《内心的告诫》读后感

　　《内心的告诫》读后感

1、《内心的告诫》读后感

　　纪伯伦的经典散文《内心的告诫》中有这样一句话：在我的心告诫我之前，我认为人分两种，一是弱者，我怜悯或鄙视他；一是强者，我追随或反对他。读了三毛的故事之后，我眼中的三毛就是持着这样的一种态度的。她不是普世的圣人或者救世主，但是她善良得很真实，她用或怜悯或鄙视的态度，保持着高屋建瓴的姿势。犹如一个先知者望着自己愚昧的子民一样，她心酸地望着人们那如撒哈拉沙漠一样干涸的心灵荒地。

　　三毛唱着有关人性与思想的挽歌，她的故事像是一本从上个世纪寄来的心灵读本，她的大爱超越时间与国界，带领我们向过去那个时代的撒哈拉沙漠凝眸。

　　那个仅有10岁的娃娃新娘姑卡，那个一次次利用他人善心的狡猾奸诈的卖花女，那个在沉默与恨中度过了十六年最终却为救仇人的孩子而牺牲的军曹，那个忍辱负重最后却还是不得好下场的沙漠女子沙伊达，还有那个善良可怜却遭所有人嘲笑的哑奴……三毛哪里只是在记录她的旅途经历呢，她分明是在无奈地、愤怒地控诉着那些愚昧无知的人们，分明是在忍着疼痛为我们再一次揭开她内心的伤疤，为了告诫我们、教导我们，为了希望这种愚昧群体的消亡和新文明的崛起。所以我始终感觉到，三毛不是为了文学或文学声誉而创作，而是表达的欲望、向人类展示美丑善恶的欲望促使她记录真实的情感和故事，也因此她的作品以返璞归真的情趣打动着我。

　　“我亲眼见到一个飞扬自由年轻的心，在婚后短短的时间里，变成一个老气横秋，凡事怕错，低声下气，而口袋里羞涩得拿不出一分钱来的好丈夫。”三毛这样形容她的朋友米盖，我觉得这样的形容实在是精彩到位。曾经是同三毛和荷西一样个性、自由的米盖，而在结婚后，因为妻子苛刻地管制着他、苛刻地管制着他的钱，所以他变得不再是米盖，而只是老老实实的“妻子的丈夫”。三毛为他感到悲哀。三毛这样一个坦率开放、追求自由与个性的女子，与荷西走到一起实在是件非常幸运的事。他们并不是相敬如宾平淡而波澜不惊的夫妻，他们志同道合，支持对方做自己想做的任何事情，始终保持着各自的个性不受约束；他们一起帮助身边可怜的人，一起反抗愚昧思想的入侵和袭击。所以我常常忍不住想，若是三毛一直生活在那个还不开放的旧中国，若是三毛留在中国嫁与一个门当户对的富家子弟或者书香之家，她也许会安安分分幸福美满地过一辈子，但那样的话我们今天看到的三毛绝不是这个智慧的她，我们也不会看到撒哈拉威人的喜怒哀乐，更不会分享到西属撒哈拉沙漠加纳利岛那些令人震撼的故事。

　　“那个受过高度文明教育的沙漠女子，却在自己的风俗之下，被人如此地鄙视着，实在是令人难以理解。”这是《哭泣的骆驼》里有关沙伊达的`故事。就像一个独醒的人不被周围沉迷中的同胞所理解一样，沙伊达不被人们所理解，她深受人们的欺侮、迫害，她忍辱负重地隐瞒着一个事实——她的丈夫是撒哈拉威人的灵魂，是游击队的领袖，为撒哈拉威人争取着自由民主。然而多么可悲，撒哈拉威人迫害了她、侮辱了她，实在令人愤怒、心痛。三毛目睹了这残忍的一幕，她歇斯底里地想要救沙伊达，可是她一站出来便只能毫无遗漏地向敌人展示自己的势单力薄。

　　“我们在这一带每天借送无数东西给撒哈拉邻居，但是来回报我的，却是一个穷得连身体都不属于自己的奴隶。”三毛尽力帮着哑奴可怜的一家，哑奴真心的小小回报令三毛十分感动。哑奴是一个善良又很能干的撒哈拉威人，可是他没有自由，他是一个生活悲惨的奴隶，是大财主用卑鄙的手段抓来的奴隶，然而那些撒哈拉威平民对他丝毫没有同情心，在他们眼中他天生就应该是奴隶。三毛同情地对哑奴说：“你——不自由。”哑奴望了一会儿天空中自由的小鸟，叹了口气，然后却安慰起三毛，用手比划着：“但我的心是自由的。”哑奴这一瞬间的小小乐观突然让我顿时很心疼，我想三毛当时也应该是这种感受吧。

　　三毛并不是想做个伟大的人，她也不是到处做着慈善活动的大善人，她只是真实地做着自己，只是出于怜悯地帮助她遇到的那些人。生活在西属撒哈拉沙漠加纳利岛的三毛实在令我敬仰，同时也使我联想到其他的一些人，比如鲁迅。他们都站在时代的前端，不被人们所理解，望着现实心痛。而不被理解只是次要的，社会文明的不开化、人民的麻木愚昧才是才是刺痛他们内心的尖刀。他们想要改变却又无奈只能将这愤怒、失望叠加成讽刺的书面言语，有力无力地抨击着他们又爱又恨的人民和土地。欣慰的是，在他们的努力之后，越来越多的人前仆后继，越来越多的人前往了文明的方向。

　　我想，他们不是天生的先知先觉者，也从来不存在天生的先知先觉者，是不断的学习丰富了他们的智慧，是知识开放了他们的思想。都说知识改变命运，而在我的切身体会中，知识并不一定会带给我们金钱利益，并不一定能带给我们幸福生活，但它一定能赋予我们智慧，还有思想素质、人格塑造。至少不让我们做社会的后知后觉者。

　　智慧是美丽不可或缺的养分，所以三毛是美丽的。三毛身上闪耀出的人性的光辉刺痛了那些习惯了黑暗的人们的眼睛。这种光辉是智慧带给她的礼物，也是她带给我们的智慧。

2、《做内心强大的教师》的读后感

　　从走进教室的那一刹那我意识到，我是教室里的一个决定因素。我个人的方法、情绪可以左右教室里的每一个孩子。作为一位老师，我拥有巨大的力量让孩子们过得痛苦或者开心，我可以成为折磨孩子们的工具，也可以成为鼓励孩子们的火花，我可以带给他们羞辱或者开心，也可以带个他们伤害或者拯救……所以教师更需要有稳定健康心理、自觉解惑的能力。怎样做内心强大教师？

　　今年暑假有幸拜读了杨敏毅老师编著的《做内心强大的教师——教师常见心理困惑解析》，这是一本针对教师心理困惑进行解惑的书，此书分为四辑，即"优秀到不能被忽视"、"智慧地绕过人际险滩、"愿你被生活温柔相待""拥抱不完美的自己"。这里收纳48个典型案例，每个案例都是一把钥匙，帮我们打开心灵的枷锁。能让我们从中看到自己的影子，实现一次心智成熟的旅程和真正的心灵洗礼，更好地接纳自己。这里教师的每一个困惑，杨老师都用专业的心理角度进行分析、引导、解惑。它能戳中教师痛点，能帮助教师从心理学角度了解自身的困惑，引领教师疗愈内心的伤痛。

　　1、专业发展——优秀到不能被忽视

　　杨老师说教师成长的有三个阶段第一个阶段是学习模仿阶段，刚刚走上讲台的新教师，他们的目标是站稳讲台；第二个阶段是发展提高阶段，新手教师在向熟练教师转化，这个阶段的教师已经初步掌握了教学的基本常规，渐渐形成了自己的教学风格，但是这种风格还不够稳定。有些教师会在这个发展阶段停滞下来，进入专业发展的"高原期"。能不能在这个阶段有所突破，要看教师是否有勇气挑战自己的舒适圈，不断地进行自我突破。如果能够度过"高原期"，教师就进入了专业发展的第三个阶段，创立并逐步形成自己稳定的特色和风格，从而成为他人学习的榜样，并向专家型教师发展。

　　所以当你在工作上、专业上得不到肯定、受了委屈，我们常常会抱怨命运的不公，抱怨领导的不尽人情、抱怨同事的狭隘、抱怨学生的乖戾，那就请你反省一下自己有多少时间在"混日子"，说明你还不够优秀，当你优秀到不能被忽视，优秀到无可代替的时候，你就会豁达了。如果你不优秀，那就是因为你还不够努力，当你努力到感动自己，努力到不可替代，那才是有价值的。

　　优秀的老师应该是没有面具的，是以真实的面貌出现在学生面前，用爱和信任温暖学生。优秀首先要明确方向，明确自己未来的目标，并为之努力，勇往直前。当你遇到选择困难时候，就问一问自己——我想要什么？我能做好什么？两者的结合点在哪里？选择必然面临舍弃，要的越少，力量就会越集中越聚焦。如果什么都想要，或许什么都拿不到。其次是做好自己，要坚定自己的信念，不能被别人的评价左右自己，要坚持自己的风格，对于别人提出的建议和意见要批判地接受，对于一些事情要有自己独到的眼光和见解，教师尤其不能人云亦云，要有自己的思考力和判断力。

　　2、人际互动——智慧地绕过人际险滩

　　当你身边存在喜欢"八卦"、搞团伙的同事；当你对待"刺头"学生不用关爱而采用打压方式解决却适得其反，无所适从时；当你面对越来越复杂的家校纠纷，面对越来越难管的学生时，怎样智慧地处理这些人际关系？首先，要有感恩之心。都说前世的500次回眸换来今生的擦肩而过，与同事、与学生、与家长的相遇，在交往中做到理解通融，心想：我们是一个整体。其次与人交往有度。过犹不及，许多事情过了就会越界，就会出格。比如在与同事相处时，对未知的原因，我们如果选择善意地理解，矛盾就容易化解，困惑就容易解开。

　　对待学生上，老师和学生既不能过于亲密，也不能过于疏离，师生关系既不是相互青睐也不是亲密关系，对学生来说，老师是值得敬重的师长，是值得信赖的导师。老师既要对学生严格要求，更要对学生满怀希望，善加引导。在对待家长时，要顾及家长的焦虑和需求，然后把你管理班级的长处展现给家长，让他们看到孩子在你的带领下在学习兴趣和学习能力上的发展，这样才会有更多的家长支持你。尤其是作为班主任，是学生、家长、科任老师、校方等多方面的纽带，提高人际交往能力和掌握沟通技巧，能够最大限度地满足各方面的需求。

　　3、婚姻家庭——愿你被生活温柔相待

　　婚姻家庭是什么？在生活艰苦的年代，婚姻是"生产合作社""生育共同体"，两个人在一起，总会比一个人能生产更多的价值。而现在，越来越多的女性依靠自己的能力获得体面的生活，婚姻其实成了一种生活模式了，我们可以通过寻找另一半来圆满自己的人生。选择婚姻，就会成为一个家庭，生养孩子的阶段，是痛并快乐的阶段，孩子该由谁来带？要不要二孩？怎样教育下一代？怎样白首偕老？

　　诸多困惑，我们需要考虑的是找到适合自己的另一半，努力做好拥有独立人格的另一半，平常心共同教育好下一代，各有各的方法，关键在于采用方式是否有利于孩子健康成长，是否有利于婆媳关系、夫妻关系、亲子关系的和谐，是否有利于老人身体健康，自己工作顺利。生活的质量主要还是靠自己，我们要以积极的心态接受人生赋予的`角色，努力成为好子女、好父母。

　　4、个人成长——拥抱不完美的自己

　　常言说"人无完人"；杨老师说"人生有一个四大平衡法则：有利有弊、有升有降、有长有短、有喜有悲"，正是因为每个人都不完美，才会对"完美"有渴求。那么，就让我们拥抱不完美的自己吧，用一种快乐闲适的心情，让我们的身心都能像风一样自由，自由地追求完美。所以从现在开始吧：

　　1、多看自己一点点。

　　前一段时间，顾少强老师的辞职信"世界那么大，我想去看看"爆红网络，大概就是因为它承载了每个人心中那份秘而不宣的梦想：我们总是愿意向外寻求，寻求世界的奥秘，寻求他人的理解，寻求物质的满足。但在向外寻求的过程中，我们会变得浮躁和迷失，我们缺少了静静体会的美好。曾子曰"吾日三省吾身"，我们也需要花点时间看看自己，和不完美的自己和解，坚信自己的价值。

　　2、多爱自己一点点。

　　现在的老师，来自社会和家长方方面面的压力，让教师身心疲惫，一些教师呈现亚健康状态，有些教师年纪轻轻身体却不再健康。所以，为了我们的生命，我们要多爱自己一点点。再忙再累，给自己喘息的机会。于是，"世界那么大，我想去看看"的顾老师出去了，给自己喘息的机会。幸运的是她看了10站，遇到此生的另一半，生下来"小满月"，还在不断行走着！我们没有出去的怎么爱自己呢？我觉得首先要培养积极乐观的人生态度，学会处理压力，培养健康的兴趣爱好，完善自己的爱好，琴、棋、书、画、能让我们心灵宁静闲适。其次要养成作息规律的生活习惯，保健自己的身体。还要花点时间交朋友，周末了别宅在家，放下手机，关上电脑，约上几个朋友，垂钓、购物、吃法、唱歌……高质量的生活不在于钱的多少，而在于自己的安排。

　　读者诸君，从今天开始，做一个内心强大的教师吧！

　　一个内心强大的教师一定是一个不断修炼、不断完善、不断成长、勇往直前的教师；一定是有良好的教育认知水平，能面对现实并积极地去适应环境和工作要求的教师；一定是拥有良好的、坚强的意志品质的教师；具有稳定积极的教育心境，教育中情绪稳定、心情愉快、反应适度、情绪自控、积极进取的教师；一定是能适应新事物、新理念，能创造性地工作的教师；一个内心强大的教师一定是一个悦纳自己、理解他人、奉献爱心的教师；一定是拥有和谐的教育人际关系，有健全的人格，能正确处理与学生、家长、同事和领导的关系的教师。

　　请记住：尊重、理解、接纳、包容是人际沟通成功的秘钥！

　　一个内心强大的教师一定是一个能很好地平衡事业与家庭、处理好内部与外部关系的平衡者；一个内心强大的教师一定是是能够真正了解、正确评价、乐于接受并喜欢自己的教师；一定是即使身处世俗世界里的所谓逆境，他的内心也是平和的、自信的，且是充满快乐的。

3、《内心的重建》读后感

　　认知变，世界变。美好人生，从改善认知开始。

　　维尼老师在新书《内心的重建》自序中写道：“我希望能奉献一本实用、接地气、可操作性强的心理成长指导用书。我重视实用、有效，所用方法都是为了解决实际问题，所举事例也都是来自于生活和咨询，看起来很熟悉、接地气。希望通过阅读，你能学会心理调节、成长的方法，成为自己和家人、朋友的心理支持者。”

　　这本书是维尼老师27年心理成长和探索思考的结晶，他以最大的诚意，与读者分享了自我成长过程中需要面对的种种课题，以及他领悟到的诸多心得。结合大量的个案实例，以简洁落地的方式，他直白地告诉我们——人生是一场长跑，要学会做自己心理的主人。

　　在这个纷繁复杂的世界中，人人都带有心理伤痕，维尼老师借这本书告诉我们，通过改变习惯性认知，了解内心的驱力，掌握调节情绪的奥秘，处理好童年的伤痛，接纳不完美的自己，拥有平衡的人生态度，有效地改善性格，建立良好的人际关系，我们可以重塑内心，让生活变得更加美好。

　　通过改变不合理认知，开启全新的生活。

　　心理成长可以说是人人都有的需求，我们也会被或轻或重的心理问题所困扰。要改变认知，做更好的自己，需要科学方法的指导。维尼老师20余年的研究和实践，就是围绕科学方法论所做的挖掘和打磨。通过自我改变的淬炼，以及大量个案的累积，他找到了这套切实可行，便于操作的方法。

　　首先，书中给我印象很深的一个部分是关于驱力的介绍。理解驱力，对于理解心理，做情绪和行为的主人有重要的意义。

　　一方面，驱力不足，常常导致拖延。另一方面，若意志和驱力相矛盾，驱力太强，则会战胜意志，表现为难以自控。常见的驱力有以下几种：情绪的驱力、思想意识的驱力、欲望的驱力、习惯的驱力。通过驾驭和利用驱力，我们可以有效地提高自控力，改善拖延症。

　　具体的方法有：

　　一、主动想象，增加驱力。

　　与思维、语言相比，生动的想象能够更直接地产生驱力，所以当驱力缺乏的时候，我们不妨主动想象，激发驱力。

　　维尼老师举了一个例子，比如不太想写作的.时候，想象看到一篇流畅、充满智慧的文章诞生后的喜悦，这样就有热情去创作了。这个方法对我确实是屡试不爽，写作需要很强的自律，而我常常是有了主题，却迟迟不愿动手。运用主动想象，增加驱力，可以让自己乖乖地坐到电脑前面，开始敲打键盘。

　　还有一个例子，如果不想洗澡，可以想象一下热乎乎的水冲在身上舒服的感觉，沐浴后的神清气爽，精神焕发的形象，这样就愿意去洗澡了。这个办法在儿子身上用过多次，效果很是明显，他会变抗拒为主动，痛痛快快跑去洗澡。

　　对驱力认识越深，就越能运用有效的方法，去调节欲望，或转移注意力，从而合理地利用驱力，让自己的生活变得更加平衡。

　　学会三种思维，收获真正坚强。

　　在最早读维尼老师的新浪博客时，他的“三种思维”就给我很大的启发，让我在处理亲子关系时变得更加平和，有更好的沟通效果。

　　这三种思维听起来很简单，也符合我们的常识，背后却有深意，且能解决实际问题。

　　思维一：坏事变好事。

　　不合理认知的特征之一就是对事物的可能后果有一种糟糕至极、灾难性的预期，结果导致情绪上的极度负性体验。

　　事实上，即便是看起来很糟糕的“坏事”，也有好的方面，或经过努力后，可能会变成好事。认识到这一点，我们做事就不会走极端，遇到坏事也能主动发现其中的积极因素。

　　儿子四年级时，因为老忍不住在校车上说话，结果老师让他暂停坐校车。这原本是一件糟糕的事情，但从那以后，我决定早晨送他去上学，每天多了半个小时的亲子共处时间，可以有机会跟儿子做更深的交流，坏事反而变成了好事。

　　思维二：很正常，没什么。

　　“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，没什么”，这句话如一枚定海神针，帮我平息过很多次情绪风暴。

　　当孩子晚睡时，当他喝甜饮料时，当他吃薯片等垃圾食品时，我不再那么焦虑了。偶尔为之，并不会严重地影响健康，结果不会像我想得那么糟糕，作为孩子，偶尔吃吃垃圾食品，玩玩游戏，晚点睡觉很正常，没什么。

　　一旦放宽心，反而能心平气和，带着理解跟儿子沟通，也更加能够得到他的理解和回应。

　　思维三：努力去做，对结果顺其自然。

　　“虽然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受现实，顺其自然。”这种思维，让我能够更加关注事情的过程，而非结果，也能在努力之后，对结果释然，不去跟已经发生的现实作斗争。

　　我们的信念常常存在很多非理性的误区，这三种思维等于创造出了一个空间，让我们觉察固着的认知，从而有意识地反省。

　　这三种思维，不仅仅可以用于家庭教育，用于亲子沟通，还可以用于自我成长，自我改变。面临挫折和失败时，先想想有无可能变成好事，如果有好的方面或能变成好事，心情自然平静些;如果变不成好事，再看看这件坏事是否很正常，没什么，不像想象中的那么糟糕，这样可能会进一步淡定;如果确实是一件比较糟糕的事，努力之后顺其自然也就可以了。

　　有了这种心态，人会活得更加轻松，不必背负很多情绪重压。

　　心理成长确实需要讲究方法，注重方法正是维尼老师的一大特点。这三种思维，就是维尼老师通过阅读、思考和实践，将不断累积的方法论打磨成了一套好用的工具，最终帮助自己和来访者成为心理健康、强大的人。

　　只要努力，梦想就一定会实现吗?

　　“只要努力，梦想就一定能实现!”是典型的成功学语言，很多人对此深信不疑，中毒过深。事实却是，人不是想要怎样就怎样的，梦想目标的实现，不但取决于努力程度，还取决于客观条件、机遇以及个人能力。

　　即便竭尽全力，梦想也不是一定能实现的。唯有放下过多的执着，学会努力之后顺其自然，才能心态平和地投入，更加持久地努力。

　　这是对成功学的有力破JIE，也是维尼老师这本新书的另外一个重要贡献。当整个社会都在追求成功，并陷入焦虑时，成功学大行其道，却也越来越显出其负面效应。成功学变成了一把双刃剑，虽然激励作用明显，但若把握不好尺度，可能会对心理产生负面的影响，带来心理问题，反而影响效率，阻碍成长和进步。

　　任何一种方法论都有其适用的范围和前提条件，一旦忽视复杂因素，陷入单一模型，就很容易犯刻舟求剑，简单归因的毛病，错误的认知也会让人更加烦躁焦虑。

　　维尼老师以自身走过的弯路，有力地破JIE了成功学的神话，帮助更多人合理地设定目标，更加淡定从容地追求成功，又能顺其自然地接受努力过后的结果。

　　维尼老师还在书中反复强调，改变需要时间，要学会带着问题去生活。

　　以幸福为出发点，一切都会豁然开朗。

　　如果非要给人生设立什么标准的话，那么我们所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我们去努力，如果损害了幸福，就需要做出改变，而现实就是答案，不要和事实较劲儿。

　　关于如何掌控情绪，处理童年的伤害，接纳不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人际关系，维尼老师一一做出了精彩阐释，让这本书变成了一本实用手册，每当心理上遇到挑战，都可以到这里来寻找答案。

　　因此，这不仅仅是一本可以帮助我们内心重建的书，也是一本关于人生幸福的指南。

4、《牛爷爷的告诫》读后感

　　当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《牛爷爷的告诫》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《牛爷爷的告诫》这篇故事说的是：一只小昆虫误入了牛爷爷的牛角。牛爷爷劝告它，不要再钻牛角尖了。小昆虫不听牛爷爷的'劝告，越走越窄，越走越黑。最后，小昆虫听从了牛爷爷的劝告，越走越宽广，一个光明广阔的世界呈现在它的眼前。

　　这个故事告诉我们：要虚心接受别人的建议和劝告。

　　我就很听话。有一次，我没写作业就开始看电视了。爸爸妈妈劝告道：“要先写完作业再看电视。要不然，你越看越想看，就忘了写作业了。”我听从了爸爸妈妈的劝告，关掉电视，开始写作业，爸爸妈妈夸我听话懂事。

　　现在想起来，我心里还很高兴呢！

5、《牛爷爷的告诫》读后感两百字

　　当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《牛爷爷的告诫》读后感范文200字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《牛爷爷的告诫》这篇故事说的是:一只小昆虫误入了牛爷爷的牛角。牛爷爷劝告它，不要再钻牛角尖了。小昆虫不听牛爷爷的劝告，越走越窄，越走越黑。最后，小昆虫听从了牛爷爷的.劝告，越走越宽广，一个光明广阔的世界呈现在它的眼前。

　　这个故事告诉我们:要虚心接受别人的建议和劝告。

　　我就很听话，有一次，我没写作业就开始看电视了。爸爸妈妈劝告道:“要先写完作业再看电视。要不然，你越看越想看，就忘了写作业了。”我听从了爸爸妈妈的劝告，关掉电视，开始写作业。爸爸妈妈夸我听话懂事。现在想起来，我心里还很高兴呢!

6、《直面内心的恐惧》读后感

　　恐惧，大概是人类最早体会到的情感。当婴儿呱呱落地，从漆黑的子宫来到这个明亮的世界，本能地嚎啕大哭，那就是恐惧。尽管如此，我们对恐惧本身还是了解得太少。在弗里茨的《直面内心的恐惧》的一书中，他为我们开启了一扇了解恐惧的窗户。

　　断断续续看完此书，我觉得收获很大。而且，这本书跟我们所学的人格心理学也有很多的相似之处。在书中，弗里茨介绍了4种类型的人格：害怕把自己交出去--分裂人格、害怕做自己--忧郁人格、害怕改变--强迫人格、害怕既定的规律--歇斯底里人格。

　　其实人在不同的'时间段表现的是不同的人格，也包括这4种人格。如果某一种人格过于强烈，那么可能就会导致疾病，只有把握每一种的度，在多重人格中保持一个恰当的平衡，才能取得内心世界的和谐。

　　《直面内心的恐惧》这本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论了健康的人的片面人格，以及轻微、严重或极端严重的心灵创伤。本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或下断语的方式来进行论述，而是从人的特质或性情着手，来对恐惧进行深刻的论述，使之通俗易懂。

　　在书中，恐惧与畏惧这两个词反复出现，但我没有严格区分其词义，因为这不是本书的重点。有人说害怕死亡，而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同。通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，而“害怕”则指非特定的对象，比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别，但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此，恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。

　　在这本书中还提到了一个重要的内容即一个人的人格的形成和自己的童年时光有很大的关系。就是一个人的童年对人的影响是很深远的，特别是父母对自己的影响，可能自己没有察觉，但是它却时时刻刻影响着自己。要想自己的孩子有一个好的未来，除了要把好的教育给孩子外，自己也需要做孩子的榜样，这会潜移默化孩子的人格，长远地影响孩子。

7、《听从自己内心的声音乔布斯的人生忠告》的读后感

　　乔布斯，人称乔老爷，更多人看到这名字想到的是现在的苹果公司，还有它的产品iphone、ipod、ipad等。一开始的我也是报着这样的心态来阅读，后来我发现自己错了。这位打造苹果帝国的男人，IT历史上最辉煌的商业奇迹的创造者，他的经历、他的专注、精彩的人生经历、走向成功的秘籍更加吸引人。

　　断断续续算是读完这本书，浅谈下读完这本书的感受二三点，谈谈自己的感想，更多的是收获。乔老爷的成功事迹，我这里就不多说了，大家都知道的。努力把今天做好，也许很多人，尤其是80、90后的我们有着严重的拖延症，总是想着事情今天没做完，明天还可以做，或者是计划事情非得到明天截止，才慌里慌张完成，结果往往是不尽人意，或者说草草了事，抱着破罐子破摔的心态。幸运都会降临的，但若你没有准备去迎接它，它也会跟你失之交臂的。努力把今天做好，每一刻都有新机会。书中有句话很有道理，“人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天就在眼前，但很快就要过去；明天还未到来，很难掌握”。

　　做大事前，先把小事做好。很多人，总是想着做大事，瞧不起小事，以为成功人做的都是大事，而自己天天在重复着这些琐事。其实小事，并不是小人物的事。大人物每天做的事情，也是一些小事。所不同的是，大人物做的每一件小事，都是某一件或某一些大事的构成部分。说不定等你们也看完这书，兴许会豁然开朗。古人也常言道，一屋不扫，何以扫天下。做大事前先做好每一件小事。

　　书中说到“不要为别人而活”，现在也常流行说，你没有那么多观众，不要活的那么累。不要让别人的意见淹没自己，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。说到这里，我又不得不说几句，可能很多上班族经常有这种想法，我这么努力工作全是为了公司，为老板卖命，然后发现后面越来越没动力。其实说真的，曾经也有一段时期，我也曾有这样的想法。后来看了这书后，瞬间释怀。其实你做的事情都是为了你自己的，你不是在未老板或者公司卖命的。你是在为自己而努力的，可能说到这里大家要开始喷我了。想想，如果你每天都在很努力工作，处理之前从未遇到的问题，那么对你本身而言是不是一种进步，换个角度来想，假如哪天你换工作了那么之前你每天的努力都是在给自己镶金。不是为了老板或者公司，而是在不断的成长，不断的积累，为自己而活，这样你也许就不会那么没有动力。

　　书中有句话我理解了很久才明白它其中意思。“如果你把赚到一百万当作成功，那么你会成功吗？答案是不知道或者说你永远也不会成功”，一开始我很是不理解，把赚到一百万当作目标而努力，怎么会说你永远也不可能会成功呢？后来我接下看其分析，慢慢的我才对这句话有了些理解，说说我对这句话的理解吧。从你现在就是成功说起，我们要对每件事情的成功中增加自信，从每一件小事起。因为对于我们或者刚毕业步入社会不久的年轻人，要立马赚到百万（当然也有一些是例外）。我只是对于普遍的年轻人来说，那么是不是我们没赚到百万前都是叫失败呢。不是的，为何我们不从一万到十万才到百万这样来想，我赚一千一万也是成功的'，任何目标的成功实现，都不会是一帆风顺的，需要克服种种困难和挫折，如果没有了自信，则困难和和挫折就成了难以逾越的高山。可以说，自信是通向成功的阶梯，成功是自信的明证，只有当你把成功的定义放在内心，你才能够真正获得幸福生活你所希望的幸福。

　　专注会让你赢得更多，生活中许多事让人们疑惑不解，为什么许多成功者大都资质平平，却取得了远远超过人们预期的成就？其原因很简单，他们在追逐所谓潮流的时候，有意无意地依据这样一个假设：最后成功的人有一种顽强的毅力，一种在任何情况下都坚如磐石的决心，能专注于一个领域，集中精力，耕耘不辍，想方设法一步一步地积累自己的优势。而那些所谓智力超群、才华横溢的人却仍在四处涉猎，永远无法关注于一个目标，终必一无所获。所以不管我们做什么事情，从事什么专业，专注会让你赢得更多，赢得更多的机遇，赢得更多解决的办法，赢得更多的别人所不能发现的成功的秘诀。

　　热爱你的工作，打个很简单的比喻，你可能会看一部电视剧看一整天，你可能会玩游戏玩通宵不睡觉，归根到底，就是因为你喜欢这件事，如果叫你看一部你不喜欢的电影或者电视剧，你会看吗？答案是肯定不会看的，因为你不喜欢。那么对于我们的工作也一样，如果你只是把工作当中一种劳动，那么你会越来越累，你会越来越讨厌它。当然我这里说的也不是那种工作狂，整天整夜工作其他事情都不管的。我说的只是对于你白天8个小时的工作。一件事，只要你喜欢上，你就会很有激情去完成。那么激情又是什么，激情是一种洋溢的情绪，是一种积极向上的态度，更是一种高尚珍贵的精神，是对工作的热衷、执著和喜爱。它是一种力量，使人有能力解决最艰难的问题；它是一种推动力，推动着人们不断前进。对乔布斯来说充满激情，比获得成就、获取功名更加重要。没有激情，就没有上进心，就没有火热的诗、燃烧的爱、壮丽的人生。

　　以上就是我看完《听从自己内心的声音-乔布斯人生忠告》的感想，书中我们可以看到乔布斯很多对待人生、工作的态度，也许我们可以从中学到或者说是萌生之前未曾的想法，受益匪浅。

8、《所有的幸福都来自内心的安定》读后感

　　欲寻一片净土，播种幸福；欲拼一腔热血，收获多彩。毕淑敏说：“幸福的七种颜色，人生有三件事不可俭省。每个人都是一缕阳光，我们总是迟疑着，恐惧着，躲避着，忘记了我们也幸福着，也在照亮自己，温暖他人。”

　　是啊，幸福，多么美好又令人向往。它散发着清新又柔和的香气，闪耀着夺目迷人的光芒，让人们为它沉醉痴迷。我们每个人都在渴望幸福，寻找幸福。幸福很简单，有时也很困难。

　　散文中令人的那些体验黄连之苦的女兵们，她们细细地品尝融化的黄连，无论放多少糖都苦不堪言。最终却发现囫囵吞下未融化的黄连，是可忍受的。人们习惯品味苦难，收藏苦难，忘记了初衷，忘记了幸福的滋味。我们历经风雨，不就为了幸福么？有时候，放下疼痛，勇敢地去追求幸福，也是一种坦然和勇气。

　　还有那棵在古树边挺立安然的小草，也是何等的'自信自若！低矮的小草对比参天的古树，自然是卑微得不值一提。但它依旧傲然，不畏艰辛，笑对天地。卑微并非包含羞惭，平凡并非代表平庸。我们也许不是伟大的，但我们可以是自信自强的。我们的每一次成长，痛而绝决，但我们还是我们，不会改变。小草是幸福的，它毫不自惭形秽。幸福也是一种自信，是突破和不屈。

　　还记得那个穷苦的女孩荞，她经历了重重风雨，还在寻找那一片不知名的野花，并问候它们。她的心中贮备着丰足的力量和丰满的爱。她有着花儿一般的神采，一般的幸福。你不放弃幸福，幸福也一定不会放弃你。爱和幸福是无所畏惧的！

　　关于幸福的定义，无人能给出确切的答案，它是我们内心深处的自己最真实，最美好的感觉。我的爷爷是一位杰出的造船设计师，他曾经告诉我说，他在长江边的那段日子，虽然无比艰辛，但一想到自己的每一分付出，都能为祖国的明天增添一分新的希望，心中却又安宁而恬静。那长江的滚滚波涛，江边荡漾着的芦苇，便成了爷爷他们印象中最美的意境。

　　所有幸福都来自内心的安宁，不错，我们时时刻刻都可以吮吸到幸福的味道。内心的富足是生命给我们的最好的礼物。生活在这一个信息世界，有着“做最好的自已”的决心，有着处处寻美爱美的初心，有着自信不屈的勇敢，我想我们一定会拥有真正的幸福。

9、《内心的告诫》读后感

　　纪伯伦的经典散文《内心的告诫》中有这样一句话：在我的心告诫我之前，我认为人分两种，一是弱者，我怜悯或鄙视他；一是强者，我追随或反对他。读了三毛的故事之后，我眼中的三毛就是持着这样的一种态度的。她不是普世的圣人或者救世主，但是她善良得很真实，她用或怜悯或鄙视的态度，保持着高屋建瓴的姿势。犹如一个先知者望着自己愚昧的子民一样，她心酸地望着人们那如撒哈拉沙漠一样干涸的心灵荒地。

　　三毛唱着有关人性与思想的挽歌，她的故事像是一本从上个世纪寄来的心灵读本，她的大爱超越时间与国界，带领我们向过去那个时代的撒哈拉沙漠凝眸。

　　那个仅有10岁的娃娃新娘姑卡，那个一次次利用他人善心的狡猾奸诈的卖花女，那个在沉默与恨中度过了十六年最终却为救仇人的孩子而牺牲的军曹，那个忍辱负重最后却还是不得好下场的沙漠女子沙伊达，还有那个善良可怜却遭所有人嘲笑的哑奴……三毛哪里只是在记录她的旅途经历呢，她分明是在无奈地、愤怒地控诉着那些愚昧无知的人们，分明是在忍着疼痛为我们再一次揭开她内心的伤疤，为了告诫我们、教导我们，为了希望这种愚昧群体的消亡和新文明的崛起。所以我始终感觉到，三毛不是为了文学或文学声誉而创作，而是表达的欲望、向人类展示美丑善恶的欲望促使她记录真实的情感和故事，也因此她的作品以返璞归真的情趣打动着我。

　　“我亲眼见到一个飞扬自由年轻的心，在婚后短短的时间里，变成一个老气横秋，凡事怕错，低声下气，而口袋里羞涩得拿不出一分钱来的好丈夫。”三毛这样形容她的朋友米盖，我觉得这样的形容实在是精彩到位。曾经是同三毛和荷西一样个性、自由的米盖，而在结婚后，因为妻子苛刻地管制着他、苛刻地管制着他的钱，所以他变得不再是米盖，而只是老老实实的“妻子的丈夫”。三毛为他感到悲哀。三毛这样一个坦率开放、追求自由与个性的女子，与荷西走到一起实在是件非常幸运的事。他们并不是相敬如宾平淡而波澜不惊的夫妻，他们志同道合，支持对方做自己想做的任何事情，始终保持着各自的个性不受约束；他们一起帮助身边可怜的人，一起反抗愚昧思想的入侵和袭击。所以我常常忍不住想，若是三毛一直生活在那个还不开放的旧中国，若是三毛留在中国嫁与一个门当户对的富家子弟或者书香之家，她也许会安安分分幸福美满地过一辈子，但那样的话我们今天看到的三毛绝不是这个智慧的她，我们也不会看到撒哈拉威人的喜怒哀乐，更不会分享到西属撒哈拉沙漠加纳利岛那些令人震撼的故事。

　　“那个受过高度文明教育的沙漠女子，却在自己的风俗之下，被人如此地鄙视着，实在是令人难以理解。”这是《哭泣的骆驼》里有关沙伊达的`故事。就像一个独醒的人不被周围沉迷中的同胞所理解一样，沙伊达不被人们所理解，她深受人们的欺侮、迫害，她忍辱负重地隐瞒着一个事实——她的丈夫是撒哈拉威人的灵魂，是游击队的领袖，为撒哈拉威人争取着自由民主。然而多么可悲，撒哈拉威人迫害了她、侮辱了她，实在令人愤怒、心痛。三毛目睹了这残忍的一幕，她歇斯底里地想要救沙伊达，可是她一站出来便只能毫无遗漏地向敌人展示自己的势单力薄。

　　“我们在这一带每天借送无数东西给撒哈拉邻居，但是来回报我的，却是一个穷得连身体都不属于自己的奴隶。”三毛尽力帮着哑奴可怜的一家，哑奴真心的小小回报令三毛十分感动。哑奴是一个善良又很能干的撒哈拉威人，可是他没有自由，他是一个生活悲惨的奴隶，是大财主用卑鄙的手段抓来的奴隶，然而那些撒哈拉威平民对他丝毫没有同情心，在他们眼中他天生就应该是奴隶。三毛同情地对哑奴说：“你——不自由。”哑奴望了一会儿天空中自由的小鸟，叹了口气，然后却安慰起三毛，用手比划着：“但我的心是自由的。”哑奴这一瞬间的小小乐观突然让我顿时很心疼，我想三毛当时也应该是这种感受吧。

　　三毛并不是想做个伟大的人，她也不是到处做着慈善活动的大善人，她只是真实地做着自己，只是出于怜悯地帮助她遇到的那些人。生活在西属撒哈拉沙漠加纳利岛的三毛实在令我敬仰，同时也使我联想到其他的一些人，比如鲁迅。他们都站在时代的前端，不被人们所理解，望着现实心痛。而不被理解只是次要的，社会文明的不开化、人民的麻木愚昧才是才是刺痛他们内心的尖刀。他们想要改变却又无奈只能将这愤怒、失望叠加成讽刺的书面言语，有力无力地抨击着他们又爱又恨的人民和土地。欣慰的是，在他们的努力之后，越来越多的人前仆后继，越来越多的人前往了文明的方向。

　　我想，他们不是天生的先知先觉者，也从来不存在天生的先知先觉者，是不断的学习丰富了他们的智慧，是知识开放了他们的思想。都说知识改变命运，而在我的切身体会中，知识并不一定会带给我们金钱利益，并不一定能带给我们幸福生活，但它一定能赋予我们智慧，还有思想素质、人格塑造。至少不让我们做社会的后知后觉者。

　　智慧是美丽不可或缺的养分，所以三毛是美丽的。三毛身上闪耀出的人性的光辉刺痛了那些习惯了黑暗的人们的眼睛。这种光辉是智慧带给她的礼物，也是她带给我们的智慧。

10、《做内心温暖的教师》读后感

　　《做内心温暖的教师》从名人名言讲到为了给老师减压，家长去医院给孩子开“弱智”证明，以此来证明孩子学习不好和老师无关。再谈到南风与北风的故事，温暖的南风让人们脱掉了棉衣。文章启示我们：教育是一门温暖的功课，就是要用全部的心灵让孩子健康成长。

　　教育是温暖的，它来不得半点急躁。课堂上不能及时地回答问题，你不能着急，因为孩子需要思考。表面的冷场，还可以证明孩子的内心正在翻腾着思考的波浪。教育在缓不在急，思考在虑不在慌。教育不是灌输，而是点燃火焰。找到教育的切入点，引发孩子的多角度思维，孩子思维的火花会越来越眩目。《观刈麦》中，诗人在最后谈到：今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。诗人不干农活，岁末还有余粮。学到这里，让学生找对比。和前面的农民艰辛的劳动形成了鲜明的对比，和艰辛劳动背后的`食不果腹相比更能让人觉得劳动人民的辛酸。他们的求知欲很强烈，你看他们那一双双专注的眼睛，闪烁着智慧的光芒，对文本背后的探索，他们会让你刮目相看。找到对比，再从深处去挖掘，他们会发现作者在诗中表现出的感情。

　　教育是温暖的，它来不得半点虚华。任何的华而不实都是不可取的，做学问得脚踏实地，实实在在，备课是需要时间的，偷工减料，投机取巧都是不可取的。一堂课35分钟，时间不是很长，但是有时候备课的时间比上一节课的时间还要长。时间能成就一节成功的课。备课备得充分，上课才能灵活自如。付出时间，教学之路才能越走越宽。

　　教育是温暖的，它如雨，滋润干涸；它如火，温暖心田，它如灯，照亮前方。做内心温暖的教师，快乐课堂，快乐自己。

11、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感

　　真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。

　　论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是

　　他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？

　　“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与

　　人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。

　　孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。

　　《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，

　　子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养

　　孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏

　　差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。

　　文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在