《圆明园的毁灭》读后感:无法平静

　　《圆明园的毁灭》读后感:无法平静

1、《圆明园的毁灭》读后感:无法平静

　　读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多……

　　圆明园是一座中西合璧，圆内收藏了极为丰富的举国珍宝，稀世文物的东方文化艺术宝库。

　　在清朝末期，我国受到外国强烈的入侵，很多名胜古迹都有不同程度的破坏。圆明园就是其中之一。圆明园昔日辉煌的景观，惨遭英法联军洗劫一空，他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车或牲口搬走;实在运不走的，就任意破坏。最后，他们还一把火将圆明园毁灭，只剩下一片废墟。圆明园的`毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。

　　让我们记住这段屈辱的历史，增强我们的民族使和振兴中华的的责任感。

2、只有一个地球读后感:读《只有一个地球》有感

　　当我读完《只有一个地球》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静，幼小的心灵里油然而生出一个想法：保护地球吧！那是我们的家啊！

　　这篇文章向我们说明了地球，这个人类的母亲，这个生命的摇篮是多么的美丽，同时又是多么的容易破碎。地球的各种自然资源是有限的，而人类却不加节制的开采，必将加速地球上各种资源的'枯竭。地球经过人类的破坏现在已经是千疮百孔了。甚至已经奄奄一息了……

　　在实际生活中，我们是多么不爱惜地球资源。就拿我作比方：在平时我总是开了灯不关，而且，有一次我自己一个人在家。上厕所时我开了灯，上完厕所后我没关灯。之后我开电脑写作文，突然电话“零零零”地响起来，妈妈叫我去帮她买一样东西，我匆匆忙忙地就忘了关灯和关电脑。谁知一去就是一小时，等我回来已经浪费了很多电了！

　　另外，据那些环保科学家研究表明：现在地球上沙漠化面积已经达到了36000平方公里，约占地球表面积的1／4。

　　我读了《只有一个地球》这篇文章使我觉得地球妈妈是多么的美好，是多么的可爱。因为，课文里有说：“距离地球40亿公里内的宇宙没有适合我们居住的第二个星球。”这就意味着我们不能指望破坏地球妈妈后，再移居到别的星球上去。

　　我就借这篇文章号召大家：行动起来吧！保护这个已经被折磨得奄奄一息的地球妈妈吧！难道你们忍心看到地球妈妈一天天得被破坏吗？你们一天一天得破坏她，不就等于把自己房子的砖一块一块得拆下来吗？行动起来保护环境吧！

3、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字

　　世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。

　　原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。

　　没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。

　　再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。

　　与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

　　当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。

　　我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。

4、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字

　　合上《瓦尔登湖》深绿色的封面照片，一股清新的湖水早就汇到心头，清澈见底，将情绪清洗得如一泓雨暗，一尘不染纤尘。好似徐迟老爷子在《前言》中常会说：《瓦尔登湖》是一本孤单的书，是一本孤独的书。他仅仅一本一个人的书。如果你的心静出来的情况下，再去拜读这篇神的观念吧！

　　这部撰写于十九世纪中期，那时候更是资本主义的迅猛发展阶段，在那时候的情况下，大家追求权益，费尽心思一切的方法来使自身，得到 高些的支配权和大量的钱财。工业文明、喧嚣社会发展挤压成型着人们、腐蚀着人的本性。而在这个大状况下，毕业于哈佛大学的这名智着，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑进空置的瓦尔登湖边的山林中。他标新立异，满怀一颗憧憬当然的心，平静地踏入了这一段心灵的路基工程。而在这个被变成神的一滴的瓦尔登湖的农田上，他从容在室内空间里，孤单在观念中！

　　我钟爱我的人生中有空闲的空间。有时候，在夏天的一个早晨，我像以往一样淋浴以后，坐在太阳融融的门口。从红日东升直至艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤独与恬静中，沉思默想。

　　他静静地卸载掉大城市的喧嚣，认真写出孤单。每一次看他的书全是一种震撼人心，他思考人生，让我心如净化水般澄澈。他要我觉得敬畏之心，原先一个人的生活这儿是那样的，他的一生是这般的简易而又芬芳扑鼻，尽管短暂性而又蕴意长远。他的内心世界绚丽五彩缤纷，并且是精妙绝伦，世界上那样的智者怕是中有一丝吧。

　　梭罗短暂的一生中，他尝试激励大家要简单化生活，将時间腾出来来深层次生命，品味人生。他根据自身的生活工作经验，告知大家不必被繁纷繁杂的生活所蒙蔽，进而失去生活的方位和实际意义。做生命的舵手，扬帆远航。他觉得：倘若大家能过宇宙法则要求的简朴生活，就不容易有那麼的焦虑情绪来搅乱心里的平静。说白了明日，即便時间停止也绝不会到来。使大家置若罔闻的明亮，针对大家便是黑喑。在我们保持清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳光仅仅颗启明星。

　　他倡导俭朴生活，并并不是使我们要粗茶淡饭或者节衣缩食，只是要想使我们多听一听新的节奏感，这或许便是一个人的价值，仅仅孤单，静谧，沒有一切的矫揉造作。

　　创作者在瓦尔登湖畔追求完美孤单，事实上也是在追求完美刻骨铭心，他想在孤独的心境中对人生道路开展思索和探寻。孤单催产了他的深刻思想。无须给我爱，无须给我钱，无须帮我声誉，帮我真知吧。它是他的内心呼吁。

　　去拜读这部心灵的教材吧！它会给你不虚此行。

　　虽然我们不可以像梭罗那般去感受孤独的树林生活，虽然瓦尔登湖早已始终的消退，但这种都不可以阻拦我们在自身的内内心有着一泓清亮的瓦尔登湖，時刻都能让心灵获得淘涤，按梭罗常说，到你的心里冒险去吧！

5、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字

　　中学时就读过这本书，隔了20年再读一遍，自然又有新的收获。没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。

　　梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇气而非绝望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”？想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？

　　于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。

　　那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。

　　徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。

　　在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前，我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。

　　一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个湖是风景中最美丽，最有表情的景色，它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”

　　坐在城市的水泥房中，身边没有湖，心中有足矣。梭罗不是也离开瓦尔登湖了吗？

6、论语读后感:读《论语》有感

　　《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书。孔子死后由其弟子或再传弟子整理而成，是儒家学派的代表作。《论语》全书共二十篇，涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文学、道德等诸多方面。

　　在《论语》中，有记录孔子言行举止的，有孔子回答弟子问题的，有孔子评论别人的……每一句话都蕴含着深刻的道理，给人启发。

　　记得在三年级的时候，有做作业遇到了一道不会的题目，我绞尽脑汁地想，可怎么也想不出来。当我准备向同学请教时，忽然想到如果同学嘲讽我：“这么简单的题目，难道连李思敏都不知道怎么做吗？”于是我立刻打消了向同学请教的念头。可眼见时间一分一秒地过去，转眼间到了该交作业的时间，我只好空着交给了老师。课 后金 老师找到我，火冒三丈地对我说 ：“你怎么这么粗心啊？居然漏写题！”我把事情的原委一五一十地告诉了老师，老师这才压低了火气，语重心长地说：“不会没关系，可以问同学，《论语》中有‵敏而好学，不耻下问′，意思是说，勤勉而好学，不以向比他地位低下的请教为耻。希望你以后有什么不会的多向同学请教。”在以后的学习生活中，我一遇到什么不懂的就虚心 向 老师、同学请教，使我取得了很大的进步。

　　《论语》是我国古典文学的精髓，古代人民智慧的结晶，其中类似的经典语录还有很多，诸如“温故而知新”、“三人行，必有我师”、“学而时习之，不亦说乎” ……使我明白了许多深刻的道理，使我成长路上的“良师益友”。

7、:《《鲁宾逊漂流记》读后感》

　　主要内容：英国人鲁宾逊四次出海探险。在第四次的时候，因船遇到风暴沉没而流落荒岛，经历了长达三十年的孤岛生涯。在岛上，他建“城堡”遮风挡雨，建围墙阻挡野兽，饲养牲畜和种植作物。最后，他救了一个被水手背叛的船长，并帮他夺回了船只，结束了他的孤岛生涯，重返故园。

　　读后感：读了这本书后，我觉得我们应该学习鲁宾逊那种勇敢执著，无论遇到多少惊心动魄的事件也不放弃的精神；他充满智慧和善良，搭救了星期五和一位被水手背叛的船长；鲁宾逊敢于开拓，在一座孤岛上，建设了美丽富饶的家园这种精神。

　　虽然这个故事是虚构出来的，但现实生活中有这种敢于冒险、敢于开拓的人大有人在，他们也是鲁宾逊精神的传承者。他们在他们所在的那个领域，没有先人留下的一点儿痕迹，因为他们要填补他们所在领域的空白！他们敢作没人做过的事，敢走一条无人拔涉过的路。最后，他们中有人获得了成功。在这个竞争激烈的社会，也只有象他们这样的人才能成功。

　　虽然，我们现在只是学生，但这种敢于开拓的精神同样也适用于学习：做出与众不同的科技发明，上课举手发言，思路标新立异，说别人想不到的话，想别人想不到的事情??在任何地方都要有这样的鲁宾逊精神！

8、《圆明园的毁灭》读后感:无法平静

　　读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多……

　　圆明园是一座中西合璧，圆内收藏了极为丰富的举国珍宝，稀世文物的东方文化艺术宝库。

　　在清朝末期，我国受到外国强烈的入侵，很多名胜古迹都有不同程度的破坏。圆明园就是其中之一。圆明园昔日辉煌的景观，惨遭英法联军洗劫一空，他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车或牲口搬走;实在运不走的，就任意破坏。最后，他们还一把火将圆明园毁灭，只剩下一片废墟。圆明园的`毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。

　　让我们记住这段屈辱的历史，增强我们的民族使和振兴中华的的责任感。

9、《参与感:小米口碑营销内部手册》读后感

　　没用过小米手机，一直以来只知道小米手机“一机难求”，想当然的认为小米在走“饥饿营销”。读完吴晓波推荐的《参与感》这本书，才发现我忽视了很多内在性的关联和实质性的状况。雷军说：“站在台风口，猪也能飞起来”，这就是顺势而为、乘势而上。“互联网+”的快速发展就是我们目前的行业大势，那我们怎样才能借得东风好杨帆呢?我觉得小米的“做爆品、做粉丝、做自媒体”有很多值得学习和借鉴的地方。

　　做爆品，就是产品战略。因一句广告就购买产品的时代一去不复返了，产品是基座，它是商业游戏的入场券。按作者的话说“只有专注，你才能做到快，才能做到极致;只有做到极致，才会有好的口碑”。产品线不聚焦难以形成规模效应，资源太分散容易导致参与感难以展开。目前，“4g”就是我们的“爆品”，就是我们的“发动机”。公司只有紧紧围绕4g发展，凝聚团队力量、集中主要精力、动用主要资源、创新方法和手段，才能打好打赢这场决定公司未来命运和成败的攻坚战。

　　做粉丝，就是用户战略。“参与感”三个字看起来简单，但要想做好却不容易。在互联网时代背景下，从产品的研发到营销，企业应该始终同用户在一起，让企业的每一个环节都有用户来参与，让用户同我们一起思考，一起打闹，一起坚守。“参与感”能扩散的背后是“信任背书”，只有用户成为了朋友，才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识你的.产品。具体而言，就需要在战术层面上设计好的互动方式，2015春节微信红包的爆火就是一个好互动的例证：微信只提供红包最基础的玩法，让大家不用付出太多学习成本和时间就能玩起来，在玩的过程中，用户自然创造出各种玩法和规矩，这就是频度经济。互动，比传播更重要。愿意和我们互动的，一定是我们最核心的、最忠诚的客户，对这部分人我们不能怠慢。

　　做自媒体，就是内容战略。大众媒体时代品牌可以没有人格，因为都是单向传播的硬广居多。但是在社会化营销时代，品牌需要人格化，需要有“情怀”。一方面，品牌的语言要注意“说人话”，将高深的技术语言翻译成“人话”讲给用户听，才能从中挖掘到真正对用户有价值的特点，而不是用人家听不懂的牛逼文案，套用一句流行语就是“你若端着，我就无感”。这也就对营销的同事提出了很高的要求，对重点产品和技术要非常的熟悉。另一方面，品牌的传播要注意调动一切的渠道：微博、微信是传播渠道，业务可以是渠道，大街小巷的光纤交接箱也可以做为渠道，而互联网的其他入口、触点都是渠道……总而言之，就是和客户发生联系的所有触点都是媒体阵地。

10、圆明园的毁灭读后感:

　　学了课文《圆明园的毁灭》，我感慨万千。

　　本文写的是在北京西北郊曾经被誉为“万园之园”的圆明园，它过去是一座皇家园林;是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华;是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。由于帝国主义的侵略，圆明园遭到毁灭。

　　可以说，圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物、金银珍宝、宋元陶瓷、历史书画等，堪称人类文化的宝库之一。然而，这美好的一切为什么会不复存在呢?又是谁下此毒手呢?英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟……

　　读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。这是历史留给我们的`耻辱!这样的耻辱在旧中国又何止这一次呢?为什么堂堂的中华民族会有这么屈辱的一天呢?是闭关锁国，是政治黑暗，是封建专制……我们应该牢牢记住这一历史，我们应该更加奋发图强，再21世纪成为真正的世界强国。我们应该为中华之崛起而读书!