名。
听完讲座后,我觉得要多阅读课外书增长知识,要坚持每天写1篇日记,并且想象明天发生的事情。最主要的是自己对写作要有兴趣,才能写得生动有趣。
巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落,是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处,他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以血光之灾为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
这是我读过的东野圭吾的第十本书。最近也不知道怎么了,睡前只要读了东野的书,做梦就一定会梦到书中的故事情节,而且还会加上自己的想象[捂脸][捂脸][捂脸]。本书的写作手法类似于大多数的治愈系小说,讲述了一个小女孩因溺水而失去意识,大多人都认为这个女孩实际上已经死亡,但是母亲却坚信自己的女儿还活着,执着守候,最终得以释怀,心境也发生巨大改变的故事。
母亲的行为在很多人看来,是一种病态的心理,只是一种自我满足,但也有人惊叹于母爱的伟大,期待着奇迹的发生。我觉得本书的可贵之处恰恰就是东野从多个角度表现了不同人物的心理和价值观,从而引发读者的思考。随着年岁的渐长,越来越无意从道德的角度去评价一个人,每个人都是独立的生命个体,有着不同的教育环境和成长环境,从而形成了自己独特的价值观,而且同样的人,同一件事,对于每一个人的意义也不一样。不要强求每一个人都去接受你的想法,因为你的想法不一定是对的,也允许别人去表达自己的想法,尝试着去理解,如果理解不了,相视一笑,各自过好自己的人生。
读书使人明理,明理所以致用。读别人的故事,不管这个故事是真是假,都仿佛增加了我们一种生命的体验,让我们在面对纷繁复杂的世界之时,能够从更多的角度去思考问题,形成自己的看法、认识、和理解,进而做出判断和选择。
《贵族之家》讲述了主人公拉夫列茨基——十九世纪中叶,没落的俄罗斯贵族之一——与他表姐的女儿莉莎之间的爱情故事。主人公是一个人到中年的已婚男子,早年婚姻生活美满,却因为无意中撞破了妻子与其他男子的亲密关系而成为婚姻中的不幸者。在与妻子分道扬镳后,拉夫列茨基去造访自己的表姐,遇到了年方十九、美丽而善解人意的莉莎。他们互相吸引,很快堕入爱河。此时传来消息,拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明,拉夫列茨基与莉莎开始甜蜜地憧憬起未来。正当他们的爱情终要拨云见日时,拉夫列茨基的妻子却突然回来了,顿时浇灭了两人所有幻想。
故事的结尾是悲凉的,莉莎进入修道院,成为一名修女,而拉夫列茨基独自一人回到乡下,形单影只地度着余生。
有意思的是,《贵族之家》通篇很少令人想起其“贵族”的背景,“家”也仅仅以其最原始的住所意义呈现。当然也许在当时的俄国,只有贵族家庭才不需要为生计发愁,而可以每日悠闲地与下午茶和钢琴曲相伴。然而这些养尊处优的贵族们,在追求自己的理想时头脑可以如此不清晰,而面对自己感情生活时又那样无力控制听天由命,不由地叫人为之惋惜。
《家》这部是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的,讲述了那一代人对自由,对爱情,对创新中国的梦想的追求和努力,和他们三兄弟做出的不同决定,是坚持还是放弃,是爱还是恨,是走还是留以及这些决定带来的不同后果,越是读到后面,情节越是起伏不定,内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家,在这个家中有着不同性格,不同的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子,他是一种悲剧,曾经深爱着梅,但让他的父亲用占阖的方式决定了他的,娶了瑞珏。他爱他的妻子,但世俗的思想害了他,听从别人的鬼话,将待产的妻子送到城郊,以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为,不敢吭一声,他活着,只为敷衍,豪无主见,这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀,这个悲哀是这个社会造成的,但麻木的人们不以为然,在他们心中丫头拥有的权利不同于他们,他们是物品,可以当作人情相送。而觉民则不同,当他得知与冯家小姐定亲时,为了自己的梦想毅然选择离家,最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》,我的心潮澎湃,不知是为了觉民,觉慧的胜利而欢;还是为了琴,鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏,梅的遭遇而泣;再不然,就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之,五味瓶打翻的味道,难以用言语阐述。
今天,我在网上读了《阿凡达》小说,它讲述了前海军战士杰克?萨利在执行SecFor公司掠夺“潘多拉”星球上的稀有的矿产资源为目的的“阿凡达”计划时,向纳维部落的公主娜蒂瑞学习了纳维人的生存技能与对待自然的态度,转而保护潘多拉星球的故事。
小说中那没有被污染破坏的.潘多拉星上优美的景色让我这个在城市中长大的孩子感受到了大自然的美好,深深体会到了生活在大自然的环境中是多么美好的事情啊!
然而,在优越的生活环境下,我们从来没有体会到这一点。我有一个爱好:喜欢在崭新的作业本上“涂鸦”,妈妈总是提醒我这样做是浪费纸张的行为,可我却听而不闻,仍然我行我素。有一天,妈妈布置给我一个任务:上网查一查纸张是用什么做成的?通过查阅资料我发现木材是造纸的主要原料,一棵0.3米左右,高约18米的松树可以制造80,500张纸。然后妈妈让我做了一道计算题:一棵树可以制造80,500张纸,2008年中国小学生数量10331.51万人,如果这些小朋友一天浪费一张纸,那么要浪费多少棵树?我经过计算得出每天要砍伐1,283棵树,一年则要砍伐468,447棵树……
这个数字令我十分惊讶。接着妈妈让我继续搜索:肆意砍伐森林会有什么后果?从网络中我得到了让我更加震惊的答案:由于过度砍伐树木,地球上二氧化碳增多,氧气减少,造成全球气温上升、气候的不稳定、土地沙漠化、水土流失、动物没有家、人类也逐渐失去了美好的生存环境。
妈妈让我完成的任务使我体会到其实我们平时看来微不足道的坏习惯,比如一些小朋友洗完手不关水龙头、随手乱扔垃圾,日积月累就会造成严重的后果。所以我们应该像“潘多拉”星球上的人们一样爱护我们的生存环境,与自然和谐相处,才能享受到自然带给我们的优美的环境。
这是一个长着茂盛的花草树木、有许多珍禽异兽的地方。这里的树有一幢楼高,最美的树到了黑夜就会闪闪发光,这棵树叫“圣树”,这里还有圣树种子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼……这里的动物、植物和纳威人都和睦相处……这就是电影《阿凡达》中美丽如天堂般的潘多拉星球。
这部电影讲了人类毁灭潘多拉星球的'情景,但有些人类很善良,他们帮助纳威人把人类赶回地球。最后纳威人胜利了,一些善良的人留了下来。
这是一部震撼人心的电影,其中高科技的仪器让我打开眼界,美丽的自然世界让我沉醉。这是一场正义和贪婪的较量。让我们明白自然的重要。
我们一起保护环境吧!用我们整个心灵来守护美丽的大自然吧!
未来世界,科技发达,外星已不再那么神秘。潘多拉星,一个有着900英尺高的参天古树,有着星罗棋布漂浮于半空的群山,有着奇花异草的茂密森林的星球,是人类最新的发现。然而,让地球人兴奋不已的,并不是它表面环境与地球近似或是其上有供动植物生存的可能,而是一种矿产——一种每公斤价值2000万美金的稀有矿产。
马克思他老人家金口玉言:“资本家为了百分之五十的利润就会铤而走险。”前景无限的稀有珍品,人类又怎舍得让它从指缝中溜走?为了取得潘多拉星的资源,阿凡达计划——又名“化身”计划——正式开启。此计划打算以人类与潘多拉星球上纳美人的DNA混血,以生物技术培养出身高近三米的阿凡达,并以人类的思维控制,以便于不知不觉中潜入潘多拉星,并伺机采寻矿产送回地球。先不用提放弃地球人的身份被改装为外星人的心理落差,像所有实验一样,阿凡达计划存在着许多未知的风险。而且,只身潜入危险重重的潘多拉星球,必然面临随时牺牲的可能。但对于受伤之后双腿瘫痪、必须以轮椅代步的前海军队员杰克(萨姆·沃辛顿)来说,能再次站起来,哪怕是以外星异形的身躯,他也感激涕零。
“欢迎来到你的新身体!”在自愿接受实验之后,杰克睁开眼的一瞬间,看见的是蓝色的脚趾头——新生的“他”身高3米,全身深蓝,尖耳朵和面部形似猫科,皮肤呈现水纹状的美丽纹路,还生出了强健的尾巴……从外形看来,他活脱脱就是一名纳美人的土著战士。
以“阿凡达”之身,打入纳美人内部,挖走矿产,带回地球,在习惯了执行命令的杰克看来,这本该是很单纯的任务。然而到达潘多拉星之后,他几乎被眼前如同梦中奇幻花园般的美景惊呆!一次意外,杰克结识了纳美人涅蒂莉(佐伊·萨尔达娜)。在逐渐的了解中,他真正体会到了纳美人的淳朴善良,甚至开始认同潘多拉星球的文明,为地球人的贪婪霸道而汗颜。他没想到,自己的出现,将会给潘多拉星球带来意想不到的浩劫……
说说自己的看后感觉
我姐姐先看过了,说效果特棒,都没时间吃零食。弄的本人可能对一部电影的期待太高了,看后发现没留下什么特别印象深刻的东西,仅指内容而言。当然,除了电影特效,1.5亿美元当然打造出来的不是一般的效果能媲美的,确实壮观宏大瑰丽非凡。那些奇异的花,美丽的'树,飘渺的山,还有千奇百怪的生物。
内容主要是反映了人类的贪婪,为了得到潘多拉星球的矿物财富,不惜毁坏当地土著纳威人的赖以生存的空间。一个人类本来是带着目的打入纳威人的内部,为了取得他们的信任后方便地球人夺取他们需要的宝贵矿藏。后来他发现自己渐渐爱上了这个部族,也爱上了首领的女儿。他慢慢背弃了自己一开始的想法,想要帮助纳威人抵抗来自地球人的侵略。最后纳威人在他的带领下胜利了,成功把地球人赶回了自己的星球,阻止了野蛮侵略,保卫了自己的家园。这个电影告诉我们两件事:一,别人的东西再好也是别人的;二,日久生情是永恒的真理。外来的小伙子总会与首领的女儿相爱。
在纳威人奋起反抗的与地球人战斗的时候,大家看到了纳威人悲壮的牺牲,(尤其是原来喜欢首领的女儿却被打入他们内部的地球人小伙子先下手为强的那个满头小辫子家伙,相信一开始大家都不喜欢他,结果他为了民族大义牺牲自己的时候又会被大家认为他是个英雄。)却没看到地球人的牺牲。再更深一步的说,这些地球人也是有自己的家人在等候他们安全归来的。他们也许并不是出于本意而来,纯粹是上级命令身不由己,却也牺牲在了陌生的星球。大家只看到了地球人的贪婪,也许并不知道这贪婪为何而生。当我们的世界到了那个时代的时候,也许地球上的能源已经开发殆尽,为了这一整代人的生存,迫使我们需要能源来维持自己的生活运转。正义不是永远的正义,邪恶之人有时候也会有善良的一瞬。
总体而言个人感觉比大粉大绿的“三枪”诱人多了,有影评人说“三枪”是 内容拍案票房惊奇。至少很多人愿意为了看这部片子花钱进电影院。推荐选3D效果的,看上去更清晰逼真。
真理并不在于它有多么的深奥晦涩,恰恰相反,真理是最朴实无华的,《论语》语言简练,但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇,其表述的孔子学说迅速传播,从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华,已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深,所阐述的内容包罗万象,富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前,人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时,孔子,这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人,他捋着髭须行进在苍茫的天地之间,这是怎样的睿智者与开拓者,他为人类开辟了一个崭新的世界,一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的,他敢于直言不诲,他放任精神在天地间自由驰骋,他将小我融入大千世界,于是
他明白了“修身,齐家,治国,方平天下“的道理。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。这是属于孔子的时代,孔子该是骄傲的,他有一个民族的追随者,这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧,子曰:“君子无所争,必也射乎!揖,让而升,下而饮,其争也君子。”即使是射箭这样的比赛,也必然是互至揖让之礼。君子之心,与世无争;君子之行,与人无争;君子用世,与名利无争。这便是孔子,他称自己是君子,他便按着君子的准则要求自己。君子,岂名利所能驱使也?
“大音希声,大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章,述而述而,只是阐述而已,述而的开章写道:“‘述而不作,信而好古。 窃比于我老彭”孔子说:“我只是阐述前人成说,而没有创建新的理论,我深信并喜爱古文化,只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么?答案是肯定的:他创建了,并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化,他发觉了古文化与人的联系,可以毫不怀疑的说孔子是伟大的,他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的,圣哲从不故作高论来炫耀才华,也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道,莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出,“夫大道不言,而致远也。雀噪聒聒,何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异,而在与继承和发展。
孔子73岁归逝,算得上长寿之人,其实在我心里,若不是仔细的看过孔子的生卒年月,怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙,孔夫子的精神世界始终是安详平淡的,有文为证:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的,这便是生活的深度,所谓独处见操守,居家见性情,赋闲见德行。生活是一种境界,不疾不徐,不愠不火,始终保持一种从容恬静,淡泊宁居,安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相,表面的忧形于色,是做给人看的,无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任,为道德文化奠基,并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹,也能够安然的静处退居的寂寞,超脱于凡尘的琐碎与卑下,显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》,强调‘唯学习为人生的第一要务 ,
子曰:“朝闻道,夕死可矣”“默而识之,学而不厌,诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着,对丰富健全精神的向慕,应远在物质追求之上。高行微言,所以修身;博学澈文,所以广知;恭俭谦约,所以自守。才有高下,德无止境,学而无涯,不学则无以立于社会。因此古人说:学是立世之本。《论语》二讲《为政》,三讲《八佾》,四讲《里仁》……这便是孔子所主张的:修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说,然后用这种学说改变了一个民族,他是个不折不扣的传奇,延续了两千年之久的传奇,旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖,而今作为人们约束自我的行为准则,《论语》是中华民族传统文化的渊源,教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言,对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派,它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中,常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化,流于其表面的注解,对于其思想精神的把握有所偏差,便对《论语》肆意菲薄,进行牵强附会式的批判,我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差,例如:歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物,带有一定的时代标志,而《论语》对思想的弘扬,经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史,一种历史的文化,你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发,不同人品读《论语》自有不同的体会,这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念,一种氛围,一种素质,一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的,只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化,一种深刻的,值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的,而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族,论语就是这样的传承所在
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