九年级语文教案一等奖愚公移山

　　九年级语文教案一等奖愚公移山

1、九年级语文教案一等奖愚公移山

　　教学目标

　　1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

　　2．积累文言词语，诵读课文。

　　3．学会辩证地看问题。

　　教学时间

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预习

　　熟读课文，读准字音，看注解试译全文。

　　二、导入

　　从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。

　　三、研读课文

　　1．朗读课文

　　2．翻译课文

　　3．方法指导

　　（1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。

　　（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如

　　（3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。

　　（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。

　　（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。

　　四、小结

　　1．词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山

　　箕畚：名词用作状语，用箕畚。

　　2．通假字

　　汝之不惠 始一反焉 一厝朔东

　　五、作业

　　完成课后练习一

　　思考课后练习二

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。

　　二、研读分析

　　1．同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。

　　（1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同

　　（2）京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用

　　（3）愚公移山要而对哪些困难

　　（4）文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意

　　（5）讨论本文的'寓意

　　2．讨论归纳

　　提示：

　　（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。

　　（2）体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。

　　（3）两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远

　　（4）愚--智--

　　（5）愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。

　　三、写法点评

　　1．对比：愚公--智者 京城氏之子--智者

　　2．烘托：山之高大，运土路程远--移山不易；山神之惧，天帝之感--愚公决心之坚

　　四、学生质疑

　　五、作业

　　1．完成课后练习一

　　2．读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。

2、九年级语文教案一等奖愚公移山

　　在教学工作者实际的教学活动中，时常会需要准备好教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的愚公移山九年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《愚公移山》教案

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3.结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5.联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　一、导人新课，激发兴趣(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　二、整体把握，感知课文1.初读文本，整体感知。 ①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。 ②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的'语气处理，并朗读。教师点评。 ③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。 2.再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。 (学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：且：A.将近B，况且;易：A.更替B.以……为易;固：A.本来B.顽固;献：A.提出B.奉献;曾：A.(zēng)甚至B.(c6ng)竟然;荷：A.(hé)荷花B.(hè)肩负;惩：A.(chěng)苦于B.(chéng)惩罚。 ③非常规的句式：a.甚矣，汝之不惠。 b.遂率子孙荷担者三夫。归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示“文言文翻译歌诀”)：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。 (如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。 1.愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 2.什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 5.本文以神话结尾，有什么作用?理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

　　四、辩论愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止;相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。 (学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)

　　《愚公移山》教案及练习

　　一、基础驿站

　　1.给下列加点字注音：

　　始龀( )荷担( )孀妻( )箕畚( )

　　2.解释下列句中加点的词

　　⑴曾不能毁山之一毛毛：

　　⑵河曲智叟亡以应亡：

　　⑶惧其不已也已：

　　⑷无陇断焉断：

　　3.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是( )

　　A.杂然相许许:赞同B.遂率子孙荷担者三夫荷:扛

　　C.寒暑易节易:交换D.何苦而不平苦:劳苦

　　4.写出下列加点词语的古今异义。

　　①惩山北之塞

　　古义：今义：

　　②聚室而谋曰

　　古义：今义：

　　③投诸渤海之尾

　　古义：今义：

　　5.《愚公移山》选自，体裁是，本成语故事说明了

　　的道理。

　　6.用现代汉语翻译下面的句子。

　　寒暑易节，始一返焉。

　　《愚公移山》阅读练习及答案

　　(二)阅读《愚公移山》，完成12┄15题。(17分)

　　《愚公移山》 《列子》

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　12.解释下列句中加点的词语。(4分)

　　(1)惩山北之塞，出入之迂也(2)杂然相许

　　(3)何苦而不平(4)河曲智叟亡以应

　　13.下列句子中加点的词，意思相同的一项是( )(2分)

　　A.达于汉阴/阴风怒号B.其妻献疑曰/其一犬坐于前

　　C.以君之力/以天下之所顺D.子子孙孙无穷匮也/悲守穷庐

　　14.翻译下列句子。(6分)

　　①邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

　　②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

　　③吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?

　　15.晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“”而言的。(2分)

　　16.“其妻献疑”和“河曲智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同?(3分)

　　答案：

　　12. (1)苦于(2)赞同(3)愁苦，这里只担心(4)同“无”，没有

　　13. C

　　14.(1)邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。

　　(2)握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公不停地挖下去，便向天帝报告了这件事。

　　(3)我与你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，达到汉水南岸，可以吗?

　　15.河曲智叟亡以应

　　16.不相同。“其妻”是出于关切，才“嫌疑”，而且提出的问题也是为了解决问题。而智叟对愚公则是持否定态度，他嘲笑愚公，并劝愚公停止挖山。(意思对即可)

3、九年级语文教案一等奖愚公移山

　　【教学构想】

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点

　　放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。

　　本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导人新课，激发兴趣

　　(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)

　　同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)

　　二、整体把握，感知课文

　　1．初读文本，整体感知。

　　①自由朗读，了解大意。

　　请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。

　　教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：

　　反一返

　　惠一慧

　　亡一无

　　厝一措

　　②一词多义：

　　且：A．将近

　　B，况且；

　　易：A．更替

　　B．以为易；

　　固：A．本来B．顽固；

　　献：A．提出

　　B．奉献；

　　曾：A．(zēng)

　　甚至

　　B．(c6ng)竟然；

　　荷：A．(hé)荷花

　　B．(hè)肩负；

　　惩：A．(chěng)苦于

　　B．(chéng)

　　惩罚。

　　③非常规的句式：

　　a．甚矣，汝之不惠。

　　b．遂率子孙荷担者三夫。

　　归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

　　教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：

　　通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。

　　记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

　　(如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)

　　学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑

　　刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

　　1．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?

　　理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　5．本文以神话结尾，有什么作用?

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

　　四、辩论

　　愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?

　　请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。

　　明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

　　愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的'。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。

　　(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)

　　第二课时

　　五、课本剧表演

　　学生根据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。

　　(让学生把古老的故事，赋予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代普通话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深入巩固阅读成果。需要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深入理解了课文，激发兴趣，培养合作竞争及实践能力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入

　　江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、准确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力、培养创造思维的能力是很有益处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主人，在这个过程中，学生在实践和运用中获得直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高。)

　　六、评价

　　各小组推荐代表参与评议。

　　(公平评价，合理打分，找出成功与遗憾的地方。让学生能清楚自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)

　　七、教师小结

　　通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚定实在令人钦佩。

　　通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在征服了一座座高山之后，我们必将有一个灿烂美好的明天。

　　八、布置作业

　　1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。

　　2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)

4、九年级语文教案一等奖愚公移山

　　一、设计思路

　　自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

　　二、教材分析

　　本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。

　　三、教学目标

　　1．指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

　　2．分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

　　3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。

　　四、教学重难点

　　1．积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

　　2．准确翻译、理解课文。

　　3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。

　　五、课时安排 2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

　　(一)导入新课

　　1?课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。

　　2?这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。

　　(二)自读感知

　　1?借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）

　　2?借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）

　　(三)合作解疑

　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　(四)检查自读（可用投影，也可课前打印）

　　1?给加点的字注音：

　　万仞（ｒèｎ）        惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

　　荷担者（ｈè）        箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

　　河曲智叟亡以应（ｗú）    一厝朔东（ｃｕ）（ｓｈｕ）

　　始龀（ｃｈèｎ）       无穷匮也（ｋｕì）

　　雍南（ｙōｎｇ）

　　2?划出下列句子的朗读停顿：

　　（1）遂|率|子孙荷担者|三夫

　　（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

　　3?辨析多义词：

　　（1）焉 且焉置土石（哪里）

　　有子存焉（呢）

　　（2）而 而山不加增（可是，表转折）

　　河曲智叟笑而止之曰（表修饰）

　　何苦而不平（表承接）

　　（3）其 其如土石何（加强反问语气）

　　其妻献疑曰（他的，指愚公的）

　　惧其不已（他，指愚公）

　　4?翻译下列句子：

　　（1）遂率子孙荷担者三夫

　　（2）甚矣，汝之不惠

　　（3）其如土石何

　　（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　(五)小组评价

　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。

　　(六)诵读巩固

　　(七)布置作业

　　1?整理文中的通假字。

　　2?完成“思考与练习二”。

　　3?反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

　　第二课时

　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。

　　(一)诵读导入

　　(二)研读新课

　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。

　　1?这篇课文中写到了哪些人物？

　　提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）

　　2?愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？

　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）

　　智叟——老年人。（“叟”，老头。）

　　遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）

　　3?愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？

　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；益处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）

　　4?有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？

　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

　　5?移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？

　　提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

　　（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）

　　6?在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？

　　提示：（板书加点的字）

　　（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。

　　（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

　　（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。

　　（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）

　　7?愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？

　　提示：汝心之固……何苦而不平？

　　8?这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？

　　提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

　　9?小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

　　提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。）

　　10?这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？

　　提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的.人。（板书加点字上的引号）

　　11?追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？

　　提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。

　　12?故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）

　　提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

　　(三)延伸拓展

　　讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。）

　　(四)布置作业

　　以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

5、九年级语文教案一等奖愚公移山

　　教学目标：

　　积累文言词语，诵读感知文章内容。

　　教学重点、难点：

　　同教学目标。

　　教学过程设计：

　　课前3分钟学生活动：背今日名言、古诗。

　　一、教师总结学生活动情况导入。—————2分钟

　　二、初读课文，读准字音：——————5分钟

　　方法指导：一人读，其他人认真听，把不认识的字要标上读音，读错的字词要做好标记。师生评价朗读情况。并让学生做达标检测“能读会写”练习。

　　三、二读课文，读出节奏： —————————10分钟

　　在读准字音的前提下，教师要求学生自由朗读课文，注意读准朗读停顿 。

　　方法指导：句子的朗读停顿的划分一般是按照词语与词语间的关系的'疏密程度、逻辑关系，句意层次来划分。教师可范读第一段内容，读出山之大、山之高。让学生具体体会一下。

　　（1）把学生分3个小组分别揣摩朗读二、三、四段，并合作探究，讨论交流朗读的停顿等。（教师巡回指导。）

　　（2）每组选出代表范读，其他学生评价。

　　（3）、检查“朗读过关”。

　　四、三读积累，展示成果——————10分钟

　　方法指导：让学生跳读课文，从课文中挖掘出你认为比较有价值的东西，如通假字，词类活用，一词多义等。也可以联系以前所学知识，做到举一反三。实行组内互助 ，看看哪个小组找得好、找得快、找得准。

　　学生展示积累成果，师生评价。

　　五、 四读内容，熟读成诵 ———10分钟

　　方法点拨：请同学们结合课下小注，翻译课文，翻译的方法应要遵循留、删、补、换、调等原则。

　　（1）、以小组为单位，合作探究对重点语句的理解。解决不了的可以全班讨论解决。如果没有，可检查“积累过关”。

　　（3）、根据对课文内容的理解，小组间进行诵读比赛，看样谁背得快，背得准。

　　六、反思收获

　　方法指导：找出具体语句，通过品味来感悟。

　　（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心

　　（3）要用发展的眼光看问题

　　（4）有志者事竟成。

　　七 、作业布置

　　思考对比、衬托手法的运用在文中的作用。

6、初中语文上教学反思九年级语文教学反思

　　这篇小说的教学要求是：有感情地朗读课文，感知课文，用简洁的语言概述文章内容。因此，课前我划出课文主要的层断，上课时师先范读，学生再跟读，最后到个别读，效果还不错，学生能在朗读的基础上，理解文章的情感，那就是“爸爸对自己的亲情和盼望自己长大、懂事，写得而不露。”

　　教学过程中，我抓住父亲对“我”上学偷懒的惩罚，表现了父亲对“我”的深情，那就是严厉但不失爱心，情节是：有一天，下大雨，她因赖床不起，而受到爸爸的惩罚，爸爸狠狠地打了她一顿，仍然坚持要她上学，不过拿了五大枚铜板，破例让她坐洋车上学，她上学时忘了穿上花棉袄，爸爸拿着送到学校来，还给了她两个铜板。事情不大，却充分表现出爸爸是十分爱她的，这在她幼小的心灵中激起了阵阵涟漪，使她在以后的生活和学习中能够处处严格要求自己，懂得自己去克服学习和生活上的困难，父亲的人物性格跃然纸上，这些上课过程我都较好地处理了，也是这堂课的成功之处。另外的教学要求是“理清文章的思路，从中感受至爱亲情。”文章的两条线索：一线是爸爸爱花，另一条是毕业典礼。前者是主线，因为作品所要刻画的主要形象是爸爸，在作品中是起主导作用的，后者是画线，是为情节的发展有序而设的，它对主线只是起着烘托、映衬、推动的作用。对于线索的把握，学生较容易把握，但书上的人与人之间的情感我们知道了，生活中的亲情你们能谈谈吗？你有没有类似“我”赖在床上不想上学的经历，你的父亲是如何处理的？学生虽然有个别发言的，但不够热

　　烈，也就是说在拓展延伸这方面，老师引导的不够深入，学生还不能从课文中真正领会作者的写作意图，这是这堂课的不足之处，为了把“世上只有爸爸好”这样的口头禅作文说好，是否前面变布置，也许效果好些，假如今后加强这方面的练习，会起得事半功倍的效果。 《丑小鸭》教学反思

　　《丑小鸭》是人教版七年级下册的一篇课文。《丑小鸭》是根据安徒生作品改写的一篇拟人体童话。文章以充满情趣的语言，生动引人的情节，描写了一只“丑小鸭”出生后，历经种种磨难，最后发现自己是一只漂亮天鹅的非凡经历。文中“丑小鸭”艰难曲折的经历，以及它身处逆境，不懈追求美好理想的精神，深深地打动着每一位读者。故事写得十分感人，贴进初一年级孩子的年龄和心理特征。对于文章的教学重点，学习生字词、朗读课文，学生并不难达到。但对于课文难点的理解：懂得要善待他人，互相尊重，同时要正确地认识自己，有一定的难度。

7、初中语文上教学反思九年级语文教学反思

　　《我爸爸》这本幽默的绘本里，透过孩子夸张的幻想，塑造了一个让人笑破肚皮的爸爸形象：这个爸爸一天到晚穿着一件长长的睡衣，他不怕狼，一跳就可以跳过月亮，吃得像马一样多，游得像鱼一样灵活……《我爸爸》的环衬上的图案就是“我爸爸”身上那件棕黄色睡衣的一个小小的局部……在本次绘本教学前，首先我与文本进行了对话。

　　如何看待绘本，绘本阅读指导不能等同于绘画欣赏，尽管画面占有主体地位，文字不过三百余字，但绘本仍然是一种文学读本。同时绘本阅读指导不能上成简单的语言课，要重在激发幼儿阅读兴趣。所以绘本的阅读应该定位在图文结合阅读欣赏，实现读读、想想、说说、写写、演演、玩玩的有趣的阅读过程。活动前我让幼儿树立爸爸在我们心目中的高大形象，再想办法引导幼儿感受文本：由《我爸爸》，到“我爱爸爸”，最后到“爸爸爱我，我爱爸爸”的情感升华。在课中同时，我还和幼儿进行语言文字训练，如：抓住一个“酷”字贯穿始终，“酷”是什么意思？爸爸的“酷”到底表现在哪儿？我出示了“我爸爸很酷”的课件，帮助幼儿丰富对“酷”的理解：厉害、强壮、快乐、高大、温柔、聪明，步步推进，对爸爸的爱也就越来越自然入心。又如我让孩子在观察“我爸爸像鱼一样游得快”等几幅图文后。紧接着连出示两幅图：变成河马的爸爸、变成猩猩的爸爸。这时候在有指导的情况下，放手让孩子想象，充分发挥他们的想象力，猜一猜这两幅图的所配文字是什么。从而小结出爸爸在“我”心中的形象。孩子们在老师的引领下去发现，在发现中表达。

　　于是，故事在不知不觉地生长，爱也在不知不觉得生长。孩子们竟然将文本还原成生活，用生活的、活泼的、带着体温的、如诗般的言语道出了“爸爸的心灵像水一样清晰”“我爸爸像太阳一样，永远闪烁着光芒”“而且我知道，爸爸也爱我”时，我感受到那水一般的灵动的语言。让所有人都深深体会父子（女）之间的亲情。

　　阅读是一辈子的事，阅读绘本所给予的不仅是眼睛的享受，更多的是细节的领悟和心灵的体会……所以我们不仅倡导在幼儿园读也提倡家长与孩子在家共读，从小培养孩子的读书兴趣。

8、初中语文上教学反思九年级语文教学反思

　　这节课属于作文活动课，为了冲击同学的视听，激发同学的学习兴趣，调动同学的积极性，我使用了flash和powerpoint，并为此进行了较为新颖的设计。

　　第一个环节为“实话实说”。在这个环节，我让同学说出一件自身最苦恼的事，并分析其原因和影响。第二个环节为“拨云见日”。在这个环节，我让同学协助他的朋友解脱烦恼。第三个环节为“爱心彩虹”。在这个环节，我让同学采访他的老师、家长或同学，让他们说出曾有的烦恼，他们给同学哪些寄语？同学又有哪些心得？第四个环节为“学海拾贝”。在这个环节，我让同学以“烦恼”编写名言警句，并说出他们对此的认识和感悟。在此基础上让同学以“生长的烦恼”为话题写一篇五百字左右的作文。

　　这节课就优秀教案而言是比较完整、比较新颖的，但是也存在许多缺乏，反思了一下，原因主要有三点：一是未能全面的调动同学的积极性，使所有同学都参与进来；二是生生互动还需再加强；三是过高估计了同学的能力。针对这三点原因，我在充沛反思的基础上又进行了教学再设计。

　　在多媒体的使用方面，我又增加了投影仪的使用，用投影仪把同学写的精彩的片段展示给大家，这样可以调动同学的积极性，使同学积极主动地参与到活动中来。为了增强同学的竞争意识、参与意识，我还给每个环节设立了一个奖项。“实话实说”环节，设“最佳倾诉人”奖；“拨云见日”环节，设“最佳智多星”奖；“爱心彩虹”环节，设“最佳小记者”奖；“学海拾贝”环节，设“最佳拾贝”奖。为了进一步促进生生互动，我在“拨云见日”这个环节，让同学四人一组讨论如何协助“最佳倾诉人”解脱烦恼，并选出最好的方法进行交流，看谁点子多，方法好。在“爱心彩虹”环节，我把同学课下采访改为当堂采访现场的老师和同学，以活跃课堂气氛，增强实效性。

　　对初中同学来说，编写名言警句有相当大的困难，因此，我把这项活动改为让同学课下搜集与“烦恼”相关的名言警句，并在课上交流对此的认识和感悟。

　　经过再设计之后，我相信这堂课会更完善，课堂效果会更好！

9、初中语文上教学反思九年级语文教学反思

　　教学中我抓住三个对比：

　　（一）森林变化的前后对比

　　要求同学们快速找出描写凯巴伯森林的句子，并用直线勾画出来。让学生带着问题读文，很快学生找出描写一百多年前的凯巴伯森林的句子。我相机出示一百多年前的凯巴伯森林的图片，请同学说一说自己的感受，有感情的朗读。然后以基本同上的方式认识20多年后的凯巴伯森林。（一百多年前的凯巴伯森林一片葱绿，生机勃勃。而20多年后整个森林像着了火一样，绿色在消退，枯黄在蔓延。真实的画面再现，图、文鲜明对比给学生带来强烈的冲击。看得出，同学们的内心深处被触动了。他们的朗读声中流露出了对一百多年前的凯巴伯森林的喜爱和对25年后荒凉的凯巴伯森林的沉痛的惋惜。）在对比中引发学生思考：同一座森林，20多年间为什么会发生如此大的变化呢？激发了学生的学习热情，使他们积极地参与到学习中来。

　　（二）鹿群变化的前后对比

　　这部分教学活动，我用数字比较的方法展开教学。通过对比朗读、引导学生对比第一自然段、三自然段鹿群数量及生存的状态，想象变化的情景，体会灾难的严重。凯巴伯森林原有“活泼的美丽”的鹿4000只，自从人为地杀掉六千多只狼与其他一些鹿的天敌，鹿的总数迅速超过了10万只，翻了25倍。当“森林中闹起了饥荒”，“疾病像妖魔的影子一样在鹿群中游荡”时，鹿又急剧地死去6万只，不久就剩下8000只病鹿。这里的对比鲜明，点明了生态失衡所造成的悲剧。鲜明的对比，触目惊心的数据让学生意识到保护生态平衡是多么重要。课文通过狼与鹿之间的故事告诉人们，事物之间存在着密切的联系，破坏了这个联系，就破坏了生态平衡，将会受到大自然的惩罚。这样的对比，学生印象深刻，体会更加透彻。

　　（三）狼鹿异位的对比

　　第四然段是文章的难点，这个教学环节我请学生用找一找“功臣”和“祸首”分别指的是谁，为什么？学生理解的很深，都知道真正的祸首其实是人类，因为人类的干预，使得生态失去了平衡。

　　以上三个对比，层层递进，引导学生品读词句和入情入境地朗读课文，使学生充分理解课文内容及蕴含的深刻道理，在学习中受到思想教育。

10、初中语文上教学反思九年级语文教学反思

　　《花瓣飘香》这课没有明确说出“我”是什么性别，这篇课文的下面也没有注明这篇文章是谁所写，但反复阅读，让我作出作者也可以说文中的“我”是个男性的决定，也许我的判断是个错误，但我很想用这种错误来教，因为这样能够让顽童变得细腻，特别是让班级中那些调皮的孩子变得细腻。李大钊曾经这样教育自己的女儿，即让自己的女儿有点野性，并且还专门撰写文章让男孩子有点柔性，因为这样男孩子、女孩子才会有更大的创造力。从这篇文章我们可以看出“小女孩”是很有创造力的，虽然这个小女孩没有表现出野性，但“真是个懂事的好孩子”却展现给我们的应该是这个小女孩的创造力，因为她的做法影响了“我”，改变了“我”。

　　这篇文章可以说分为三个非常明显的层次（这不是引导学生分段或者分层）：一是“我”的发现；二是“我”与“小女孩”的对话；三是“我”的感悟。当然核心层次就是“我”与“小女孩”的对话。

　　“我”与“小女孩”的对话，对于女学生来说，她们读读就会受到感动，而对于那些男孩子，还有一些调皮的女孩子来说，这种感动可能会有，但很难保持。因此在教学中，我个人认为，应该让男同学及班级特别调皮的女孩子，好好的对话，真正的对话，促使他们有着柔的世界。读“为什么只摘花瓣？”是轻轻，柔柔的；读“我舍不得把整朵花都摘了……”低着头、不好意思，是低声的，也是柔的，轻轻的；读“妈妈生病了，我摘片花瓣送给她。花瓣摸上去像绒布一样，闻起来有淡淡的清香，妈妈会高兴的。”是低声中带有着女孩子的创造性思考，她尝试摘花是轻轻的、柔柔的，那摸上去像绒布一样的的感觉，也是柔柔之中的体会，那淡淡的清香也是轻轻的、美美的，妈妈高兴是微微的；读“你爸爸呢？”是轻柔中的一次感动，是继续对话的细声询问；读“爸爸在南沙当解放军。他常常来信叫我听妈妈的话，不要惹妈妈生气。”闪动的泪花，是静静的……我个人想，老师如此艺术的引导感悟，一定能够让那些调皮的男孩子、女孩子，不懂得关心的小朋友，在轻柔之中，在静悄之中，流下那感动的泪水，以像“我”一样买上两盆花，最重要的一盆，最有价值的一盆是送给自己的母亲，让她也能够高兴。

11、九年级语文教学反思

　　听了各位老师的公开课后，感觉两年的支教生活是自己在初中教学生涯中的一大损失，“士别三日当刮目相待”，现在的语文组是“藏龙卧虎”，每人都有自己的一套看家本领，越听越觉得自己底气不足，需要学习的东西太多太多，下面就是我在听课之后的几点不成熟的想法。

　　新课改新理念的要求在这几节课中得到了很大的体现，最先听的是白丛林老师讲的《老王》，他把从长城中学带来的新理念贯穿的淋漓尽致，课堂上学生的参与率很高，白老师在谈笑间指点江山，及时的鼓励，讲课时幽默的插科打诨，使得一节课在轻松的气氛下结束了。他对课堂的驾驭力，使人望尘莫及。

　　杨艳华老师一直以来被人称为“杨门女将”，她讲起课来丝丝相扣，一环接着一环，老师在听课时时刻能感受到备受重视的尊重，小组间的成员合作很到位。杨老师那很

　　具亲和力的气质，那循循善诱的教法使人有一股如沐春风的感觉，有这么优秀的老师，实在是这些学生的福气。

　　当然，语文组组长岳希志老师、蒋佰红老师、张建娟老师、徐丽老师、左世娟老师，他们都各有各的优点和长处，在这里就不一一赘述了，相信以后的语文组会变得越来越强大，在岳组长的带领下，会一步一个新台阶，走向崭新的未来。