《玻璃孔雀》读后感
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有谁,能无时无刻为他人着想?有谁,有帮助别人当作是自己生命中最大的快乐?有谁,能把自己拥有的一切,无私地与他人分享?不是你,不是我,是9岁的安娜。
安娜是我最近读的小说《玻璃孔雀》里的主人公。她温柔善良,一切都先想着别人。一次,她得到了四便士,于是,她去商店里买了些糖果屑,让朋友们分着吃,等轮到她时,糖已经没有了,但她并没有为此感受到懊恼,还亲切地问朋友们好不好吃;还有一次,她和朋友们拿至了礼物,可是,一个小弟弟把她的礼物摔坏了,于是,安娜毫不犹豫地把自己最心爱的礼物——玻璃孔雀送给了他,自己却什么都没有了。
你也许会说,她真是太傻了,把自己的东西给别人分享,自己却什么也不留下,让自己地一无所有。
不,安娜虽然把自己所有的100%分给了大家,看似什么都没有了,但,分享带给她100%的.快乐,作为她的回报。于是,分享像一缕缕灿烂、温暖的阳光笼罩着她,()带给她欢喜,带给她快乐。像在广阔无垠的大草原上奔跑,像在繁花似锦的花丛中流连,分享100%,她也得到了100%的欢乐。
她让我想起了雷锋,雷锋也是这样,无私地为人他人付出,自己也得到了无限的快乐。
但是,现实中,有些人总是只为自己着想,把利益自私地收入囊中,对别人却袖手旁观。我有时也是这样,得到了什么,时常不和别人一起分享。
有一次,爸爸给我买了个小泥人,那是个小孩模样的泥人,大大的头向前微探着,似乎在寻找着什么,手上放着个小球,泥人会“当当”作响,我对它爱不释手。过了地一会,表弟来了,他一见可受的小泥人,立马冲过来和我一起玩,我却捧起泥人“不给你,我自己要玩”.表弟扫兴极了,走到别处玩去了。我一个人玩起泥人,没一会儿便无聊极了。看来,分享,才能给我们带来快乐啊。
如果我们也像安娜一样,乐于助人,世界岂不是会更美好?没有争吵,没有烦恼,一切详和、宁静……
让我们付出100%,然后,坐在小椅上,静静地,享受你得到的100%的快乐吧!把心灵献给孩子。
不好意思,忘准备本了。先打出来,然后改日抄上。
《孔雀东南飞》,我先看的译文。我看下来,认为这文章写得太有感觉了,于是翻书去找原文,才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。
问题1,貌似直接搬祥林嫂那个就行了,所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围,这就决定了本文以悲剧收场的命运。我觉得非要站在现在的立场上,给他们找一个出路,并不能还原故事的本意,完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为,感动了读者,是因为,从这种誓死抗争的举动里,能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着,能超越当时的风气,着实难得可贵。死能将这种弱势的,摇摆的感情得到超脱与永存,何尝不是一种理想的选择?
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争,隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情,对命运的迷茫之情,对选择的无助之情,浓缩在几句哀而不伤的对话中,言简而意赅。或者又介于诗的载体,使整篇文章平实而又有活力,节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露,让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩,并不需要在创作时刻意去调和,因为这种感情流露的方式,形散却完整。我喜欢这种真切和自由,即使真的没水平,但真的是我。
孔雀,这种鸟,是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱,也是在舍弃了物质的约束后,才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零,刺鸟的悲鸣,没有人会阻止这些残酷的美丽发生,可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗?我想,被质疑的是达成美丽的方法吧?为了达到某一目的,人们会瞻前顾后,费尽脑汁地算计,然后折中多得到些,少失掉些。但这样得到的美丽,不是纯粹的,不是被传颂的。那些被人们所记得的,正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的,也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神,而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻,错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避,我羡慕他们能勇敢的面对。
孔雀东南飞,五里一俳徊。
勿惜来时路,方能永相随。
一把辛酸泪,铸就了爱情的至死不渝;泪眼问天,抒发了内心的激愤;举身赴清池,执着见证爱情的誓言;哭号百转,只为仲卿独守闺房……
谁的旋律,将谁缠绕?谁的凄凉,让谁断肠?纵有万般真情,都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬,我仿佛看到了兰芝的无奈,当世界依然萦绕在你的脸颊,一切的一切,都将从顺入流。于是乎,我感慨道:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝,磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟,什么山盟海誓,什么至死不渝,都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗,那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞,飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋,柔情的相思,只为彼此能够执子之手,与子偕老。刘兰芝举身赴清池,焦仲卿自挂东南枝,义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情,为自由,他们不惜一切,这是何等的倔强啊!应该说,这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见,蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死,万念皆下情啊!在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝的痴心,都将成为虚无。即使是虚无,也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红,我独爱你哪一种”今生今世的诺言,亘古不变。
兰芝啊!汝何所惧?即使黑暗中的爱情,我相信,真情的曙光会驱逐一切。从古至今,“此妇无礼节,举动自专由”诸多都是在形容你,但我相信你的坚强,只要自己做过的,都会无怨无悔。千般恋爱万种情,一切尽在不言中。纵然弱水三千,我只取一瓢饮,你宁死不再嫁,只为仲卿对你许下的承诺,你的专情,你的专一,让我钦佩。
仲卿的爱,枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝,爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱,天地合,才敢与君绝”的誓言,让我置身在封建社会看到了你的执着,看到了你对爱情的追求。但在当时,你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧!你尊你的老母,但又将兰芝置身何处呢?我也许不是你,不能体会你的心情。兰芝只是一个女人,作为一个女人,最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代,我相信你对兰芝,一定是不离不弃,对吗?
但求真心以对今生何惧何悔?时间在老去。那时的花开,那时的刹那芳华,我们目光集聚,没有别离!青山依旧在,真情万古存。棒打鸳鸯,说到底就是一种现实的罪过,这种罪过拆散了多少有情人!我,来不及陪你一世,来不及问你是永恒,甚至还来不及哭泣,你就这样悄然而走,头也不回……
君泪盈,妾泪盈,
罗带同心结未成,江头潮已平!
孔雀东南飞,五里一徘徊。
一把辛酸泪,铸就了爱情的至死不渝;泪眼问天,抒发了内心的激愤;举身赴清池,执着见证爱情的誓言;哭号百转,只为仲卿独守闺房。。。。。。
谁的旋律,将谁缠绕?谁的凄凉,让谁断肠?纵有万般真情,都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬,我仿佛看到了兰芝的无奈,当世界依然萦绕在你的脸颊,一切的一切,都将从顺入流。于是乎,我感慨道:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝,磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟,什麽山盟海誓,什麽至死不渝,都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗,那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞,飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋,柔情的相思只为彼此能够执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂东南枝,义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情,为自由,他们不惜一切,这是何等的倔强啊!应该说,这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见,蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死,万念皆下情啊!在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝的痴心,都将成为虚无。即使是无 ,也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红,我独爱你哪一种”今生今世的诺言,亘古不变。
兰芝啊!汝何所惧?即使黑暗中的爱情,我相信,真情的曙光会驱逐一切。从古至今,“不守妇道,红杏出墙”诸多都是在形容你,但我相信你的坚强,只要自己做过的,都会无怨无悔。千般恋爱万种情,一切尽在不言中。纵然弱水三千,我只取一瓢饮,你宁死不再嫁,只为仲卿对你许下的承诺,你的专情,你的专一,让我倾佩。
仲卿的爱,枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝,爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱,天地合,才敢与君绝”的誓言,让我置身在封建社会看到了你的执着,看到了你对爱情的追求。但在当时,你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧!你尊你的老母,但又将兰芝置身何处呢?我也许不是你,不能体会你的心情。兰芝只是一个女人,作为一个女人,最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代,我相信你对兰芝,一定是不离不弃,对吗?
但求真心以对今生何惧何悔?时间在老去。那时的花开,那时的刹那芳华,我们目光集聚,没有别离!青山依旧在,真情万古存。棒打鸳鸯,说到底就是一种现实的罪过,这种罪过拆散了多少有情人!我,来不及陪你一世,来不及问你什么是永恒,甚至还来不及哭泣,你就这样悄然而走,头也不回。。。。。。
君泪盈,妾泪盈,
洛带同心结未成,江头潮已平!
此刻世俗的感情让我有点看不大懂,此刻更多的感情是建立在经济基础上的,也许在朋友之间,谈起真爱还真有点不好意思,最近看了《孔雀东南飞》一书,去找一下传说中的感情。在看之前,还特意了解了一番:此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻杯具。历代传唱,成为艺术创作不竭的源泉。
如果问爱一个人需要什么?也许我会想半天,转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。在看完这本书后,给我的感觉是主人公似乎在回答我,这份感情需要全身心的付出,致死不渝的信念……书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,也许那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,一波没停一波又起的兴风作浪,这些渗透进了他们的感情中,出现裂缝,必须要及时补全,不及时修复这后果根本无法想像。
文中由于男母的极度冷眼,嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。对此,男主人宫却无能为力,在孝字当头的社会里,他断然选取了妥协。纵使男主人宫极力的保护着自我爱的人,无奈之下送了爱人回了娘家,也许在他看来,这是一个两全的办法,公务缠身的他实在无法顾及家中变故,也许当初只想缓和一下局势的他,根本不会料想到由此而引发的后果,从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。
按照当时的风俗,媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。在这种风气的时局下,经过了漫长而又消沉的岁月中,男主人宫当时鉴别时给她的誓言和期望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的再三劝说让她重新再嫁下,与处在当时环境的她心里萌生的怀疑,种种的叠加之下,她最后还是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。也许当时的她只仅仅为了明白他还是爱她的,他立刻就会来接她的,她是在为了确定什么还是在试探什么呢,在我看来,这场感情皆因此而暗淡下去。如果那个熟悉的声音再次传来时,那种雨过天晴、心花怒放的情绪怎样能不使她欣喜若狂,此时的他们深情对望着,她的心结不复存在。但男主人宫的话却深深的刺痛了她,当日胜贵,吾独向黄泉。这时后悔不已的她应对另外一个误解,她无能为了了。
在她认为只有死以证明她对他的爱之深,爱之烈。结局是美满的,他们完成了他们认为最能保留这段感情的唯一方式。在最后他们临死前,心中不再疑惑什么,不再猜忌、没有误解。那些以前让他们尝尽心酸的事情将永远不会再撼动他们的感情了。他们能够相爱到永远。
仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞。我虽不才,也还想置喙几句。在我看来,还有两大可能:
《礼记内则》中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福。时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!
你听我说,这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微,嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的。且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道:“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地。天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧,这母亲,她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!
看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔。
品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,为此需要认真地写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢?下面是小编整理的《大孔雀蝶》读后感500字,欢迎大家分享!
“穿着粟色的天鹅绒外衣”,“白色的毛皮领带”,“灰色和棕色的斑点”,“烟白色的边”,“翅膀中央有个圆圆的斑点,像是一只眼珠乌黑的大眼睛”。发布完在描述大孔雀蝶是用了大量的描述色彩的词语和比喻句,把斑点比作眼睛,可见大孔雀蝶的翅膀斑点有神,再加上颜色的.多样,显得大孔雀脸,像一位身穿豪华五一的高雅的绅士。
法布尔为了搞清楚雄大孔雀连如何感受到雌大孔雀蝶,他做了两次实验。第一次他剪下了雄大孔雀蝶的触须,结果发现那些被剪掉触须的大孔雀蝶,再一次受到爱情的召唤,来到了雌大孔雀蝶的身旁。法布尔却还不放心,再一次将雄大孔雀蝶的绒毛剪掉,它们依然来到了情人的身边。但因为被强烈的繁衍欲望折磨着,所以大批的蝴蝶变得虚弱衰竭,法布尔质疑的科学态度和持之以恒的科学精神打动了我。
历史上提出“日心说”的哥白尼,也拥有质疑的态度,而且他所质疑的是当时的信仰“地心说”,所以质疑的科学精神是非常重要的,只有拥有这种态度才能探索世界的真相。我在学习上也应该有这样的精神和态度。
雄大孔雀蝶,对爱情那种执着追求令我着迷。它们被繁衍的欲望折磨的生不如死,令我十分痛惜。我认为如果放下欲望,飞行时慢一些,多看看一些花朵,欣赏一下美丽的景色,即使没有繁衍,此生也不虚度。我认为蝴蝶一生中最重要的应该是品尝那一口花蜜,不过也许对于我来说是舌尖上的美味,但是对于它们来说索然无味。如果我是大孔雀蝶,我可能会和它们一样,不吃不喝,度过短暂的年华,毕竟每一种生物都有自己的生活方式,上天赐给它们的,它们也无法改变。
你知道我最喜欢的作家是谁吗?告诉你吧,是日本幻想小说作家安房直子。自从两年前我在《儿童时代》杂志上读到了她的一篇幻想小说《不可思议的文具店》后,我就深深地爱上了这篇文章,爱上了安房直子的小说。我觉得安房直子的文章有一种魔力,一种儿童的天真,我认为她有一颗不老的童心,她的文字散发着一种独特的魅力,不论什么人看了她的文章,都会在不知不觉中,被带到她的那个神秘的世界里去。
我好几次央求爸爸帮我找安房直子的书,每次逛书店我们也都会专门找一找,可是结果总是令我失望。但是,不久前的一天,刚放学,我回到爸爸的办公室的时候,爸爸突然对我说:“哎!想想这次我给你带来什么好消息了?”我很平淡地说:“什么啊?”爸爸像个小孩子一样激动地对我说:“我给你找到了安房直子的书!”“真的?”我一蹦三尺高,从爸爸手中抢过那本书,真的是安房直子的书耶,书名叫《银孔雀》,我恨不得马上就把这本书看完。
星期六一大早,爸爸妈妈还没有醒来,我这个“小书虫”就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿,我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章,对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里,我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》,小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人,她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖,她买好蓝色的线之后,就回家开始织围脖了,织了几天,只剩二、三段就织完的时候,那个男人还没有来。女孩心里充满了思念,她想像鸟那样放声歌唱,突然说了一声“我想变成鸟!”结果女孩真的变成了鸟,一只全身都是透明的,只有嘴是蓝色的鸟。过了几年,一个男人来到了女孩工作过的旅馆里,男人住进了女孩住的房子里,他发现了那条蓝色的围脖,很疑惑,只有二、三段就织完了,为什么不接着织下去呢?男人一扯线头,线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了,像是哪个女人用心灵织成的东西。但仔细一看,这个围脖织着织着就奇怪地走样了,可见女人织它的时候是多么的心乱如麻!男人非常喜欢翻花鼓,他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说,就是如果翻花鼓翻久了,就会变成翻花鼓的俘虏,翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网,你经过一段时间就会消失掉。有一次,男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子,男人说“我也想变成鸟!”男人真的就变成了鸟。
读到这里,我非常不开心,因为在我心底,希望那个女孩能和她喜欢的男人结婚。为什么我会这样想呢?也许是因为小孩子读故事的时候总希望故事的结局是美满的吧。
后来我又想,女孩和男人都变成了鸟不也挺好的嘛,我开始闭上眼睛想:在一望无际的金灿灿的油菜花田上面,两只鸟自由地飞着,一棵棵油菜花露出了迷人的笑脸……
再说了,我们中国的民间传说《梁山伯与祝英台》里,因为父母的阻挠,梁山伯与祝英台他们没有办法在人间成为夫妻,后来不也是变成了两只蝴蝶吗?这样一想,我还是非常地佩服安房直子,觉得她的安排很有想像力,也更加美好。我真心祝福他们两只在幻想世界里翱翔的鸟,我也将记录下他们的故事,成为我和他们之间的秘密。
花了两天时间将这本《孔雀森林》品读完,印象最深的也是贯穿正本小说的是那个心理测试题: 你在森林里养了好几种动物,马、牛、羊、老虎和孔雀。如果有天你必须离开森林,而且只能带一种动物离开,你会带哪种动物?
我们的男主人公蔡智渊选择了孔雀,他身边的人都说他不象是个选孔雀的人。一封错误的情书让他爱上了一个与自己心仪情人读音相同的女孩,却同时有伤害了这个女孩,让自己愧疚了多年。在分手后他终于找到了他心仪的那位女孩,并且交往了多年。最后选孔雀的蔡智渊没能满足选羊的柳苇庭,注定了他们俩分手的场面。他的好友荣安因为当初把“柳苇庭”和“刘玮亭”弄错而感到愧疚,一直帮蔡智渊找对象。多年后蔡智渊多了位邻居,而这位女孩也是选孔雀的人,身兼数职,努力赚钱,为的只是过上3天富人的日子,她就是李珊蓝。在蔡智渊和李珊蓝相处的几年里他们渐渐了解了对方,然后爱上了对方。终于蔡智渊毕业了一个机会让他去了美国。在去美国和爱情当中的选择,他选择了前者。也因此,他才真正的认识到自己孔雀的本质。
很多人都认为孔雀是金钱、虚荣的象征。而西方的魔鬼撒旦有一句名言:“虚荣是人类的原罪”。只是虚荣对每个人的意义并不一样,可能是金钱、权势、地位、名声等。面对金钱的诱惑丝毫不为所动,未必较高尚,可能只因为他要的权势。在撒旦的眼中,他和视财如命的人并无区别。正如《孔雀森林》第七章的标题:只是选择而已。
在痞子蔡的《孔雀森林》中另一样让我印象深刻的是书中提到的“右边的石头”。文章中是这么说的:有个人的右边有个很大很大的石头,几乎是像山一般大的石头。这个人很想爬上石头的`顶端看上面的风景,可惜尝试很多次都没成功。最后他放弃了,只好往左边走。但不管他走多远、看了多少美景,他依然念念不忘右边的石头,甚至还会折返,再试一次。
事实上,并不是所有人的心里都会有这块石头,或者有的人并不会把它放在心上。而有的人就像故事里说的那样,做过尝试,又放弃过,却又心有不甘,念念不忘。于是这块石头在他们的心里越变越大,渐渐变得像山一般。不但挡住了右边的风景,影子也投到左边的路上,尽管他一直记挂着石头上面的风景,却一次又一次的浅尝辄止,从没有真正为之付出一切。
蔡智恒的书,每次读的时候,便情不自禁的愿意将自己放到书中去,体会那份纯洁又恬淡的情感。也许是蔡氏小说这种清新纯净的风格,恰好迎合了我对心中那份感情的态度。
至于那道测试题,我在看书的简介时便看到了。那时我便毫不犹豫的选了孔雀,原因很明确,孔雀是唯一需要别人保护的。
有谁,能无时无刻为他人着想?有谁,有帮助别人当作是自己生命中最大的快乐?有谁,能把自己拥有的一切,无私地与他人分享?不是你,不是我,是9岁的安娜。
安娜是我最近读的小说《玻璃孔雀》里的主人公。她温柔善良,一切都先想着别人。一次,她得到了四便士,于是,她去商店里买了些糖果屑,让朋友们分着吃,等轮到她时,糖已经没有了,但她并没有为此感受到懊恼,还亲切地问朋友们好不好吃;还有一次,她和朋友们拿至了礼物,可是,一个小弟弟把她的礼物摔坏了,于是,安娜毫不犹豫地把自己最心爱的礼物——玻璃孔雀送给了他,自己却什么都没有了。
你也许会说,她真是太傻了,把自己的东西给别人分享,自己却什么也不留下,让自己地一无所有。
不,安娜虽然把自己所有的100%分给了大家,看似什么都没有了,但,分享带给她100%的.快乐,作为她的回报。于是,分享像一缕缕灿烂、温暖的阳光笼罩着她,()带给她欢喜,带给她快乐。像在广阔无垠的大草原上奔跑,像在繁花似锦的花丛中流连,分享100%,她也得到了100%的欢乐。
她让我想起了雷锋,雷锋也是这样,无私地为人他人付出,自己也得到了无限的快乐。
但是,现实中,有些人总是只为自己着想,把利益自私地收入囊中,对别人却袖手旁观。我有时也是这样,得到了什么,时常不和别人一起分享。
有一次,爸爸给我买了个小泥人,那是个小孩模样的泥人,大大的头向前微探着,似乎在寻找着什么,手上放着个小球,泥人会“当当”作响,我对它爱不释手。过了地一会,表弟来了,他一见可受的小泥人,立马冲过来和我一起玩,我却捧起泥人“不给你,我自己要玩”.表弟扫兴极了,走到别处玩去了。我一个人玩起泥人,没一会儿便无聊极了。看来,分享,才能给我们带来快乐啊。
如果我们也像安娜一样,乐于助人,世界岂不是会更美好?没有争吵,没有烦恼,一切详和、宁静……
让我们付出100%,然后,坐在小椅上,静静地,享受你得到的100%的快乐吧!把心灵献给孩子。
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